Halep, 12 Aralýk 2016'da Rus ve Ýran destekli Esed ordusu tarafýndan düþürülmüþtü. Üzüntümüz hadsizdi. 30 Kasým 2024'te geri alýndý.
| Kategori : DÜNYADA NELER OLUYOR / ÝSLÂM ÂLEMÝ | Okunma Says: 541 |
“slâm dünyas” diye bir corafya var madem, o zaman bu dünyaya nasl bakacamza da kafa yormak gerek. Usulünce yaklam gelitirilmediinde, ortaya pek müspet neticeler de çkmyor zira.
slâm dünyasna:
- Muhabbetle bakmal
Corafyamza yaklamda, balangç noktamz her zaman muhabbet olmaldr. Bu topraklar hasbî bir sevgiyle ve derinden sevilmedikçe, detaylarna nüfuz etmek de imkânszdr. Oryantalist bir merak saikiyle ve kuru bilgiyle deil, tamamen ve gönülden gelen bir yaknlkla ie balanmaldr. Bu önemli nokta ihmal edilirse, sonrasnda ne yaplrsa yaplsn, muhakkak eksik ve kusurlu kalacaktr.
- Aidiyet hissederek bakmal
Hz. Peygamber, iki ayr hadisinde, Müslümanlarn birbiriyle ilikisini anlatrken bir vücudun organlarn ve bir binann tulalarn misal olarak zikreder. Vücuttaki bir organ rahatszlandnda, dierleri bu acya ve hastala nasl katlrsa, Müslümanlarn da birbirine yaknl bu seviyede olacaktr. Keza, bir binann salaml, tulalarnn birbirini skca kavramasna ve hep birlikte o binay ayakta tutma gücüne baldr. Müslümanlar da ayn ekilde smsk irtibatta olacaklar, ümmet binasn ayakta tutacaklardr. slâm corafyasna bakta, “aidiyet hissi” çok hayatîdir. Bu, yorumlara ve deerlendirmelere insaf katacak, konuan kii slâm dünyasndan bahsederken ayn zamanda kendisinden de bahsediyor olduunu bilecektir.
- Önyargsz bakmal
Önyarglar (olumsuz veya olumlu biçimleriyle), herhangi bir eyi doru alglamann önündeki belki de en büyük engeldir. slâm dünyas söz konusu olduunda, tanm kolayca yaplabilecek olan olumsuz önyarglarn yan sra, olumlu önyarglardan da arnmak gerekir. Her gelimeyi kazanmasn istediimiz tarafa yontmak, çeitli ülkelerdeki belli hareketleri idealletirerek adeta günahsz addetmek, slâm’n en doru formlarnn daima uzaklarda yaandn düünmek, kahramanlar listesini sürekli yabanc isimlerle doldurmak gibi davran kalplar, olumlu önyarglara verilebilecek balca örneklerdir.
- Gerçekçi bakmal
nsan hayal kurmadan yaayamaz ve hayata tutunamaz, doru. Ancak hayaller fazla kaçrldnda, bu defa insan günün vazifelerine ve yapabilecei eylere odaklanamaz hale gelir. O halde öyle diyebiliriz: Hayal kurmaya evet, ancak slâm corafyasna sadece hayal penceresinden bakmaya hayr. Gerçekler canmz sksa ve houmuza gitmese de, gerçekçi bak yitirmemek durumundayz. Aksi halde, corafyaya dair alglarmz ve kanaatlerimiz sadece zanlardan ve temennilerden ibaret kalr.
- Bilgi eksenli bakmal
Türkiye’de yaayan insanlar olarak, slâm dünyasna bakta belki de duygu younluu en yüksek milletiz. Dolaysyla, meseleleri ele alrken duygu ve his eksiimiz yok. Fakat alt bilgiyle doldurulmayan duygular, insanlar sadece slogana ve hamasete sürükler. Bu duygu potansiyelini mutlaka bilgiyle desteklemeli, corafyamza derin bir muhabbet ve aidiyet hissi içinde, gerçekçi ve bilgi eksenli bakmay baarabilmeliyiz. Teklifim, ömür boyu devam edecek bir srar ve disiplinli bir çalma gerektiriyor. Evet yorucu, ama baka çaremiz de yok.
- Çeitlilii görerek bakmal
slâm corafyas, dünya tarihine dair bütün önemli hikâyelerin ve dönüm noktalarnn yaand mekânlar barndrd için, ayn zamanda muazzam bir çeitlilii de içerir. Dolaysyla, corafyaya bakta tek tipçilikten, at gözlüklerinden, hipermetropluktan kurtulmak gerekiyor. Bütün renkleri ve çeitleriyle, slâm corafyasn oluturan unsurlarn tümünü kavrayan ve kapsayan, hepsine corafyann parçalar olarak hak ettikleri deeri veren ve tamamn balam içinde yerlerine oturtan, kuatc bir bakla yaklamak… Yaplmas gereken bu.
- Bütüncül bakmal
Üstteki maddeyle balantl olarak, kurtulmamz gereken bir baka handikap da, corafyaya “Osmanl-merkezci” bir yaklam gelitirmek. Bugünkü slâm dünyasnn merkezinde, 600 yla yakn hüküm süren Osmanl mparatorluu’ndan geriye kalan hatralar ve tarihin kaydettii safahat, tüm insanln gösünü kabartan numunelerle doludur. Ancak slâm tarihi Osmanl’dan ibaret deildir. Osmanl’nn ihtiamyla kamaan gözlerin, slâm medeniyetinin dier unsurlarna tamamen kapanmas, gerçek bir talihsizlik olacaktr. Çünkü Osmanl’y doru anlamak, onu slâm tarihi içindeki yerine ve balamna oturtmakla mümkündür. Sadece Osmanl’ya odaklananlar resmin tamamn göremeyecei gibi, aslnda Osmanl’y bile kavrayamazlar.
Yazar: Taha Kýlýnç |
16-04-22 |
||
| E mail: yenisafak.com | Tweet | ||
 |
 |
||
