Halep, 12 Aralýk 2016'da Rus ve Ýran destekli Esed ordusu tarafýndan düþürülmüþtü. Üzüntümüz hadsizdi. 30 Kasým 2024'te geri alýndý.
| Kategori : ÝKTÝBAS / Muhtelif Mevzûlar, Yazarlar, Yazýlar | Okunma Says: 689 |
19 Mays 1919’u Millî Mücadele’yi balatma niyetiyle yola çkn tarihi olarak kabul ediyorsak, “Vatan- slâmiyye’nin” istiklâli için balatlan Millî Mücadele’nin rûhuna aykr “devrimler” yapan Kemalist klfl tek parti diktasnn ideolojik töreni olmaktan kurtarmalyz. Hâlen sürdürülen bu fahi hatâ düzeltilmek isteniyorsa, 19 Mays’n muhtevas Müslüman Türk milletinin topyekûn katld stiklâl Harbi’nin mânasna uygun olmal. O vakit, milletimiz bu kutlamalara cân ü gönülden katlacaktr.
“Samsun’da doan güne” olarak yüceltilen 19 Mays belgelerle sabittir ki, M. Kemal’in tek bana ald bir karar deildir. M. Kemal’in Dou'daki ordularn müfettii unvanyla Samsun havalisindeki asayiin temini ile benzeri vazifelerin yerine getirilmesi için bir hayli subay, hizmetli, iae ve altn yolluklarla gönderilmitir. M. Kemâl'in 19 Mays'ta yola çkma sebebi kendi ifadesiyle “Vatan- slâmiyye’nin ve hilâfetin kurtarlmas” ve “Bölgedeki asayii temin etmek ve dîn-i mübin-i slâm üzere” milleti Millî Mücadele’ye hazrlamakt. Bu sebeptendir ki 19 Mays lâdinî Kemalist klfl tek parti diktas için yola çkn tarihi deil, vatan- slâmiyye’nin kurtarlmas için çklan tarihtir. (D. Mehmet Doan, Türkiye Cumhuriyeti Tarihine Giri, Yazar Yaynlar, s.122-128-271)
19 MAYIS TÖRENLER “DEVRMC CUMHURYETE ÜKRAN BALOLARI” YLA BALADI
Okuyanlarn bildii bir mevzu... M. Kemal 1927 ylnda Cumhuriyet Halk Frkas’nn Kurultay'nda okuduu “Nutuk” da “19 Mays 1919 tarihinde Samsun'a gittim” cümlesiyle bu tarihin hedef ve muhtevasn kendi gayesine uygun ekilde deitirir. Bu mesajla 19 Mays ideolojik hâle dönütürüldükten sonra 1938’de “resmî bayram” kabul edilir. Nutuk okunmadan önce 19 Mays resmî bayram deildi. Samsunlularn 1926’da 19 Mays’ ‘Gâzi Günü’ ilân ederek kutlamasnn ardndan Ankara ve dier ehirlerde de kutlama yaplr. 1928’de birkaç ehirde yine “Gâzi Günü” ilân edilir, “Gâzievi” açlr, fener alaylar düzenlenir, belediyelerde “Gâzi” ye ve “devrimci Cumhuriyet”e “ükran Balolar” tertip edilir. (Prof. Dr. Mete Tunçay, Türkiye Cumhuriyeti'nde Tek-Parti Yönetimi'nin Kurulmas, 1923-1931)
ttihat ve Terakki döneminde “Terbiye-i Bedeniye enlikleri” ve “dman Bayram” olarak balayan bu ideolojik bayramn safahatn D. Mehmet Doan öyle anlatyor: “12 Eylül darbesinden sonra ad ‘Atatürk’ü anma, gençlik ve spor bayram’na dönütürülen gün, ancak 1938’de, Atatürk’ün ölümünden yaklak alt ay önce, resmî tatil ve bayram günleri arasna alnmtr. O zamana kadar, mays ortalarnda ‘jimnastik’ veya ‘idman bayram’ yaplrd. Bu bayram, 19 Mays’la birletirilerek, Atatürk’ün ölümüne yakn ‘Atatürk kültü’ oluturulmas yönünde bir adm atlmtr.” (D. Mehmet Doan,19 Mays m, 29 Mays m?, TYB.org.tr, 30 Mays 2013)
“GÜRBÜZ KIZ VE ERKEKLERN BEDENSEL MÂRFETLERNN” SERGLENMES BAYRAM OLABLR M?
Bu törenler “Gâzi Günü” nün muhtevasna dâhil edilerek kutlanr. slâmî deerlerle irtibatn kesmi olan Kemalist klfl tek parti diktasnn “muasr yeni Türk ulusu” adna yapt Ankara'daki törende Orta Muallim Mektebi örencilerinden oluan “gürbüz kz ve erkekler bedensel mârifetlerini” sergilerler ve kendilerini izleyen M. Kemal'in “muasr Türk gençlii” iltifatlarna mahzar olurlar. (Aye Hür, Gelenein cad ve 19 Mays Bayram, Taraftar Gazetesi, 19 Mays 2008)
19 MAYIS GÖSTERLER FFET DUYGULARINI KIRIYORDU
19 Mays Törenleri Müslümanca giyinen kz örenci tipine kar sözde modern örenci tipinin öne çkarld gösterilerdir. Özellikle eski 19 Mays Törenlerinde omuzlar açk mini etekli kyafetlerle kz örencilere gösteriler yaptrlmas Bat’nn karnavallarna benziyordu. Asrî/modern kyafetlerle, Avrupa’dan kopya edilen dans ve jimnastik hareketleriyle utanma ve iffet duygular krlyordu. Böylelikle sözde “çadalam yeni Türk kadnnn” rûhunda hayâ duygusu yok ediliyordu. Bu enaati Necip Fâzl yllar önce yazmt: “19 Mays geliyor ve memlekette büyük cinsî cazibe törenleri ‘Millî Eitim’ yaftasiyle ve devlet eliyle açlmak üzere bulunuyor. Memlekette hemen her ehirli ailenin, kzlarn balad bu törenler, Batnn hiçbir (pavyon) ve (müzik hol)ünde eine rastlanamaz bir ehvet âyinidir.” (Îman ve Aksiyon-Özlediimiz Nesil, s. 24)
19 MAYIS TÖRENLERNE “BAYRAM” DENLEMEZ
drakleri slâmî deerlere kapal olduu için Kemalistler, yâni Atatürkçüler 19 Mays törenlerine “millî bayram” diyorlar. Bayram slâmî bir mefhumdur. Âyetlerde emredildii üzere Ramazan ve Kurban Bayramlarna bayram denir. Millî kavram milletten, millet kavram slâm’dan neet eder. Dolaysyla slâmî anâne ve deerleri tayan hususî günler ancak bayram saylabilir. Bu sebeple 19 Mays’a bayram demek mümkün deil. Bu törenlerin gayesi din ü millet deerlerini “redd-i miras” eden Kemalist klfl tek parti diktasna adanm asrî/modern kyafetli kzlar ve gençlik yetitirmektir.
19 MAYIS TÖRENLER MLLÎ MÜCADELE’NN RÛHUYLA UYUMUYOR
Kemalist klfl tek parti diktasnn propagandas olan 19 Mays törenleri Müslüman Türk milletine mânevî bir zulüm olduu gibi ve Millî Mücadele’nin rûhuyla da uyumuyor. Türkiye’de dekolte kyafetin resmî devlet törenleriyle normalletirilmesinin tarihçesine bakldnda karmza Kemalist klfl tek parti diktasna “tapnma bayramlar” olan 29 Ekim Cumhuriyet, 19 Mays ve 23 Nisan Törenleri çkar. Kemalist resmî ideolojiyi ve vesayeti tahkim etmek için birer vastadr bu törenler. Kemalizm’in “tartlmaz” ve “yanlmaz” Tek Adamyla Cumhuriyet Devletini aynîletirmektir. Prof. Dr. Âfet nan “Atatürk Hakknda Hatralar ve Belgeler” kitabnda 1930’larda “talya ve Almanya’da sivil ve askerî resmî geçitler rabette idi” diyerek 19 Mays’n Tek Adam ideolojisine vurgu yapar.
Hülâsa ifadeyle, Bat’dan ithal edilen bu resmî törenler Kemalist ilkeler istikametinde milleti modernletirme projesidir. Stalinist dikta rejimlerinin törenlerinden, Avrupa ve Amerikan “bamszlk kutlamalarndan” kopya edilen bu törenler Millî Mücadele’nin rûhuna ihânet eden pozitivist Cumhuriyetin ideolojik “kutsamasdr.”
19 MAYIS MLLÎ MÜCADELE’Y BALATMA BAYRAMI OLMALI
Sözün özü; 19 Mays 1919 tarihî hakikatine kavuturulmak isteniyorsa, Millî Mücadele’yi Balatma Bayram olarak kutlanmaldr. 19 Mays hamlesinin devamn getiren Kongrelerin toplanmasnda, Heyet-i Temsiliye’nin oluturulmasnda birinci derecede âmil olan Kâzm Karabekir Paa’nn, Millî Mücadele'ye irad vazifesiyle katlan eyh Ahmed erîf Senûsî gibi kanaat önderlerinin, din âlimlerinin ve slâm airi Mehmed Âkif’in stiklâl Harbi’ne hizmetleri Millî Eitim Bakanl, Türk Tarih Kurumu ve üniversite mensuplarnca her 19 Mays’ta anlatlmaldr.