Halep, 12 Aralýk 2016'da Rus ve Ýran destekli Esed ordusu tarafýndan düþürülmüþtü. Üzüntümüz hadsizdi. 30 Kasým 2024'te geri alýndý.
| Kategori : ÝKTÝBAS / Muhtelif Mevzûlar, Yazarlar, Yazýlar | Okunma Says: 353 |
Bugün, bütün dünyada ayartlmaya çallan yeni nesillere enjekte edilen ey mahremiyetin, “ar”n bariyerlerini amak ve her eyi müstehcen hâle getirmektir.
Burada elbette bir Müslüman olarak snrlarmz ve söylenecek çok da eyimiz vardr.
Lakin yaplmaya çallan eyin sadece dinen ya da ahlaken deil, estetik açdan da ne denli yitimlere, ykmlara sebep olduunu slam dünyasndan deil, Batl düünürlerin merceinden yanstmaya çalaym.
Zira “dinci” yaftasyla saldracaklarn kolaycln, durduklar yerin absürtlüünü de deifre etmi oluruz belki.
Güney Koreli düünür Byung-Chul Han, “Örtüsüz nesne hayal gücünü devreden çkarr” derken en büyük deerlerin gizeminin, gizlilikten geldiine iaret eder.
Bat, pagan tarihindeki müstehcenliklerini, sapkn ilikilerini hep tanrlarna balayarak normalize etti. Tarihçi Herodot bütün bu yaananlar, çounun da tan olarak anlatr.
talyan Filozof Giorgio Agamben de Bat’nn Hristiyan tarihindeki çplakln nedenini öyle izah eder: “Çplaklk Hristiyan geleneinde silinmez bir teolojik imza tar.”
Ona göre Âdem ve Havva ilk günahtan önce “merhamet giysisi” ile örtülüydüler.
Agamben, çplakl merhamet giysisinin yitirilmesi olarak gördüü için de sonucu pornografik aalamaya kadar götürür ve
“Pornografik bir ekilde sergilenen beden, hiç üphesiz ‘zavallca’dr ama ‘yüce’ deildir. ‘Et’ hâline gelen beden yüce deil müstehcendir. Pornografik çplakln asl kurban zarafettir” ifadelerini kullanr.
Hayata, “göstermekten baka hiçbir ey gösteremeyen”lerin yüzleri, sergi deeriyle patlayacak kadar dolar çünkü.
Pornografi burada estetikten ve ahlaktan uzak ve apaçk sergilenen her ey için geçerlidir; indirgendii dar müstehcenlik dnda.
Göstergebilim konusunda uzman Fransz filozof Roland Barthes’in apaçklk ve müstehcenlikle ilgili yazd her eyi ben köeme bile tayamam; tpk bu konuya kafa yormu pek çok filozofunkiler gibi.
Örtünün kalkt, bütün gizemin dald her görüntü, effaflaarak camlar ve mahremiyeti yok eder.
Dünyay post-pivacy (mahremiyet-sonras) toplumuna dönütürmeye çalan sosyal alarn yapt tahribat da budur zira.
Fransz psikanalist ve düünür Jacques Lacan ve daha niceleri, aslnda cinsellik uruna yaplan tehirciliin gerçek hedefinin onu yok etmek olduunu çok net ortaya koyarlar.
Lacan, anamorfozlardaki o çözülemeyen görüntü gibi, her srrn aça çkarmayan görüntünün, insan için çok daha çekici olduunu anlatmaya çalr.
Bütün bu bozulma ve müstehcenlik kkrtmalarnn yerinden oynattklarn, Agamben’in “Gelecekteki Cemaat”inde anlatt gibi bir Mesih mi yerli yerine koyar bilinmez; ama kutsaln, camlam bir effaflkta olmadn ve onun gizemli bir belirsizlik tadn rahatlkla ifade edebiliriz.
Daha çekici olmak adna yaplan eylerin, önce çekicilii dinamitlediini bile göremeyecek bir akmla kar karyayz aslnda.
Üstelik selülit durumuna gelmi estetiini, sarkan et ya da göbek hâlini alm “fit”liini(!) görmekten bile aciz bir tehircilik bu.
Mahremiyeti bitirmi ve sonrasn konumaya balam sosyal alarn karanlk odasndakilere ne zaman dur demeyi düüneceiz?
Bu itirazlar ne zaman sadece birkaç dertli düünürün çabas olmaktan çkp kitleleri saracak?
Paganlktan yükselerek bugüne gelmi dünyay yeniden pagan yapmaya çalanlara kim, ne zaman gerekli cevab verecek?
Sadece inançlarmz deil, ahlakmz ve estetiimizi çalan bu pornografiye, camlatrmaya direnecek “zarafet ehli” nerede?
Yazar: Ýsmail Öz |
07-10-23 |
||
| E mail: dirilispostasi.com | Tweet | ||
 |
 |
||
