Halep, 12 Aralýk 2016'da Rus ve Ýran destekli Esed ordusu tarafýndan düþürülmüþtü. Üzüntümüz hadsizdi. 30 Kasým 2024'te geri alýndý.
| Kategori : ÝKTÝBAS / Muhtelif Mevzûlar, Yazarlar, Yazýlar | Okunma Says: 597 |
Kemalist Cumhuriyetin en edit yllar olan Alt Ok Tek Parti döneminde “Minaredeki yabanc sesten” gökler ve yerler eza çekiyor, milletin yüreine ateler düüyordu: “Tanr uludur tanr uludur…”
Müslüman Türk milletini “basit ruhlu halk” olarak gören Kemalist CHP’nin azl genel sekreteri Recep Peker 18 Ocak 1933 tarihinde parti tekilâtlarna gönderdii yazda “Bâz illerde özellikle Türkçe ezan ve Türkçe Kur’ân dolaysyla irticai nitelikte propagandalarn yapldnn haber alndn, cehalet ve fena fikirlerin mahsulü olan böyle propagandalar karsnda parti örgütünün halk aydnlatmasn ve mahalli hükümet rüesas ile birlikte hareket ederek basit ruhlu halkn aldatlmasnn önüne geçilmesini” ister. (Türkçe Ezan ve Menderes / Mustafa Armaan)
Peker, 8 ubat 1936 tarihinde CHP bakanlklarna hususi olarak gönderdii yazda ise u uyarlarda bulunur: “Geçen ramazan ve bayramda Arapça ezan okumak, salâ vermek, tekbir getirmek, baz yolsuz telkinlerde bulunmak, gizli tarikat toplantlar yapmak gibi geri hareketlerin geçen senelere nispetle daha çok olduu ve bu hareketlerde tariki mensuplarnn ileri gittikleri anlalmtr. 6 Haziran 935 tarihli ve 510 numaral genelge ile de bildirdiim gibi yurtta inklâb ve ileri gidii koruma ve yayma ödevini üstüne alan ve bu gibi devrim ve durumu müteessir edecek geri hareketlere kar çok yakndan ilgili ve duygulu olmas icab eden partimizin bu hareketlere kar duygulu bulunarak Hükümetle el ve i birlii yapmalarn, alacaklar haberleri vakit geçirmeden Hükümete bildirmelerini, bu vesile ile bir kere daha tekrarlamay deerli bulurum.” (Armaan, a.g.e.)
Ezann Türkçe okunmasna Bursallar isyan ettiinde, M. Kemal, “Allah’n belâs yobazlar, kara yobazlar, câhil mürteciler” demiti. Öyle ki, slâmî deerleri “redd-i miras” eden Kemalistlerin ezan sesine dümanlklar uur altlarnda yer eder ve Yaar Nabi’nin iiriyle baka sesler ararlar: “Motorlarn arks olsun yeni bestemiz / Yeni din ezanlar minareler yerine / Bulutlar püskürten bacalardan okunsun.” (Batllama hâneti, D. Mehmet Doan).
CHP’L AR EZAN YAZIYOR: “ATATÜRK EKBER ATATÜRK EKBER…”
Bu kadarla da kalmazlar. CHP’li Kemalist air Behçet Kemal Çalar, “Kemalizm dini” nin kurucusu olarak gördüü M. Kemal için “ezan” yazar: “Atatürk ekber! Atatürk ekber! /Ancak O var Atatürk! / Evliya odur, peygamber odur, sanatkâr Atatürk / Talihe hâkim, zekâya önder, doma serdar Atatürk / Bunlar geçti insan büyüü: Kendi kadar Atatürk! / Atatürk ekber! Atatürk ekber / Bizde O var, Atatürk! / Ne evliya, ne de peygamber / Halkna yar Atatürk!”(D. Mehmet Doan, a.g.e.)
CHP’LLER “EZANA ZULMETTK MLLET AFFETSN” DYEBLRLER M?
Bu msralar Müslüman millete hakaret olduu gibi Heyet-i Temsiliye ve kanaat önderleri huzurunda “Millî Mücadele Dîn-i Mübin-i slâm üzere muvaffakiyetle neticelenecektir” diyen 1919 ve 1920’deki M. Kemal Paa’nn pozitivist inklâpç olmadan önceki kiiliiyle tezattr. Ezann Türkçe okutulmasyla yetinmeyen Kemalist Cumhuriyet oligarisi CHP’lilerin yirmi yedi yllk kanl ve karanlk iktidarlarnda birçok câmiyi de ahra çevirdiklerini unutanlar gaflet içindedirler. CHP, dier isimleriyle Atatürkçüler, Kemalistler, ulusalclar maazallah iktidar ele geçirdikleri gün yapacaklar ilk i ezann Türkçe okunmas zulmünü yeniden balatmaktr. Bu üphenin kalkmas için basn huzurunda ve miting meydanlarnda “ezana zulmettik millet bizi affetsin” diyerek beyanat vermelidirler.
KEMALSTLER DEVRMLERE “DN ZEHRDR” DYEREK BALIYORLAR
“Din zehirdir” diyen CHP yanda koyu Kemalist gazeteci Ali Naci Karacan 4 ubat 1949’da Tan gazetesinde ezan hakknda unlar yazar: “Bâz kimseler din avukatlnn insan kalabalklara sevdireceine inanmlar ve demokrasiye yeni giren memleketin içinde sanki Atatürk’ün yktn yapmak ister intiban brakan bir tavr taknmlardr. Bu zevat komünizme kar en iyi mücadele çaresi olarak din propagandasn tavsiye bile etmiler ve zehri zehirle tedavi etmek yolunu iaret suretiyle akllarnn bütün ölçüsünü de ayrca göstermilerdir.” (M. Erturul Düzda, Düman Acmaz)
“EZANIN YABANCI DL ARAPÇA LE OKUNMASI DEVRMLERE AYKIRIDIR”
27 Mays darbesinden sonra CHP’li Altan Öymen, Cokun Krca ve Oktay Eki, “ezann tekrar Türkçe okunmas” için imza toplarlar. Uluda Üniversitesi Rektörü Mustafa Yurtkuran,“Namaza çarnn Arapça yaplmasna tepki göstererek, ezann Türkçe okunmasn ister: “Ezan yabanc dil olan Arapça ile okunuyor, niye Türkçe okunmuyor? Atatürk ilke ve devrimleriyle bu çada bizi namaza bile çarmaya yabanc dilde devam ediyorlar, namaza Arapça çarlyoruz. Eer insann ibadete kendi dilinde çarlmas haksa, bunu en çok hak eden Türk milletidir.” (06.10.2007 tarihli gazeteler).
Avrupa Atatürkçü Düünce Dernekleri Federasyonu Dursun Atlgan, Türk çocuklarnn kendi dînini anadilinde örenmesi gerektiini söyler ve Babakann Demokrat Parti iktidarnda ezann Türkçe'den yeniden Arapça'ya dönütürülmesiyle ilgili övücü sözlerine tepki gösterir: “Laiklii dinsizlik ilân eden bu köhne ve gafil zihniyet, Atatürklü günlerde düzenlenen Türkçe ezan uygulamasn da neredeyse dinsizlik ilân edecek. Soruyoruz: Türk dili ezan okumaya ve ibadet yapmaya yetmeyecek küçük bir dil midir ki, ya da Allah Türkçe anlamyor mudur ki, dînimizin gereini kendi dilimizde yapmaya izin vermiyorlar. Türk halk kendi dili Türkçeye nasl olur da bu kadar yabanclatrlmak istenmektedir?” (17 Nisan 2012, Toplum, internet gazetesi)
YEKTA GÜNGÖR ÖZDEN: “BLAL HABE’NN OKUDUU EZAN DN KURALI DELDR”
Anayasa Mahkemesi ve Atatürkçü Düünce Dernei Bakanl yapan Yekta Güngör Özden de Türkçe ezan yandayd: “Bilal Habei’nin duvar üzerinden okuduu ezan din kural deildir. Ayet, sûre, hadis deildir. Dine bir çardr. Kendi dilimizden olmas daha anlaml ve çekici olur.” (Türk Solu Dergisi, say: 139)
CHP zmir Milletvekili Selçuk Ayhan’n 4 ve 5 Ocak 2011 tarihli bütün gazetelerde haber edilen “Türkçe ezan okutulsun” balkl beyanat Tek Parti dönemindeki tavr hatrlatyordu: “Ezann Türkçe okunmasndan yanaym. Türkiye`de halkn slâm` deil, Arap kültürünü benimseyip yaadn düünüyorum. nsanlar ibadetlerini kendi dillerinde de yapabilmeli. Allah’la iletiim kendi dillerinde de mümkün olmal. Geçmite bunun denemesi de yapld. Herkes istedii dilde, kendi dilinde ibadet yapabilir. Önemli olan, Allah’la iletiim kurmaktr. Ezann Türkçe okunmasnn Arap etkisini azaltacana inanyorum.”
KEMALSTLER EZANI “ARAP EMPERYALZM” OLARAK GÖRÜYORLAR
Ezan, solcu ozanlarn sözde türkülerinde de “Hey Arapça okuyanlar Allah Türkçe bilmiyor mu?” eklinde ideolojik malzeme yaplmtr. u sözler Atatürkçü zorbalara aittir: “Arapça ezan Arap emperyalizminin Türk milleti üzerinde ustaca kulland bir araçtr. Batl emperyalistlerin üslerine, radarlarna, topuna, tüfeine nasl karysak Arapça ezan denen sömürüye de o denli kar olmalyz.” (Düzda, a.g.e.)
EZANIN YANINDA VE KARISINDA OLANLAR
M. Armaan’n “Türkçe Ezan, Minaredeki Yabanc” kitabnda anlatlan ezann gördüü zulümler yüreimizi kanatyor. 1950’de Adnan Menderes, Babakan olur olmaz ilk i olarak ezan aslî diline çevirmek için kollarn svar. Cumhurbakan Celal Bayar ise “lk i olarak ezan Arapça’ya çevirirsek CHP’nin eline bir koz vermi oluruz. Acele etme, sonraya kalsn” eklinde itiraz eder. Bayar, DP milletvekillerine de, “Yahu arkadalar, kararmzla Atatürk'ün ruhu azap duymaz m?” diyerek tereddüdünü ortaya koyar. Menderes birkaç gün küsüp ortalktan kaybolur. Bayar’n onu Mersin’de buldurarak “Tamam, gel halledelim u ii” diye çarr. Ezann aslna çevrilmesi hususunda Adnan Menderes u açklamay yapar: “Umumî âdaba ve âmme nizamna hiçbir aykrlk göstermeyen ezan meselesinde memnu'iyetin devam lâiklik prensibini menfi cihetten zedelemek mânasn tazammun eder. Tekrar edelim ki, irticaa, taassuba, gerilie kar mücadeleyi ancak prensiplere sk skya bal kalmakla mümkün görüyoruz... Hükümet olarak ezan meselesi hakknda görüümüz bundan ibarettir.”
EZANIN ASLINA ÇEVRLNE SMET NÖNÜ KARI ÇIKIYOR
Demokrat Parti’nin kanun teklifine CHP’liler kar çkar: “Sabk iktidarn lâiklii din aleyhinde tefsir etmesi suretiyle ve bu cümleden olarak iman ve amelden mürekkep Müslümanlk dininin amele taallûk eden ezan ve kametin Türkçe okutulmasn mecbur tutmas lâiklik prensibini ihlâl ve Anayasann verdii vicdan hürriyetine tecavüzdür.” smet nönü de aleyhte tavr alr. “Atatürk nklâbn zedeleyeceini” ifade eder. CHP'nin yayn organ olan Ulus Gazetesi’nde ezann aslna çevrilmesinin inklâplara kar yapld haberleri yazlmaya balar. Maksatl ve yanl haberler verilir: “Gençler ve münevverler, Atatürk'ün inklap yapsnda bir gedik mevzubahis olduunu belirterek teessürlerini ifade etmekte ve birçoklar da iin bu kadarla kalp kalmayacan sormaktadr.” (Armaan, a.g.e.) Devrin CHP Meclis Grubunda Yusuf Ziya Ortaç, Cevdet Kerim nceday, Hasan Reit Tankut gibi bâz milletvekilleri Arapça ezan aleyhinde konuurlar. “Bu deiikliin inklaba ihanet olduunu, irtican avdeti için bunun ilk adm tekil edeceini, binaenaleyh, Halk Partisinin mutlak suretle bunun aleyhinde bulunmas icap ettiini, bu memlekette millî devlet ve millî uur politikas Cumhuriyetle kurulmu ve CHP bu politikay takip etmitir. Ezan meselesi daima bir dil meselesi, bir millî uur meselesi olarak telakki edilmitir. Devlet politikas mümkün olan her yerde Türkçe konuulmasn emreder. Türk vatannda ibadete çarmann da öz dilimizde olmasn bu bakmndan daima tercih ettiklerini” söylerler. (Armaan, a.g.e.)
CHP’L MEBUSLAR “TÜRKÇE NAMAZDA” ISRAR EDYORLAR
CHP Trabzon Milletvekili Cemal Reit Eyübolu, “Ezann bir dil meselesi olarak telakki ettiklerini, milli devlet politikasnn mümkün olan her yerde Türkçenin kullanlmas gerektiini” söyleyerek bu konuda “münakaa açmaya taraftar olmadklarn” ifade eder. Seyhan Milletvekili Sinan Tekeliolu ise, “Ezann bir dil meselesi olmadn, slâm dini ve Müslüman dili kaidelerine göre olmas gerektiini” söyler. CHP içinde az sayda milletvekili, “Seçimi Türkçe ezan uygulamasndan dolay kaybettik” görüündeydi. Devrin CHP Grup Bakanvekili olan Faik Barutçu öyle anlatyor : “nönü'nün telkinleri para etmemiti. (…) Bunun bir millî dil ve bilinç meselesi olduunu, millî devlet politikasnn mümkün olan her yerde Türkçe konumay emrettiini, bu yüzden Türkçe namaza davet yaplmasn tercih ettiimizi kabul ettirinceye kadar akla karay seçtik.” (Armaan, a.g.e.)
18 Yl süren bu dümanca uygulama Demokrat Parti'nin teklifiyle son bulur. Bu kutlu günün 1950 Ramazan ay’na denk gelmesi milleti sevince boar. Kanunun yürürlüe girmesiyle Kur’anî ezan okuma suçundan mahkûm olanlarn cezalar, Mareal Fevzi Çakmak'n cenazesinde Kur’ânî ezan okuyup tekbir getirenlerin takibatlar kaldrlr. Bundan dolay Anadolu’da mütedeyyin kitle Menderes’e “Ezan ehidi” demitir.
“EZANIN KURTULUU BAYRAM OLARAK KUTLANSA”
“Ezann din dili ile okunmas” serbestliinin radyo ve gazetelerden verildii gün müezzinler iki kii hâlinde ezan okumaya balarlar. Türkiye’nin her yerinde millet ve hocalar birlikte dua ederek kurbanlar keser ve alayarak birbirleriyle kucaklarlar. Köylerde ve kasabalarda ezan vakti kadnl erkekli gruplar câmileri doldururlar ve Kur’ânî ezan alayarak dinlerler. Mustafa Armaan’n, 16 Haziran 1950 tarihini “Ezann Kurtuluu bayram olarak kutlansa sezadr” demesi bundandr. Onun, “Türkçe Ezan ve Menderes" kitabnda ezann zulümden kurtuluu üzerine anlatlanlar unutmamak gerek:
Trabzon'dan Kutuz Hoca'y dinleyelim: “Yeni karardan haberim olmad için ezan Türkçe okumaya baladm. Caminin önünde oturan cemaatten haberi duyanlar vard; bana barmaya baladlar. lk anda ne olduunu anlayamadm, anlaynca da aka zannettim. Ciddi olduuna kanaat getirince Arapça okumaya baladm. Minaredeyim; bir de ne göreyim, kadn erkek herkes camiye doru koarak gelmeye balad, uzak evlerde ise insanlar avluya çktlar. Bir bayram havas, bir basü bade'l-mevt (yeniden dirili)yaand o gün.” (Armaan, a.g.e.)
18 YIL SÜREN ZULMÜN ARDINDAN SEVNÇ GÖZYALARI
Ezan zulmünü yaayanlardan Mehmet Krknc hocann anlattklar da yüreimizin üstünden geçiyor: “kindi vaktinden itibaren ezann aslyla okunacan haber alan Erzurum halk, sokaklara döküldü. Caddelerde ve sokaklarda adeta bir bayram havas yaanyordu. Kadnlar ehram ve çaraflaryla toprak evlerin üstüne çkm, ezann okunmasn bekliyorlard. Kurban Bayram'nda her köede bir hayvan kesildii gibi, o gün de insanlarn ekserisi Tebriz Kap mevkiinden Lala Paa Câmii'ne kadar dizilmi, kurban edecei hayvanlar dar çkarm, ezann okunmasn bekliyorlard. Kiminin elinde bir koyun, kiminin elinde bir koç, bazlarnn yannda tosun ve bir ksm insanlarn yanlarnda da deve olduu halde büyük bir itiyak ve hasretle ezann okunmasn bekliyorlard. Minarelerden Ezan- Muhammedî okunmaya balaynca herkes sonsuz bir sürur içerisinde bçan kurbannn boazna çalmt. nsanlar tekbirlerle kurbanlarn kesiyor, kadnlar ve yal insanlar da gözya döküyorlard. Bütün bunlar sevinç ve ükür gözyalar idi. Zira tam 18 yl devam eden bir zulüm bitmi ve o büyük hasret sona ermiti.” (Armaan, a.g.e.)
Hülâsa-i kelâm: Kemalistler ve CHP’liler ezana yaptklar zulümle Türk vatannn ve milletinin sinesinde büyük bir yara açtlar. Unutanlarn ve meru görenlerin mensubiyet uuru sorgulanmaldr.
*****
“MLLÎ DÜÜNCE”
Sosyal, iktisadî ve kültürel meseleleri ele alan, muhtevas ve zihniyetiyle millî, yâni slâmî çizgide bir yayn anlayna sahip “Millî Düünce” adyla 3o sayfalk hem elektronik, hem matbu gazetenin Ocak 2022, 6.saysnn PDF’si e.adresimize ulat. “Millî Düünce” gazetesinin Genel Yayn Müdürü Mustafa atrolu zihniyeti ve fikriyle gerçek mânasyla “millî” fikre sahip bir insan. Milliyetçi mukaddesatç camiann içinde bulunan ve bu çizgide 1996’l yllarda Haftalk ''Kurultay'' gazetesini çkaran, birçok gazete ve dergilerde makâle yaynlayan velut bir ahsiyet. “Millî Düünce” gazetesinin bu saysnn mündericat öyle:
“Millî ekonomi modeli” yazs Mustafa atrolu, “Millî ekonomi üzerine aksülamel röportajlar dosyasnda Prof. Dr. Erturul Yaman, Prof. Dr. Nurullah Çetin, Prof. DR. Orhan Çeker ve Dr. Veysel Erken yaplan röportajlar Türkiye’nin bugünkü ve yarnki iktisadî politikalar hakknda yeni ve olumlu bilgiler sunuyorlar.
Prof. Dr. Süleyman Akdemir’in “Faizin yaratt toplumsal sorunlara yönelik alternatif araylar” balkl yazs Türkiye’nin ve Hükümetin faiz konusunda yaad meseleleri yorumluyor ve alternatif görülere ortaya koyuyor.
Yaar Gören’in “Dünyann en zayf generali ve Türkiye’nin en büyük sanayicisi…” balkl yazs çarpc bilgileri haiz bir yaz…
Prof. Dr. Mirzahan Hzal’n “Allah ticareti helâl, faizi haram klmtr” balkl yazs bu konuya dair slâmî açdan iktisat politikalarnn hatâlarn ve nasl olmas gerektiini ortaya koyan bir yaz…
Barbaros Nasün’ün “ Dünden bugüne eytan ve dostlar” balkl yazs fert ve toplumun slâm ölçülerinden nasl koptuunu
Stk Abdullaholu’nun “Faiz, ekonomi politikalar üzerine” röportaj elan yaanlan faiz ve ekonomi ilikisindeki çarpkl sorguluyor.
Süreyya yilik “Müslüman, para ve imtihan” balkl yazs Müslüman fert ve toplumun parayla olan imtihanda snfta kaldn, çelikilere dütüünü anlatan dokunakl bir yaz…
Yazar: Ahmet Doðan Ýlbey |
10-02-22 |
||
| E mail: yenisoz.com.tr | Tweet | ||
 |
 |
||
