Halep, 12 Aralýk 2016'da Rus ve Ýran destekli Esed ordusu tarafýndan düþürülmüþtü. Üzüntümüz hadsizdi. 30 Kasým 2024'te geri alýndý.
| Kategori : / ÎMAN VE ÝSLÂM | Okunma Says: 516 |
Eski alimlerimizin metotlarnn, söylemlerinin, ilimlerinin günümüz sorunlarna çözüm bulmakta yetersiz kald görüü, bugün ilahiyat çevrelerinde çok dillendirilen bir tezdir. Bu tezden yola çkarak birçok kendini bilmez kimse, Ebu Hanife’den mam afii’ye, mam Gazzali’den mam Rabbani’ye kadar bir çok alimlerimizi küçük göstermeye çalmaktadr.
Bu kimselere onlarn trna bile olamayacaklarn hatrlatmak gerekir. Zira onlarn yaptklar ifsada bir ekilde dur deme mecburiyetimiz vardr. çlerinden en yüzsüzleri; “Onlarn görüleri kendi dönemlerini balar”, “Bin dört yüz sene öncesinin görüleri günümüze k tutmaz” vs. gibi cümleler kurarken, içlerinden daha da ileri gidenleri ise mezheplerin usul ve metodlarnn günümüzde geçerlilii olmadn iddia ederler.
Küçümser tavrlar
Biraz insafllar da eski alimlerimizin birikiminden yararlanmamz gerektiine dair süslü cümleler kurduktan sonra, yine de onlarn birikimlerinin günümüzün sorunlarn çözemeyeceini söylemektedir. Bir zamanlar fetvasz i görmeyen ve fkhla yaayan dedelerimizin zamannda bu görüler serdedilmi olsayd, slami ilimlerin usulünü tartmann nasl bir cinayet olduunu o gün herkes fark ederdi.
Fakat ne yazk ki bugün slam eriatini genelilkle yaamayan bir toplum olduumuz için, fakih ne demek, içtihat ne demek bunlar bilmiyoruz ve bunlarn balayclndan da haberimiz yok. Bu kimselerin; “Bin dört yüz sene önceki alimler” diyerek küçümsedikleri alimlerimizin fetvalarn belli bir zaman dilimine hapsetmek istemelerinin temelinde ise “tarihselcilik” denilen bir fitneye kaplm olmalar yatmaktadr.
Bu irin düüncelerin masumiyetine inananlar, sekülerizm virüsünün ne kadar sinsi bir virüs olduunun farknda olmayanlardr. Sekülerizm kendi zehrini bal kâsesinde sunmay ve bunu birtakm ilahiyatçlara tatl tatl içirmeyi çok iyi bilmektedir.
unu pein olarak söyleyelim ki; eski alimlerimizin kitaplarnn bugünün sorunlarn çözemedii düüncesi kesinlikle yanltr. Sadece mam- Gazali’nin Ihya-y Ulumuddin’i veya mam Rabbani’nin Mektubat’n okuyanlar bile yüz yllar önce yazlm bu kitaplarn hâlâ tazeliini koruduunu müahede ederler.
artlar deimitir, insanlar deimitir fakat insanî zaaflar deimediinden dolay dünün sorunlar ile bugünün sorunlar arasnda çok da fazla bir fark yoktur. Günahlar kimlik deitirmitir fakat temelindeki zaaflar ayn zaaflardr. Hz Adem’den beri insanlarn karlatklar sorunlar birbirine aslnda çok benzemektedir.
Misalen “kredi kart” diye yeni bir ey çkartlmtr fakat faizin her türlüsünün haram olduu bilgisi her zaman elimizin altnda olan bir bilgidir. Hrszlk, cinayet, yalan gibi günahlar insanlk tarihi ile yattr.
Dertleri hadislerle
Böyleyken burada eski alimlerimizin fetvalaryla uraanlara sorulmas gereken soru aslnda udur: “Sizin derdiniz nedir?”
Onlarn derdi aslnda bellidir. Alimlerimizin fetvalarna sava açan bu zevatn derdi esasnda hadis-i eriflerledir. Kald ki hadis-i erifler zaman itibariyle alimlerimizin görülerinden daha eskidir.
O halde onlarn tarihselci mantna göre hadis-i erifleri de günümüze tamamz doru deildir. Kimisinin itiraf ettii, kimisinin de itiraf etmedii asl dertleri ite budur.
Hadis kitaplarn okuduumuzda 1400 yl önceki sorunlarn, tpk yaadklarmza benzediini çok daha iyi anlyor ve Peygamberimizin o gün söyledii çözümlerin bugüne nasl da mutabk olduunu çok daha iyi müahede ediyoruz. Bu tespiti yapmadmz takdirde sünnetin sadece snrl bir dönemin sorunlarn çözdüünü söyleme gafletine dümek iten bile deildir.
Tpk bunun gibi sünnete ittiba yolunu benimsemi eski alimlerimizin kitaplar da yalnzca kendi dönemlerinin meselelerini deil bugünün meselelerini çözmekte de oldukça mahirdir. Hatta onlarn kitaplarnn bugünkülerin birçoundan çok daha üstün ve kaliteli kitaplar olduunu söyleyebiliriz. En azndan dinde yenilik hevesiyle veya mzkç bir üslupla yazlm ciddiyetsiz kitaplar deillerdir.
Onlar beenmeyenlerin, salam meyve ve sebzelerin yannda çürük domateslerini satamayacaklarn bilen kimselerden fark yoktur. Nitekim gerçek ilim ehli, eski alimlerimizin bu kitaplarnn kymetini bilmekte ve onlarn hâlâ alamadn söylemektedirler.
Takva ile yazlan farkldr
Eski alimlerimizin yazd kitaplarn kymetli oluunun en önemli nedenlerinden birisi de hlas ve takva ile yazlm olmalardr. Bunu bir benzetme ile anlatmaya çalrsak, eski ve tarihi camilerle yeni yaplm camileri kyaslayabiliriz. Eski camilerdeki huzur ve sükunet havasn yenilerinde bulmak çok zordur.
Çünkü eski camileri yapan içilerden yaptran padiaha kadar hepsi takva ölçülerinde yaamlardr. Ayrca bugünkü gibi faiz her alan kuatmadndan bu camilerin sermayesinde faiz krntlar yoktur. Oysa bugün faizin bulamad bir alan kalmamtr.
Bunun gibi takva ile yazlan kitapla, takvasz yazlan kitaplarn da fark vardr. Alimlerimiz sekülerizmin en büyük düman olan “takva”y bir hayat tarzna dönütürmü kimselerdir.
Dünyevilemenin hayata egemen klnabilmesi için dünyevi mantkla dini yorumlamayan gerçek alimlerin bertaraf edilmesi gerekir. Bunun için onlarn kitaplarnn ve yorumlarnn da günümüz sorunlarna çözüm bulamad iddia edilir. te meselenin özeti budur.
Onlar çözüm bulamadna göre de; merebi geni ilahiyatçlar ve din tenkitçileri mutlaka bir çözüm bulacaktr(!)
Yllarca o kadar çok arza ilahiyatç yetitirdik ki imdi onlarn ürettii sorunlarla boumak zorundayz. Bunun zararlar ileride daha da iyi görülecek. Oysa din tenkitçisi yetitiren bu sistemi çoktan terk etmeliydik. Gerçek alim yetitiren bir sisteme çoktan geçmeliydik.
Yazar: Aydýn Baþar |
05-05-23 |
||
| E mail: irfandunyamiz.com | Tweet | ||
 |
 |
||
