Halep, 12 Aralýk 2016'da Rus ve Ýran destekli Esed ordusu tarafýndan düþürülmüþtü. Üzüntümüz hadsizdi. 30 Kasým 2024'te geri alýndý.
| Kategori : / ÎMAN VE ÝSLÂM | Okunma Says: 3435 |
S-19) Cevenül kebir Hadis-i erif midir? Kütüb-i Sitte'de geçiyor mu? Cevene bak açmz nasl olmaldr?
Ceven hakknda daha önce sorulan bir soruya verdiim cevapta öyle demitim: "(...) Ceven'e gelince, Bediüzzaman merhumun bu duann tevatüren nakledildiini söylediine rastlamadm. Evet o bu duay bir vird gibi hem kendisi okumu, hem de okunmasn tavsiye etmitir. Ancak tevatür iddiasna -dediim gibi- muttali deilim. Bu duann özellikle Ahmed Ziyauddîn Gümühânevî hazretleri tarafndan Mecmû'atu'l-Ahzâb isimli evrad ve ezkâr mecmuasna alnmasndan sonra ülkemizde yaygnlk kazandn söyleyebiliriz. Sadece Ehl-i Sünnet'e ait Hadis kaynaklarnda deil, ia'nn rivayet konusundaki temel kayna olan Kütüb-i Erba'a'da da zikrine rastlanmamas, Ceven'in mevsukiyetini ("hadis" olarak rivayetinin güvenilirliini) ciddi biçimde tartmal klmaktadr.
"Bediüzzaman merhumun Ceven'e atfettii önem, sadece rivayet tarikinden mevsukiyetine itimat ettiinden deil, ayn zamanda muhtevasnn güzelliinden, ifadelerinin çarpclndan da kaynaklanm olmaldr. Onu Efendimiz (s.a.v)'den sabit bir rivayet olarak deil, sadece "güzel bir dua" olarak okumakta herhangi bir mahzur yoktur."1
Bu cevaptan ksa bir süre sonra Nazm Büyükba isimli (imam ve doktora örencisi olduunu belirten) bir kardeimden öyle bir mesaj almtm:
"«Baz cemaatler ve metotlar üzerine-2» yaznzda, "Ceven'e gelince, Bediüzzaman merhumun bu duann tevatüren nakledildiini söylediine rastlamadm." demisiniz. Sözler Yaynevi stanbul 1991, Yeni Asya Yaynlar A.. damgasyla baslan Arapça Hizbu Envari'l-Hakaiki'n-Nûriyye adl dua mecmuasnn 34. sayfasnda Ceven duasndan önce Osmanlca el yazyla u ibare yazmaktadr: "Hazreti Peygamber sallallahu aleyhi ve selleme Cebrail aleyhisselamn vahiy ile getirdii (zrhn çkar bunu oku dedii) gayet yüksek ve çok kymettar ve çok yüksek bir münacaat- peygamberidir ki: Zeynelabidin radyallahu anh'dan tevatürle rivayet olunmutur." yazar."
Burada zikredilen eser elimde olmad için u anda tahkik etme imkânna maalesef sahip olamadm bu tesbit için ad geçen kardeime bir kere de buradan teekkür ediyorum. Sana Din'den Sorarlar'da Ceven konusu üzerinde biraz daha detayl durmutum. Dileyen oraya da bakabilir.2
Ksacas Bediüzzaman'n üzerinde hassasiyetle durduunu ve talebelerine de okunmasn tavsiye ettii Ceven'in, Efendimiz (s.a.v)'den nakledildii sabit bir dua olarak görülmesi doru deildir.
S-20) Bazlar Nur Cemaatine bal olanlarn fazla olmasn sanki hakl bir davaym gibi alglamaktadr. Bir davaya bal olanlarn fazla olmas o davann hak olduunu gösterir mi?
Öncelikle "Nur cemaati" olarak ifade edilen yapnn homojen olmadn söylemeliyiz. Bu yap içinde birbirinden farkl çizgiler var ve bu çizgiler sadece "kemiyet" olarak deil, "keyfiyet" olarak da belirgin farkllklar gösteriyor. Dolaysyla soruyu, "Nur cemaati" içinde kemiyet olarak dierlerinden daha önde olanlar hakknda sorulmu kabul etmek durumundayz. kinci olarak, bu sorunun cevab sadedinde, sadece onlarla balantl olarak deil, bir hakikat olarak ifade edilmelidir ki, saysal fazlalk hiçbir zaman "hakikat"in ölçüsü olmamtr. "nsanlarn çounun" iman etmeyeceini bildiren ilahî beyanlar(3) bunun en açk delilidir.
Ancak unu da söylemeliyiz: Niyet, hedef ve metot sahih olduunda muvaffakiyete ulalr; bunun böyle olduunu insanlk tarihi de slam tarihi de açk biçimde göstermektedir.
Bir noktaya daha deinelim: "Baar" ile "muvaffakiyet" birbirinden farkl eylerdir. lki seküler bir durumu ifade ederken, ikincisi ilahî kudret ve rzaya atf yapar; ilki geçici ve aldatc iken, ikincisi her hal-u kârda kalc ve hakiki olandr.
Devam edecek
1- 7 Aralk 2008 tarihli yaz.
2- Bkz. Sana Din'den Sorarlar, I, 96-8.
3- Bkz. 11/Hûd, 17; 40/el-Mü'min, 59...
Yazar: Dr. Ebubekir Sifil |
19-12-10 |
||
| E mail: milligazete.com | Tweet | ||
 |
 |
||
