Ülkemizdeki en büyük frkalardan birisinin söylediklerini bir kenara brakacam. Çünkü onlar mam Hatip Okullarna ve lahiyatlara, mam Hatap diye vururlarken onlarda ilim yok bizde var diye vurmuyorlar, onlar dinin dndadrlar, dini biz temsil ediyoruz diye toptan atyorlar. mam Hatip mezunlarndan oluan bir partiye ve mam Hatip mezunu bir bakana da bunun için asla rey vermezler. Vereceklerini sanmak safdillik olur. Bu sebeple onlardan söz etmeye demez. Onlar Türkiye’de müslümanlarn öyle ya da böyle güç birlii yapmamalar için kurgulanm kökü darda bir frkadr. Misyonlar budur ve varolularn ancak bu misyona ballkla sürdürebilirler. Vahdeti bozmalar olmasa kendileri de olmaz.
Onlar dndaki frkalarn, tarikatlarn ilahiyatlara böyle kategorik bir dümanlnn olduunu sanmyorum. Çocuklarnz mam Hatiplere ya da ilahiyatlara vermeyin gibi cahilane çklar bireysel çklardr ve kâle almaya demez.
nsafl davrananlar meseleye medrese ilahiyat çatmas olarak bakmaz. Çünkü bunlarn her ikisi de bizim kurumlarmzdr. Doru olan olmayan, bu modern dünya da müslümanlarn derdine çare bulan bulmayan açsndan bakarlar. Bu sebeple hangi taraftan olursa olsun, aralarnda çatmay körükler bir eda ile medreseler ya da ilahiyatlar diye söze balayanlar ya meseleyi anlamayanlar ya da kötü niyetli olanlardr.
Olan olduu gibi kabul etmek zorundayz. Medreseler slam Medeniyetinin çeitli havzalarnda, Maveraunnehir’de, Badat’ta, Msr’da, Endülüs’te, Osmanl’da son üç dört yüz yla kadar esiz hizmetler verdi. Fakat her ne olduysa dünya ilimleriyle din ilimlerini birbirinden ayrdlar, böylece laiklii medrese kendi eliyle kurdu ve dünyay artk okuyamaz hale geldi. Oysa Allah’n okuyun dedii ayetlerin yüzde doksan bei tabiattaki ayetlerdir. Dünyay anlamadan dini ya da Kurân- Kerim’deki ayetleri anlamak mümkün deildir. nancn temeli dünya görüüyle ekillenir. Dünyay yanl ya da eksik tanyorsanz imannz da salam olmaz. te medreseler bu birliktelikten koptu ve kendi fildii kulelerine çekildi.
Nihayet, belki de kötü niyetlerle mam Hatipler ve lahiyatlar kuruldu. Bu millet kötü niyetleri ksa zamanda hayra çevirdi ve bu okullar yetmi yldr çok önemli iki i yaptlar. Birisi, programlarna dünyay da tantan dersler koydular. Böylece dinin dünyadan ayr düünülemeyeceini gösterdiler. kincisi tevhid-i tedrisat yaparak bütün ülkede dinin temel esaslarn bir birlik içinde okuttular ve ksmi de olsa dinde birlii saladlar.
imdi bu okullarn olmadn, her frkann kendi medresesini kurmu olduunu düünelim, ülkemizde gruplar saysnca slam anlay ortaya çkm olurdu. Herkes dierini tekfir ve tadlil ederdi. Nitekim mam Hatipler ve lahiyatlara ramen, medrese geleneini sürdürdüünü zanneden gruplarn hiçbiri dierini kabul etmiyor. Ehlisünnete bunca vurgu yapmalarna ramen hiçbirinin Ehlisünneti dierininki gibi deil.
Türkiye’ye özel mam Hatip ve ilahiyat projesi köklü bir gelenek, salam bir temeli olmadan var olduu için elbette eksiklikleri olacaktr ve bunlar zaman içinde ii bilen eitimciler tarafndan ikmal edilmektedir. Biz biliyoruz ki Pakistan ve Malezya gibi slam ülkeleri de bu projeyi alm ve kendilerine uyarlamaya çalmlardr. Ama hiçbiri Türkiye kadar baarl olamamtr. Dorudur, bu okullarn ibadetsizlik problemi vardr. Ama önce bütün kodlarnn laiklik üzerine kurulduu bir ülkede yaadmz unutmayalm. Bu kurumlarn böyle bir düzende zaten yapamayacaklar da olacaktr. Öretmen seçimi ve namaz vakitlerine göre ders saati ayarlama böyledir. Yine de benim gözlemlediim kadaryla okul dönemindeki ibadetsizlik ileriki yalarda büyük ölçüde azalmaktadr. Bence bu okullarn baard en önemli husus örenciye kimlik ve aidiyet kazandrmalardr bu da ileriki yalarda kendisini göstermektedir.
u husus hep dikkatimi çeker. Baz “cemaatler” mam Hatiplere ve lahiyatlara kar tavr alrken kendilerine vitrin olarak gösterdikleri mutlaka bir iki akademisyenleri vardr. Demek ki bu olmadan olmuyor. Son zamanlarda baz “cemaatler” bir ilmiye grubu kurma ihtiyac duydular, bu sevindirici bir ey. Ne var ki ilim patronaj kabul etmez. Bizim dorularmz doru bilen alimler yetitirelim derseniz doruya doru diyecek hakimler deil, kendinizi savunacak avukatlar yetitirmi olursunuz.
