
Parann dini milliyeti
Babakan iktidara ilk geldii günlerdeki retorii tekrarlamaya balad. Baty görmü, moderniteyle daha önceden temasa geçmi hatta ksmen içselletirmi, yar Batl bir ülke olarak bir adm önde olduumuzu düünmenin psikolojik avantajyla ilginç mesajlar veriyordu. Laik bir devletin laik babakan olarak slam ülkeleriyle ilgili her platformda dini ilgilendiren mesajlar da yok deildi.
Cidde'de slam Konferans ekonomik ibirlii toplantsnda “faizin yeniden tanmlanmas gerektii”nden balayp “dînî kimlikler etrafnda uluslar aras ittifaklarn” döneminin kapand mesajyla devam ediyordu.
Bu mesajlardan en dikkat çeken olarak, yine Ortadou'da yaplan bir toplant vesilesiyle söyledii, “parann dini olmaz” anlamndaki görülerini geçenlerde yine sarfetti. Partisinin bir toplantsnda yapt konumada srail sermayesinin Suriye snrndaki maynl alana ilgisine yönelik itirazlar kastederek; “parann dini, milleti olmaz” eklinde bir savunma yapt. Ve devam ediyor Babakan: 'imdi ülkemizde küresel sermaye yatrm yapmak istiyor bakyorsunuz birileri çkyor 'O Yahudi sermayesidir olmaz' diyor. sizlik diyorsun, ite buyur bak adam yatrm yapacak. Yatrm yapnca burada kim çalacak?”
Küresel sermayenin Babakan'n gözünde, en hafif tabirle, bu kadar nötr olmas çok nötr gelmiyor bana. Küresel sermayenin parasyla yatrm yapp i ve üretime katkdan baka hiçbir anlamnn olmadn savunmak tipik bir sa siyaset tavr. Hele hele bunu srail sermayesi balamnda savunmak ise tek kelimeyle vahim.
“Parann dini-iman olmaz”la balayan küresel sermaye savunmas srail sermayesine deil kaplar, snrlar bile açmaya kadar götürebiliyor. Sermayenin dini deerlerden bamsz olduu söylenmek isteniyorsa bu slami hassasiyeti olan kitlelere bulatrlm bir Özalizm virüsünden baka bir ey deil. Faizsiz ekonominin savunulduu dönemde ekonominin her türlü deerden bamsz kendi kurallar olduunu savunarak ilkel bir liberalizmi muhafazakar kesime alamt Özal. Zihinleri bu denli çarptmasna ramen “dindar cumhurbakan” diye anlmay baarmt.
Parann her türlü deerden bamsz olmasndan ziyade sermayenin kime ait olduunun fark oluturmayacan demek istiyorsa bunun da pek savunulur bir tarafnn olmadn söylemek gerek. Küresel sermayenin her türlü stratejik hesaptan, ideolojik kaygdan uzak olduunu varsaymak olsa olsa sermayenin tabiatn kavramamaktr.
Kapitalizmin ulus devletin srtndan geçindii dönemlerde imparatorluklar parçalayp snrlar çektii dönem ne kadar masum idiyse artlar gerei snrlar andrp küresellemesi de o kadar masum olabilir. slam dünyasn ulusçuluk ideolojisiyle parçalayan hegemonik Batnn küresel kapitalizmden bamsz olduu söylenebilir mi?
Küresel sermayenin bizim gibi ülkelere ilgisine de de ayn ölçekte salt yatrm yapp üretim ve istihdam gözüyle baklmas ancak tarihsiz ve hafzasz toplumlara özgü bir yaklam olur. Son küresel krizde Ortadou sermayesinden yüzlerce milyar dolara hangi finans numaralaryla el konduunu bilmek için ekonomist olmaya gerek yok. Yabanc sermaye ile rasyonel artlarda i yapmak baka, sermayeyi her türlü deer ve stratejik hesaptan masum nötr deer olarak görmek bakadr. Babakan'n görmek istemedii husus bu olsa gerek.
Türkiye-Suriye snrndaki maynl alann temizlenip organik tarma açlmas konusunda bu kadar naif yaklam olabilir mi? (Bu konuda Yeni afak'tan Hakan Albayrak ve Sabah'tan Umur Talu isabetli yazlar yazd.)
Tarmsal tohum sektöründe srail'den alnan ve bir kez kullanlabilen tohum sayesinde baml hale getirilmemiz ekonominin kendi kurallaryla ileyen bir ey midir? Amerikan silah sanayiinin en büyük irketlerinin bizimle kurduu iliki her türlü politik ve stratejik hesaptan uzak masum bir iliki midir?
srail'de yürütülen, igal ederek toprak kazanma stratejisinin yerine topra satn alma stratejisinin tartld (yani dost ülkelerden yararlanma) bir ortamda maynl alana gösterilen ilgiyi masum bir çiftçinin aln teriyle para kazanma çabas olarak okuma saflnda deiliz ükür ki.
Yaznn devam için tklaynz.
NOT: Vurgular bize âittir. (Dorulu)
Yazar: Akif Emre |
07-08-09 |
||
| E mail: Mail Adresi Yok | Tweet | ||