HALEB'E DÖNÜÞ

Halep, 12 Aralýk 2016'da Rus ve Ýran destekli Esed ordusu tarafýndan düþürülmüþtü. Üzüntümüz hadsizdi. 30 Kasým 2024'te geri alýndý.

YET- KERME
Ey Peygamber! Dinlerine uymadýkça Yahudiler de Hrýstiyanlar da senden asla hoþnut olmayacaklardýr.
Bakara, 120.
HADS- ERF
Dünya tatlý ve caziptir. Allah sizi dünyada egemen kýlacak ve nasýl davranacaðýnýza bakacaktýr. Dünyadan ve kadýnlardan sakýnýn.
Müslim, Rikak, 99.
SZN Z
"Her kim selefin bilmediði bir amel icad ederse, Peygamber'in risalete ihanet ettiðini iddia etmiþ olur. Çünkü din tamamlanmýþtýr (Maide, 3) O gün din olmayan þey bugün de din deðildir."
Ýmam Mâlik
Kategori : / ÎMAN VE ÝSLÂM
Okunma Says: 638
Yazar: Mustafa Çelik
ÝLÂHÎ HUZURDA BULUNMA ÞUURU-2

LÂHÎ HUZURDA BULUNMA UURU-2lâhî huzurda bulunma uuru, kalbin tevhid atmosferinde mihverde kalmasdr. Tevhid-i kble edinmeyenler, lâhî huzurda bulunma uurunu kuanamazlar. Allah’n huzurunda bulunma uuru, Allah’tan geleni hayat için kâfi görüp Allah’n himayesinde bulunma halidir. Cenâb- Hak’la beraber olan bir kalp, nerede olursa olsun, âdeta Kâbe’de gibi mânevî füyûzâtn huzur ve saâdeti içinde yaar. Buna mukabil, hac veya namaz gibi pek mühim ibadetlerde dahî zâhiren ve bedenen Kâbe’ye yönelmi olup da kalben Cenâb- Hak’tan gâfil olmak ise büyük bir mahrumiyet ve mânevî ziyanlk sebebidir. lâhî huzurda bulunma uurunu kuanm olan bir Müslüman; her an ilâhî kameralar altnda bulunma (ihsan) duygusunu hiç silinmeyecek ekilde kalbine nakeder. “El kârda gönül Yârʼda” uuruyla dünyevî ilerle megulken dahi kalben Cenâb- Hak ile beraber bulunur. Allah’tan gaflet, felaketlerin en büyüüdür.

Kendini dâimâ ilâhî müâhede ve murâkabe altnda bilme uurunun kula kazandrd takva fazîletini yanstan u hâdiseler pek ibretlidir:

Bir gece vakti Hazret-i Ömer -radyallâhu anh-, mûtâd olduu üzere Medîne sokaklarn gezmekteydi ki, anszn duraklad. Önünden geçmekte olduu evden darya kadar taan bir ana ile kznn tartmas dikkatini çekti. Anne, kzna:

“–Kzm, yarn satacamz süte biraz su kartr!” demekteydi.

Kz ise:

“–Anacm, halîfe süte su kartrlmasn yasak etmedi mi?” dedi.

Annesi, kznn sözlerine sert çkarak:

“–Kzm, gecenin bu saatinde halîfenin süte su kattmzdan nereden haberi olacak?!.” dedi.

Ancak gönlü Allah korkusuyla dolu olan kz, anasnn süte su katma hîlesini yine kabullenmedi:

“–Anacm! Halîfe görmüyor diyelim, Allah da m görmüyor?! Bu hîleyi insanlardan gizlemek kolay, ama her eyi görüp bilen Allah’tan gizlemek mümkün mü?!.” dedi.

Rabbânî hakîkatlerle dolu bir kalbe sahip olan bu nezihe kzn, samimî bir Allah korkusuyla annesine verdii cevap, Hazret-i Ömer -radyallâhu anh-’ son derece duygulandrd. Mü’minlerin Emîri, onu sradan bir sütçü kadnn kz deil, gönlündeki takvâs ile müstesnâ bir nasip bildi ve oluna gelin olarak ald. Beinci halîfe olarak zikredilen mehur Ömer bin Abdülazîz, ite bu temiz silsileden dodu. (Bkz. bnü’l-Cevzî, Sfatü’s-Safve, II, 203-204)

Dier bir misal:

Hazret-i Ömerʼin olu Abdullah -radyallâhu anhumâ-, arkadalaryla birlikte Medîne civârnda bir yere çkmt. Onun için bir sofra kurdular. Bu srada yanlarna bir koyun çoban urad ve selâm verdi. Abdullah ibn-i Ömer:

“–Gel ey çoban, sofraya buyur” dedi.

Çoban:

“–Ben oruçluyum” cevâbn verdi.

bn-i Ömer:

“–Bu iddetli scakta oruç mu tutuyorsun, bir de bu hâlde koyun güdüyorsun?” dedi.

Daha sonra çobann kalbî seviyesini anlamak için:

“–u sürüden bize bir koyun satsan, parasn sana ödesek, etinden de iftar edecein kadarn sana versek olmaz m?” teklifinde bulundu. Çoban:

“–Sürü benim deil, bu koyunlar efendimindir” cevâbn verdi.

bn-i Ömer -radyallâhu anh- yine çoban denemek için:

“–Kayboldu dersin, efendin nereden bilecek ki?” deyince, çoban derhâl ondan yüzünü çevirdi ve parman semâya kaldrarak:

“–Allah nerede?!” dedi.

bn-i Ömer -radyallâhu anh-, çobann bu ihsan ve murâkabe uurundan çok duyguland. Bu düünceler içinde, bir müddet kendi kendine; “Çoban dedi ki: Allah nerede? Çoban dedi ki: Allah nerede?” deyip durdu.

Medîne’ye vardnda da, ilk i olarak çobann efendisine bir elçi gönderip sürüyü ve çoban satn ald. Çoban âzâd ettikten sonra sürüyü de ona balad. (bn-i Esîr, Üsdü’l-Gâbe, III, 341) lâhî huzurunda bulunma uuru, emanü emniyet güvencesidir. Allah ile beraberlik uuruna sahip olmayanlara, hiçbir makam ve mevki emanet edilemez. Kii Allah’sz mekânlarn ve anlarn olabileceine kendini inandrd andan itibaren hem kendisine ve hem de bakalarna ihanet etmekten geri durmaz.

lâhî huzurda bulunma uuru, alp verilen her nefesin hesabn hesap gününde vermeye hem inanmak ve hem de hazr olmaktr. Patron içisinin hakkn yerken, memur akrabasna torpil yaparken, esnaf müteriyi kazklarken Allah’n huzurunda olduuna inanmyorsa, namaz klarken de Allah’n huzurunda deildir. Allah’n huzurunda bulunmaktan huzur duymuyorsanz, dünya sizin de olsa, bütün huzursuzluklar sizi bulur. Allah’n huzurunda bulunma uuru; haramlardan ve haramzadelerden uzak durma ve beri olma uurudur. Zorbalara, tautlara, Nemrudlara hesap vermeyi Allah’a hesap vermekten daha önemli görenlerin Allah’a, Allah’n Seriü’l Hisab olduuna inançlar yoktur. Bu, böyle biline!

Yaznn kaynana ulamak için tklaynz.

Yazar: Mustafa Çelik
08-06-22
E mail: yeniakit.com
 
 
Yorumlar: 0
Bu yazı iin henz yorum yapılmamıştır.
ÝLÂHÎ HUZURDA BULUNMA ÞUURU-2
Online Kii: 38
Bu Gn: 875 || Bu Ay: 5.967 || Toplam Ziyareti: 2.929.133 || Toplam Tklanma: 58.618.384