Halep, 12 Aralýk 2016'da Rus ve Ýran destekli Esed ordusu tarafýndan düþürülmüþtü. Üzüntümüz hadsizdi. 30 Kasým 2024'te geri alýndý.
| Kategori : ÝKTÝBAS / Muhtelif Mevzûlar, Yazarlar, Yazýlar | Okunma Says: 521 |
Ve beni zalimler topluluundan kurtar
Hindistan’da art kaydeden slamofobik olaylarn temelini 19. asrn ortalarndan bugüne kadar Müslüman beldelerindeki ykmn oluturduu kesindir.
Buna göre slamofobya, iktidarlarn deil bizzat Müslümanlarn varln kendileri için büyük bir tehlike olarak gören Bat ile onun hem akl hocaln hem de taeronluunu üstlenen Yahudilerin, ykm sonras sosyo-kültürel tasfiye maksatl operasyonlarnn addr.
Bu husus konunun temelini oluturmakla birlikte, yine de slamafobya’nn sadece bir yönüdür. Dier yönlerinden de ana hatlaryla söz etmeden önce, Muzaffar Alam’n kelimeleriyle mezkûr ykm öyle özetleyebiliriz:
“Siyasi slâm, son iki yüz yl akn bir süredir buhranl bir evreden geçmektedir. Dünyann farkl bölgelerindeki Müslümanlarn bu dönemde -Moollar sonras dönemde gözlemlenenler de dâhil olmak üzere- kar karya kaldklar sosyal ve siyasi gerilimler, daha önceki herhangi bir evredekinden daha ciddi boyuttadr. slâm, bu modern sömürge ve sömürge-sonras dönemlerinde, her alanda daha önce görülmemi bir saldrya maruz kald. Bu saldr, siyaset, askeriye, kültür, estetik ve ahlâk alanlarnda olduu gibi, insanlarn gündelik hayatlarnn ve birbirleriyle ilikilerinin en temel biçimlerine kadar uzand. slâm’n bir zamanlar yapt fetihlerle baskn hâle getirdii orijinal fikirler, üstünlük -dünya görüü açsndan-, yukarda saylan tüm alanlarda Avrupa tarafndan bozguna uratld. slâm’n bir zamanlar ihtiaml siyasi sembollerini bir arada tutan deerler, Amerika ve Avrupa kendi kültürlerini yurt dna sürerken, dünyann büyük ksmnn bugün giymekte olduu Bat tarz kyafetlerin benimsenmesiyle kaybolup gitti. Hindistan’da, on dokuzuncu yüzyln ortalarna gelindiinde, Babür mparatorluu nihai bir biçimde ortadan kalkt. Yakndou, ran, Bat ve Orta Asya, Batl güçlerin ya birine ya da dierine boyun edi. Osmanl mparatorluu’ndan arta kalanlar yirminci yüzylda yok olup gitti.”
Bu olgu ve olaylarn devamnda, dorudan Müslümanlarn varlna yönelen slamofobya, onlar korkutmaya; endieye ve bunalma düürmeye; inançlar hakknda kuku üretmeye; çaresizlikleri nedeniyle utandrmaya yöneliktir.
Sadece son hususu somut bir örnekle ksaca açacak olursak:
ABD askerlerinin Afganistan’dan çekilmeleri için verilen tahliye emri, askeri yönden sorunsuz olarak tamamlanrken, Afgan hükümetinin dümesi, güvenlik güçlerinin dalmas ve Taliban’n 15 Austos’ta Kabil’e girmesiyle oluan kaos ortamnda, ABD’ye hizmet eden Afganllarn tahliyesinde sorunlar yaanmt.
Tahliyedeki hazrlkszl ve söz konusu kaosu büyütmesi nedeniyle eletirilen ABD, Kabil Hamid Karzai Havaalan’na akn eden hizmetçilerinin canlar pahasna kargo uçaklarna binme görüntülerini, bir zillet belgesi olarak dünya medyasna servis etmek suretiyle Müslümanlar nezdinde ürettii utançla yine kârl çkmt.
Ben o zamanlar -kendilerini dünya edebiyatn kurtarmaya adam- birçok Müslüman genç yazarn bile, sadece o görüntülere taklp, ABD’ye hizmetçilik etme ihanetine asla zihin yormakszn “Batllamaya kar çkarak, ABD uçaklarnn kanatlarnda sallanan Afganlar gibi mi yaayalm?” sözleriyle da vurduklar büyük utanca bizzat tank olmutum.
Gerçi, benim kuamca da çokça tartlan Dârülislâm, Dârülemân ve Dârülharp kavramlarndan ilk ikisi, Bat tarafndan malum ykmla yok edildiine, dolaysyla dünya Müslümanlar için büyük bir Dârülharb’e dönütürüldüüne göre, slamofobya’nn artk dünyann neresinde ve nasl iletildiinin de bir önemi kalmamtr.
Bu da konunun artk -Hayrettin Karaman Hocamzn hokörü olarak tescil ettikleri- hogörü vb. münafklk kokan terimlerle, senkretik araylarla, sentez çabalaryla çözümlenemeyeceinin açk bir göstergesidir.
Mevcut tablo ve yeni gelimeler ne olursa olsun, Müslümanlarn tecdit araylar Babürlüler’in ve Osmanllar’n son devirlerindekinden çok daha youn bir ekilde süreceine göre, taze bir eda ile yeni siyasetin tahakkuku da ancak bu yolda mümkün olabilecek gibi görünmektedir.
Müslümanlarn slamofobya karsnda silahl mücadeleyi tercih edip etmeyecekleri ayr bir tartmann konudur. Ancak, özellikle Hindistan örneinde çok açk bir ekilde görüldüü gibi tedbirsizliin makulletirilmesi, acziyetin beyan da geçerli deildir.
“Ve beni zalimler topluluundan kurtar!” (Tahrim 66:11) diyerek, hâlimizi yeni zamanlara göre öncelikle slam’n içinden düünmemiz ve tedbir üretmemiz kendi mecburiyetimizdir.
Yazar: Ömer Lekesiz |
23-06-22 |
||
| E mail: yenisafak.com | Tweet | ||
 |
 |
||
