Halep, 12 Aralýk 2016'da Rus ve Ýran destekli Esed ordusu tarafýndan düþürülmüþtü. Üzüntümüz hadsizdi. 30 Kasým 2024'te geri alýndý.
| Kategori : ÝKTÝBAS / Muhtelif Mevzûlar, Yazarlar, Yazýlar | Okunma Says: 567 |
Pantolonda 60’lar tarzn hatrlatan yüksek belli, geni kesimi seviyorum. Bu yüzden bu tarz pantolonlar diktirip giyiniyorum. Çünkü artk böylesini bulmak neredeyse imkansz. Takm elbise pantolonlar da dahil bütün markalar “skinny” dedikleri dar kesim pantolonlar dikiyorlar. Yrtmadan namaz klabilmeniz mümkün deil. Yemei fazla kaçrmanz bile sorun! Uzaktan Napolyon’un taytna benziyorlar. Bir erkek böyle bir pantolon giydiinde bütün vakarn kaybediyor ve kaçnlmaz olarak ciddiyetsiz ve gülünç görünüyor.
Cekette de yine geni, öyle kalçalar kapatacak kadar da uzun etek tercihim. Allah’tan eski ceketlerim var. Yeni ceketler bel kemii hizasnn biraz altnda. Giyinip ön dümeyi iliklediinizde Charlie Chaplin’e dönüyorsunuz. Bu yüzden ceket almyorum. Bunun biraz daha etei uzun olan yok mu dediim de söz birlii etmiçesine “artk onlardan dikmiyorlar” cevabn alyorum.
Zorunlu olmadkça caddeler ve AVM’ler de dahil kalabalk yerlere de çkmyorum. Geçenlerde çktm… Keke çkmasaydm…Bizim pantolonlarmz daraltan gizli el kadnlarn kyafetlerini ebat olarak neredeyse üçte bire indirmi. Ortada kyafet namna küçücük bir ey kalm. Bu kadar özgüvenle ve bu kadar normal bir eymiçesine çplak dolaldna ilk defa ahit oluyorum. “Kaldr nikabn görem yüzünü” diye türkülerin yazld topraklarda bu tablo hakikaten çok ilginç.
Tesettürlü olmad halde maazalarda “normal” kyafet bulamadn söyleyen çok sayda kadn var. Fakat, yeni çplaklk akmn gecikmi bir özgürlük olarak gören bir kesim de var.
90’l yllarda yaynlanan “Deli Yürek” dizisinde barol Zeynep’in evindeki hizmetçi ile diyalou geliyor aklma. Hizmetçi, diz üstü bir etekle kendisine servis yaptnda Zeynep “Üzerindeki etein bir kar daha ksas yok mu?” diye soruyordu. Hizmetçinin “Anlayamadm” cevabna karlk Zeynep‘de, “Demek istiyorum ki madem tehircilik yapacaksn biraz daha ileri git!” diyordu…
20 yl önceki popüler dizinin kabullerine göre mini etek “ tehirci” bir aksesuar olarak görülüyormu… Bugün herhangi bir dizide ya da programda benzer bir kyafet için ayn kelimeyi kullanmaya kimse cesaret edemez. Çünkü bugün geçmile mukayese edilmeyecek kadar büyük bir kesim bu kyafetleri tercih ediyor.
Bunda tehir kyafetlerinin siyasal bir anlama bürünmesi de etkili olmu olabilir. Soner Yalçn’n özetledii gibi “inadna dekolte, inadna mini etek” eklinde ileyen, tehirci giyimi bir iktidar eletirisi, siyasi konumunu belirten bir afi olarak gören bir kafa yaps da var memlekette. Fakat bu giyim kuam ekliyle ilgili aslan pay kültür endüstrisinin.
Moda adl sopayla bütün dünyaya kendi arzusunu dayatan bir kültür endüstrisi var. Kadnlarn önemli bir ksm hala endüstrinin illüzyonundan kurtulabilmi deil. Yaadklar eyin bir kölelik sistemi olduunu; ksayla daha ksa, dar ile ar dar dnda seçme anslarnn olmadn göremiyorlar.
Modern toplum insan için, “Kendini özgür sanan performans öznesi aslnda bir köledir.” demiti Byung Chul Han. Çplak gezen genç kadnlar da özgür olduklarn, “crop”lar ve mini ortlaryla bunu anlatmaya çaltklarn söylüyorlar kendilerini eletirenlere. Çünkü soyunmann bir özgürlük, elitlik göstergesi olduu zokas yutturuldu onlara. Lafa geldiinde din ile ilgili hereyi sorgulamay teklif eden o çada kadnlar, “Neden kadnn özgürlemesi hep beden üzerinden, daha fazla soyunma üzerinden olmak zorunda?” diye hiç sorgulamyorlar nedense! Zaten kadnlar bedenleri üzerinde oynanan oyunu ve bu oyundaki rollerini anlasalard, bu durumu soyunarak deil, tesettüre girerek protesto etmek isterlerdi!
Asl üzerinde durulmas gereken nokta bu zaten. Kadn neden düünsel, entelektüel ve ahlaki varoluuyla görünür olamyor? Neden zihniyle yaayan, cinsel obje olmay reddedip bedenini setreden kadnlar görünmez kabul ediliyor. Neden “soyunuyorum öyleyse varm” her kadnn uymas gereken bir yasaya dönüüyor… Nasl oluyor da ortalama güzellikte bir kadn düünceye, bilgiye hiç ihtiyaç duymadan hayatn tamamlayabiliyor?
Demek ki kadnlar cinsel objeye dönütüren, onlara et parças rolü veren bir alg mekanizmas var. Fakat bununla birlikte cinsel obje olmaktan memnuniyet duyan, tek hedefleri bu olan kadnlar da var. Tehirciliin arkasnda bu talep yatyor. Bununla birlikte baz kadnlar tehir ettikleri eyin izlenmesine itiraz ediyorlar. te buna ikiyüzlülük yahut çifte standart deniyor. Senin giyinme özgürlüün varsa, bakalarnn senin giydiklerini izleme özgürlüü var. (Ayrca bu kadnlar karlarndaki erkeklerden, “beni ben olduum için sev” diye talepte bulunuyorlar. Bu gerçeklemiyor tabii. Çünkü kendini ötekine “ne olarak” sunarsan “o olarak” dikkate alnrsn!)
Dindar erkekler “baklarn ksacaklardr” muhakkak… Fakat bu giyim tarzna sahip kadnlarn yapt da bir tacizdir. Erkek ve kadn arasndaki cazibenin nasl ilediini pekala bilindii halde, bu cazibeyi ilgi açln doyurmak için sonuna kadar istismar etmek toplumu provoke etmektir. Onlar ilgi açlklarn doyuracaklar diye de özellikle gençlerin psikolojileri mahvoluyor. Baz okuyucularmz, “Sokakta bamz önde gezmek zorunda kalmak bir eziyete dönütü“ diyorlar.
Kadnlarn bugünküyle mukayese edilemeyecek kadar kapal giyindii 19. yüzyl Rusya’snda kadn giyimi ile ilgili Tolstoy “Kreutzer Sonat” adl kitabnda u tespitlerde bulunuyor.
“Kadnlar kendilerini neredeyse bir ehvet silah haline getirdiler. Erkekler, bir kadna amaçsz, temiz düünceyle yaklaamaz oldu. Kadna sokulur sokulmaz, onun sersemletici etkisine kaplp akna dönüyorlar. Eskiden bile bir balo kyafetinde, süslenmi püslenmi bir kadn görünce bir tuhaf olur, çekingenlik duyardm. imdi nerdeyse korkuyorum; bunda insanlar için tehlike, yasaya aykr bir durum görüyorum. Polisi çarp korunmak, tehlikeden korumak için yardm istemek, tehlikeli nesneyi alp götürmelerini talep etmek istiyorum!
Kadnlarn ehvet uyandran kyafetlere bürünerek erkekleri batan çkarmalarna, genel rahat ve huzuru kaçrmalarna nasl izin verildiini hayretle karlayacaklar. Buna uygun davranmak, piyasa yerlerinde, yollarda tuzaklar kurulmasna göz yummak gibidir. Hatta ondan da kötüdür! Kumar niçin yasak oluyor da, kadnlarn ……. klklarna ses çkarlmyor? Oysa onlar, bin kat daha tehlikelidir!"
Noktal yerde baya ar bir benzetme olduu dikkatlerden kaçmamtr herhalde! Demek ki, kadn kyafetinin toplum ahlakn tahrip etmesi sadece bizde ve bugün deil, baka zamanlarda ve baka toplumlarda da bir sorun olarak görülüyormu.
Tehirciliin bu kadar artt, batan çkarcln bu kadar younlat, “nefsini lah edinenlerin” artt bir toplumda sadakat kaybolmaya balar. Sadakatin olmad ilikide de huzur ve güven olmaz. Böyle bir iliki hem erkek hem de kadn için bir cehenneme dönüür. nsanlarn iyilemek için girdii ilikiler onlar daha da çok hasta etmeye balar ki zaten öyle bir süreç yayoruz.
Yeni giyim düzeni, yeni kadn anlaynn, yeni toplum tasarmnn bir tezahürü. Fakat bu anlayta kadna mutluluk yok. Kadnn bu hikayedeki tek rolü tehircilik yani kendini bir cinsel metaya dönütürmek… slam’n teklifi ise çok açk: Nefsine dizginle, tesettüre gir, ehvetli baklardan korun ve “diiliinle” deil insan kimliinle var ol.
Yazar: Ali Osman Aydýn |
22-06-22 |
||
| E mail: yeniakit.com | Tweet | ||
 |
 |
||
