Halep, 12 Aralýk 2016'da Rus ve Ýran destekli Esed ordusu tarafýndan düþürülmüþtü. Üzüntümüz hadsizdi. 30 Kasým 2024'te geri alýndý.
| Kategori : ÝKTÝBAS / Muhtelif Mevzûlar, Yazarlar, Yazýlar | Okunma Says: 494 |
“Allah bereket versin” sözü, esnaf görgüsünde ilk örenilecek eylerden biridir. Esnaf, paracn harcayan müteriyi teselli etmeyi behemehal örenmeli, onun, harcad parayla usulünce vedalamasn, aklnn o parada kalmamasn salamaldr.
Bereket sözcüünde, kapitalist akln almayaca bir ey bulunur. Bereket sayesinde az çoktur, uzak yakndr. ki kiinin doyduuyla üç kii doyabilir. Az söz, çok etki dourabilir. Bu o kadar hayati bir beklentidir ki, kudemann dilinde “bereketin kaçmas”, yaanlas zamanlarda olmadmzn ifas anlamna gelir.
Bugün, Müslüman elinin ilediinde, Müslüman aklnn düündüünde, Müslüman bileinin eylediinde bu bereketin bulunup bulunmadn sormaya hakkmz vardr. mam-hatip liselerini sayca çoaltmak bereket göstergesi midir mesela? Sayca daha çok baörtülü örenciye ya da mesela bürokrata sahip olmak, bereketli bir dönem geçirdiimizin mi göstergesidir acaba? Daha fazla finans kurumu, daha çok muhafazakar kolej, daha sk katldmz fuarlar bereket mi demektir? Yoksa bütün bu saysal artlar, bamza ördüümüz baz çoraplar gizleyen snavlarmza m dönümekte? Sormalyz.
u dünya hayatnda vazifemiz, her türden eylem için geçerli olmak üzere, daha çounu yapmak, daha fazlasna sahip olmak, daha görünür, daha güçlü vs olmak deildir. Dünyaya gelme gerekçemize muvafk olarak yaamak ve efendice çekip gitmektir. Yakn geçmite yaadmz bir dinî örgüt badiresinin sebeplerinden bir ksm da, bu ie bulam olanlarn bu “daha çok, daha büyük, daha güçlü olma” arzularndan kaynaklanyordu.
Bunu öyle de ifade edebiliriz: Bir Müslüman, Allah’n yardmn ve vermesi beklenen bereketi hesaba katmadan, sadece ya da arlkl olarak kendi gücü ve müktesebatna dayanarak yine Allah rzas için bir i yapamaz. Yapt ii Allah rzas için yaptn var sayabilir ama Müslümanca eylemenin temellerini atan tevekkülün ve teslimiyetin reddi üzerine bina edilmesi sebebiyle aslnda o i daha temelden yamuktur. Kestirmeden söyleyelim, bereketsizdir.
Çünkü bereket, Cenab- Hakkn azmz çok etmesi, zaafmz güç klmasdr. Allah bizden her halükarda o ileri deil, ayn ileri kabul edecei ekilde yapmamz istiyor. Yani ayn “slami” ileri, nasl olursa olsun yapmak deil, onun istedii gibi yapmakla sorumluyuz.
“Onun istedii gibi” ksmnda dikkatimizi yöneltmemiz gereken eylerden biri d-fkhi artlarn yerine getirilmesiyse, dieri o ie ve eyleme elik eden kalbin fkhnn gözetilmesidir. Gerekli fetvalarn alnmas sayesinde tamamen “slami” görünen, d artlar bakmndan bütünüyle “mücahitçe” saylan, süper dini, ultra hizmet bir i, içinde iddia, benlik, gösteri, nefs tatmini gibi bir dizi çürük sebebiyle dini ve slami olma katna çkamayacaktr. Bereketin balad ve bittii yer burasdr.
Mesela bir vakfta ya da dernekte, müntesipler birbirleriyle baz mansplar için rekabet ediyorlarsa, “hayrda yarmak” çok yanl anlalm demektir. Dardan bakldnda orada batan aya dini-slami faaliyetler gerçekletiriliyor gibi görünebilir ama bu faaliyetlerin etkisi, nüfuz kabiliyeti, ruha ileme gücü yani ksacas bereketi olmayacaktr.
Muhtelif türden siyasi eylemlerde bulunmak, çeitli ideolojik faaliyetler yapmak, yer yer dini vecibelerin yerine getirilmesi duygusunun yerine geçebiliyor. Oysa geçmemeli. slamc olmak, namazda, abdestte, niyette, edepte temellenen bir eydir. Bunlar yitirildiinde, bir üçüncü dünya ideolojisiyle ba baa kalnr.
Peygamber Efendimiz (sav), “Mü’minin niyeti amelinden hayrldr. Münafnsa ameli niyetinden hayrldr” buyuruyor. Müminin niyeti, yani kalbinin hali, amelini/faaliyetini/eylemini aacak bir seviyede bulunur. Bu kalp hali, onun yapt eyleri onarr, gediklerini kapatr ve böylece ona bir bereket katar.
Mümin, göründüünden fazlasdr.
Münafnsa yapp ettiklerine kalbi elik edemez. Süslü amel, içindeki niyet bozukluu sebebiyle sapr sapr dökülür, bir manevi etkiye eriemez.
Bu sebeple münafk göründüünden azdr.
Yazar: Ahmet Murat |
03-10-22 |
||
| E mail: gercekhayat.com.tr | Tweet | ||
 |
 |
||
