HALEB'E DÖNÜÞ

Halep, 12 Aralýk 2016'da Rus ve Ýran destekli Esed ordusu tarafýndan düþürülmüþtü. Üzüntümüz hadsizdi. 30 Kasým 2024'te geri alýndý.

YET- KERME
Ey Peygamber! Dinlerine uymadýkça Yahudiler de Hrýstiyanlar da senden asla hoþnut olmayacaklardýr.
Bakara, 120.
HADS- ERF
Dünya tatlý ve caziptir. Allah sizi dünyada egemen kýlacak ve nasýl davranacaðýnýza bakacaktýr. Dünyadan ve kadýnlardan sakýnýn.
Müslim, Rikak, 99.
SZN Z
"Her kim selefin bilmediði bir amel icad ederse, Peygamber'in risalete ihanet ettiðini iddia etmiþ olur. Çünkü din tamamlanmýþtýr (Maide, 3) O gün din olmayan þey bugün de din deðildir."
Ýmam Mâlik
Kategori : / PORTRELER
Okunma Says: 549
Yazar: Aydýn Baþar
Mehmed Þevket Eygi Bey'i Anlamaya Ýhtiyacýmýz Var

 

Doksanl yllarn sonuna gelindiinde, liseyi bitirmi ve Sivas lahiyat Fakültesi‘ni kazanmtm. O yllarda dedem Milli Gazete abonesi olduu için, gazetenin ilk sayfasn açnca “Takvimden Yapraklar” serlevhasyla karmza çkan merhum Mehmed evket Eygi Bey’in yazlarndan ve düüncelerinden haberdardm. Gazetedeki yazlarnda fotoraf kullanmyordu fakat o genellikle bizim gözümüzde krmz fesli bir fotorafyla canlanrd. Arkada merhum Kadir Msrolu Bey de kendisi de fes takarak aslnda öyle bir mesaj veriyorlard: “Çatlasanz da patlasanz da biz hala Osmanlyz! Ne yaparsanz yapn, basklarla, devrimlerle bizi bitiremezsiniz.”

Allah’a çok ükür ben bu iki kymetli zata da yetitim. Zaman zaman ayn ortamlarda bulundum. Özellikle Mehmed evket Eygi Bey’i evinde birkaç kere ziyaret edip hususi sohbetlerine vasl oldum. Allah her ikisine de rahmet eylesin, her ikisinin de çok önemli ahsiyetler olduuna inanyorum. Çünkü onlar tarihimizi karalayan, bize kendi kimliimizi inkâr ettirmeye çalan sözde münevverlerden deillerdi. Onlarn nezdinde Osmanl olmak, Ehl-i Sünnet olmak demekti. Çünkü ecdadmz Osmanllar, laik/seküler devrimlere kadar asrlardr Ehl-i Sünnet’in bayraktarln yapmtr. smi bile, baz kesimleri ürkütmeye yetmektedir.

Hizmet etti

Mehmed evket Eygi Bey Türkiye’de slami yayncl balatan öncü isimlerdendir. Hiç evlenmemi ve ömrünün sonuna kadar belli bir çizgide, inand davaya ihlas ve samimiyetle hizmet etmi bir ahsiyettir. Davann çilesini çekmi ve gerektii zaman bedelini ar imtihanlarla ödemitir. Birçok kere yarglanm ve bir dönem yurt dnda kaçak yaamak zorunda kalmtr. slami yayncln en zor olduu dönemlerde çkard gazeteler baskc iktidarlar tarafndan süresiz olarak kapatlmtr. Onun slami camiaya yapm olduu hizmetler gerçekten çok önemli bir mahiyettedir.

Onun düünce dünyamzdaki yerini anlatabilmek için ilk önce 28 ubat 1997 sonras Türkiye’sinin bir fotorafn sunmak istiyorum. Nitekim konuyu kendi ahid olduum dönem itibari ile ele almaya çalacam. Dönemin derin güçleri, 1996 ylnda merhum Erbakan Hocamz tarafndan kurulan Refah Yol hükümetini ykmak için türlü türlü entrikalar oynamlar, türlü türlü hile ve desiselere bavurmulard. 1997 ylnda hükümetin yklmasyla birlikte dindar kesim için zorlu bir dönem balam oldu. Bu dönem birilerin “bin yl sürecek” dedikleri 28 ubat süreciydi.

O dönemde ilahiyat fakültesinde örenciydim ve arkadalarmzla beraber baörtüsü yasan protesto etmek için derslere girmiyorduk. Fetö’nün evlerinde kalan baz örenciler hariç hemen herkes boykotu destekliyordu. Bu örencileri çou zaman Fetö’nün gazetesine abone ararlarken görüyorduk. Çou zaman saa sola bedava braktklar gazeteleri 28 ubat sürecindeki omurgaszl ile maruftu. Elebalar televizyona çkp, Erbakan Hoca’nn istifa etmesi gerektiini söylemiti ki bu bile ne mal olduklarn göstermektedir.

Refahyol hükümetinden sonra babakan olan Bülent Ecevit meclis kürsüsünden ba örtülü milletvekili Merve Kavakç için; “u kadnn haddini bildirin” diye barmt. mam hatiplerin orta ksmlarn kapatmak gibi bir sürü baskc icraata imza atan koalisyon hükümeti tarihe kap kara bir leke olarak geçti.

Fetö’nün dümenine girmedi

Bu dönemde Müslümanlar adeta kabuuna çekilmi ve sus pus olmulard. Konumaya cesaret edebilen çok az kii vard. Bir taraftan Fetö Abant toplantlar düzenliyor, hararetle din ve laiklii uzlatrmaya çalyordu. Bize de fakültede bir hocamz “Din Ve Laiklik” diye bir kitab zorunlu olarak okutmutu ki bu kitab askerlerin kendisine yazdrd rivayet ediliyordu. Maalesef baz hocalarn belli yerlere irin gözükmek için byklarn kestirdiklerine de ahit olduk. “Niçin bunlar konuuyorsun” diyecek olursanz, nabza göre erbet veren böyle tiplerin bugün sakalna aldanmayalm diye, hep aldanan taraf biz olmayalm diye bunlar ifade etmeyi bir borç biliyorum.

O yllarda Fetö basn ve yayn dünyasnda da çok etkiliydi. Kitap datmn adeta tekelletirdii için onun görüüne uymayan kitaplarn datm yaplamyordu. Fetö Türkiye’de etkili olabilecek isimleri bir bir tesbit ediyor, önce markaja alyor sonra da kendine çekmeye çalyordu. Kimisini korkutuyor, kimisini yldryor, kimisine de yal kemik uzatyordu. Ne yapyor, yapyor çou zaman bunda baarl oluyordu. Gerek Mehmed evket Eygi Bey olsun, gerekse Kadir Msrolu Bey olsun birçoklarnn girdii Fetö’nün dümenine hiçbir zaman girmediler. Dinler aras diyalog ve hogörü masalnn hep aleyhinde oldular. Halka kar uyarma vazifelerini ise bihakkn yerine getirdiler. Sadece bu bile onlar hayrla anmamz için yeterlidir.

Ehl-i Sünnet bilincini canl tuttu

Burada u tesbiti dikkatlerinize arz etmek isterim ki din ve düünce hayat o yllarda Fötö’nün etkisi altndayd. nsanlar lml slam denilen mücadelesiz, cihadsz, emri maruf ve nehyi münkersiz bir anlaya sevk edilmek isteniyordu. lahiyatlarda da modernist bir a tutturulmaya çallyordu. te o yllarda benim hatrladm kadaryla akademik çevrelerde “Ehl-i Sünnet” tabirini kullanma hususunda da bir çekingenlik vard. Mehmed evket Eygi Bey ise yazlarnda sürekli bu kavrama atfta bulunuyor, toplumun Ehl-i Sünnet bilincini canl tutmaya çalyordu. Kelimenin tam anlamyla o bir Ehl-i Sünnet müdafiîydi. Belki de bu konuda onun kadar hizmeti olan çok az kii vardr. Bugün hamdolsun eskiden mesafeli olanlarn birçou bu kavram kullanmaya baladlar.

tikadi konulardaki yozlatrma çabalarna kar Mehmed evket Eygi Bey yönettii ve yazd bütün yaynlarda büyük bir direnç sergilemitir. Kurduu yayn evinde klasik ulemamzn temel eserlerini neretmitir. Yazlarnda âlim olmadn sk sk tekrarlam, insanlar daima slam ulemasna yönlendirmitir. Modernist akmlara kar teyakkuz halinde olmu, gerektiinde isim söyleyerek Ehli Sünnete aykr tiplerden halk sakndrmtr.

Güçlü bir dergi olmal

Ömrü boyunca Müslümanlarn çok güçlü bir dergisi olmas gerektiini düünmütür ki kendisi ile yaptmz özel sohbetlerde de konferanslarnda da bu hususu sklkla dile getirmitir. Bir konferansnda bir gün yerde bir dergi bulduunu ve alp incelediini anlatmt. Derginin Yahova ahidlii adndaki dinin yayn organ olduunu ve 2. sayfasnda 188 lisanda ayda 42 milyon adet basldnn yazdn söyledikten sonra öyle demiti: “Onlarn dinini biz makbul geçerli bir din olarak kabul etmeyiz. Görüyor musunuz kendi dinleri için nasl çalyorlar? Bizde Yahova ahidlerindeki gayretin krkta bir var m acaba? Bir kampanya açmamz lazm Yahova ahidlerinin yapt gibi.”

Burada zamannda yüz bin tiraja ulaan slam Dergisi’ni ve onun kurucusu merhum Esad Coan Hocamz hayrla yâd etmek istiyorum. slamc Dergiler Projesinin sayfasna girdiimizde bu derginin nasl bir aheser olduunu görüyoruz. Merhum Mehmed evket Eygi Bey’den bunlar dinleyince haliyle u soruyu sormak içimizden geliyor: “Fikir olarak milyonlar etkileyecek sahih bir itikad savunan bir dergimiz niçin olmasn?” diye düünmemizin zaman gelmedi mi? Bunu illa bir dergi olarak da snrlamayalm, güçlü bir yaynmz neden olmasn? Batl bir dinin 42 milyon baslan bir neriyat varken bizim bu konuya eilmeyiimiz içler acs deil midir?

stanbul beyefendisiydi

Merhum Mehmed evket Eygi Bey, birçok Osmanl alimi ve münevveri gibi tasavvufi çizgiyi benimsemi bir zattr. Tasavvufi hayata ilgi duymu, sahih ve güvenilir tasavvuf kananlarna, ariflere ve meayihe kar her zaman hürmetli olmutur. Tarikat ve cemaatlere yönelik içe dönük eletiriler yapmaktan da geri kalmamtr. srafa, lükse, gösterie, kul hakkna, talana yüksek perdeden kar çkmtr. rfansz, kültürsüz ve zevksiz anlaylar reddetmi slam’n ahlakn, irfann ve estetiini insanlara anlatmaya çalmtr.

Onun önemli özelliklerinde birisi de hayat tarz itibariyle tam bir stanbul Beyefendisi olmasdr. Osmanl görgüsü denildii zaman söz söyleyebilecek ender ahsiyetlerden birisiydi. Adab- muaeret yani görgü ve nezaket kurallar konusunda hem hassasiyeti bulunmaktayd, hem de bu konuda geni bir malumata sahipti. Konuurken bütün stanbul beyefendileri gibi “Efendim” kelimesini çok kullanrd. Son olarak unu ifade etmek isterim ki bizler Osmanl görgüsünden ve nezaketinden her geçen gün biraz daha uzaklayoruz. Mehmed evket Eygi Bey gibi güzel stanbul beyefendilerini belki bir daha göremeyeceiz ama hiç olmaza onlarn yaarken yazdklar eserlerine ilgi gösterirsek, belki bu büyük irfan pnarlarndan mahrum kalmam oluruz.

Yaznn kaynana ulamak için tklaynz.

Yazar: Aydýn Baþar
13-07-23
E mail: irfandunyamiz.com
 
 
Yorumlar: 0
Bu yazı iin henz yorum yapılmamıştır.
Mehmed Þevket Eygi Bey'i Anlamaya Ýhtiyacýmýz Var
Online Kii: 37
Bu Gn: 638 || Bu Ay: 5.730 || Toplam Ziyareti: 2.928.813 || Toplam Tklanma: 58.611.694