Halep, 12 Aralýk 2016'da Rus ve Ýran destekli Esed ordusu tarafýndan düþürülmüþtü. Üzüntümüz hadsizdi. 30 Kasým 2024'te geri alýndý.
| Kategori : ÝKTÝBAS / Muhtelif Mevzûlar, Yazarlar, Yazýlar | Okunma Says: 474 |
Yeni afak gazetesinin iki gün önceki nüshasndan okumusunuzdur: Fransz polisi, baörtülü iki kadndan birinin bana yumruk atyor, onu korumaya çalan dier kadn ise yere yatrarak etkisiz hale getirmeye çalyor.
Bu polis, hemen yan balarndaki araçtan inip iki kadna uygulad iddeti, videoya kaydettiini belirterek kendisini uyaran bir kadna da “Evet ona vurdum, buna yetkim var.” sözüyle ayrca bir yetkililik basks uyguluyor.
Bu mesele ne insan haklar beyannamesi ne de Fransz hukuku içinden konuulacak bir mesele deildir. Zira, imdiye kadar sergilenen bu vb. olaylarn yegâne sebebi, ban ABD’nin çektii slam korkusu / slamofobi’dir.
Dier etkileri de bir yana, bunda asl etkiyi son Fransa cumhurbakanl seçimlerinde en yüksek oyu alan ikinci faist adayn, seçildii takdirde baörtüsünü yasaklama vaadini hrlayna kar, Bat’nn çok irin demokrat medyasnn tek kelimeyle olsun itiraz etmeyiini salayan kastl sessizlik oluturmaktadr. Buna göre o Fransz polisi, tabi olduu zulüm sitemindeki slam korkusunun ya da Müslüman dümanlnn sradan bir aracdr.
Batdaki Müslümanlarn maruz kaldklar slamofobik iddet olaylar esasnda beni asl tedirgin eden ne dümann varl ne de dümanlnn aikâr olmas deildir. Çünkü Bat’nn Müslüman dümanl Bizans’la balayp bugünlere gelmitir ve farkl siyaset ve gerekçelerle kyamete kadar da sürecektir. Zira, Bat akl Rudyard Kipling-gillerin, “Dou Dou’dur, Bat da Bat’dr ve bu iki dünya asla uzlamayacaktr.” sözünün igali altndadr. Bundan kurtulmay talep eden kimse bugüne kadar çkmamtr. Çkanlar ise zaten Müslüman olmular ve çoktan düman listesine eklenmilerdir.
Beni asl tedirgin eden, Bat’nn teknolojik gücünü, kültürel hegemonyasn abartan kimi Müslümanlarn, slamofobik iddet karsnda ricat diline sarlarak “slam sevgi dindir” teranesine tutunup, Kelime-i Tevhid / Kelime-i ehâdet / ‘lâ-yi kelimetullah / Fî-sebîlillâh; Cihad; Fetih; Da’vet… ve bu silsileden dier terimlerin varl konusunda mütereddit davranmalar, hatta bu terimleri unutma ve unutturma eilimi sergiliyor olmalardr.
Bunlarn sebepleri ise açk olarak bellidir. Kimi, Batl eitimden ve akademik dereceden yoksun kalmamak, kimi ticaretinde zarara uramamak, kimi mevcut maln kaybetmemek, kimi rahatn ve huzurunu bozmamak… çabasndadr. Bunlarn kendilerini hakl çkaracak örnekleri de mebzul miktarda vardr. En scak örnei ise Kabil havaalannda, canlarn feda etme pahasna ABD tahliye uçann bir yerlerine tutunmaya çalan Afgan Müslümanlardr.
Oysaki ne zikrettiimiz sebepler ne de verdiimiz örnek, Din bakmndan yeni deildir. Dier bir söyleyile söz konusu sebeplere tutunmak insann hakikatindendir ve özü asla deimeyen, sadece zamana göre sebepleri ve uygulamalar (deien deil) farkllaan eylerdir. Din, bu hakikati belirlemi, her insan da ftratna mahsus olan bu hakikatleri kendi ferdiyetinde farkl görünüm ve formlaryla ifa etmitir.
Örnein, Tevbe sûresinin 9/24. ayetine u mealinden birlikte bakalm:
“De ki: Eer babalarnz, oullarnz, kardeleriniz, eleriniz, airetiniz, kazandnz mallar, kesada uramasndan korktuunuz bir ticaret ve beendiiniz meskenler size Allah’tan, peygamberinden ve O’nun yolunda cihattan daha sevgili ise, artk Allah’n emri gelinceye kadar bekleyin! Allah, fask topluluu doru yola erdirmez.”
El-Vâhidî, Esbâb- Nüzûl’ünde, bu ayetin nüzul sebebiyle ilgili olarak Kelbî’den naklen öyle yazar:
“Rasûlullah (sav) Medine’ye hicret etmekle emrolununca herhangi bir kii babasna, kardeine ve karsna öyle demeye balamt: ‘Biz, üphesiz hicret etmekle emrolunmu bulunmaktayz.’ Dolaysyla insanlardan bazs bu hicret iine süratle komu ve ondan holanm, bazsnn da kars, çoluk çocuu eteine yapp ‘Allah akna bizi, senin bizi zayi edip de bizim de zayi olacamz hiçbir eye terke etme.’ demeleri sebebiyle kalbi yumuam ve onlarla oturup kalkarak hicreti terk etmiti. Bunun üzerine Allah Teâlâ bu âyeti indirerek bu kimseleri azarlamtr.”
El-Vâhidî, ayetteki “ilâhu bi emrihî” lafzndan “Mekke’nin fethi”nin kastedildiini söyler ki bu, ondan önce mam Mâtürîdî tarafndan dile getirilmitir. Ancak mam Mâtürîdî, mezkûr ayeti tefsir ederken bu ibareyi son cümle olarak zikretmi, ayetin emrini ise genelletirerek yani tüm zamanlara yayarak iletmitir.
slamofobya konusuna izleyen yazmzda devam edelim inallah.
Yazar: Ömer Lekesiz |
19-04-22 |
||
| E mail: yenisafak.com | Tweet | ||
 |
 |
||
