Halep, 12 Aralýk 2016'da Rus ve Ýran destekli Esed ordusu tarafýndan düþürülmüþtü. Üzüntümüz hadsizdi. 30 Kasým 2024'te geri alýndý.
| Kategori : ÝKTÝBAS / Muhtelif Mevzûlar, Yazarlar, Yazýlar | Okunma Says: 442 |
Pasif yaamay ve toplumdan kopmay yeren Peygamber Efendimiz, Müslüman’n hayatn topluma adamas gerektiini yaants ile bizlere öretmitir. Sahabeden birinin Peygamberimize yapm olduu bir müracaata onun verdii cevap oldukça düündürücüdür. Olay öyle nakledilmitir: “Sahabeden birisi bir vadiye uram, orda güzel manzaralarla; sularla, aaçlarla karlamtr. Kendi kendine, orada kalp ibadet etmeye; ölene kadar namaz klmaya karar vermi ama Peygamberimizden onay almadan da bu kararnn doru olmayaca sonucuna varmtr. Peygamber Efendimiz’e gelmi ve durumu (detaylaryla) anlatmtr.
Peygamber Efendimiz adama dönmü ve öyle buyurmutur: ‘Sakn böyle bir ey yapma. Sizden birisi, bir deve sam kadar bile Allah yolunda (küfre kar) kyam edecek olursa ona cennet vacip olur.”1 Bir baka ifadesinde ise; “Küfre kar bir anlk kyam, altm yllk ibadetten (nafile namazdan) daha faziletlidir”2 buyurmutur. Bu uyar ve yönlendirme karsnda ne kadar ükredilse azdr. Bu hadisi iyi düünen bir Müslüman hem ibadetlerdeki öncelikleri bilir, hem de kötülükleri engellemenin en önemli ibadetlerden bir olduunu kavrar.
Umumi belalar
Peygamber Efendimiz bu uyary tüm yoksullar, garipler, mazlumlar ve ezilenler adna yapmtr. Peygamber Efendimiz, ayet Müslümanlarn âlimleri ve velayet makamn elinde tutanlar kötülüklerin önlenmesi için tedbir almayacak olurlarsa, insanlarn umumi belalara urayabilecekleri uyarsn u hadisiyle beyan etmitir: “Bir toplumun içerisinde günahlar çokça ilenecek olur ve engellemeye, deitirmeye gücü yetenler, kötülükleri deitirmek için gayret etmezlerse Allah celle celaluh, toplumun tamamn cezalandrr.”3
Benzeri bir rivayette Ümmü Seleme annemiz, Peygamberimize; “Niçin umumi belalar geliyor, onlarn içlerinde salih insanlar vardr.” dediinde; “Evet! Onlarn bana gelen musibetler iyilerin de bana gelir.”4 cevabn almtr. Çünkü iyiler, toplumdaki kötülüklere müdahil olmamlar ve en azndan kötülere kar surat asma haklarn bile kullanmamlardr. Kötülerin içindeki iyilerin hayatlarnn meruiyeti hakkyla cihad etmelerine baldr. Bu ibadet hakkyla yaplmazsa elbette bela da umumi olacaktr. “Günahlar yaygnlarsa biz de isyankârlarla beraber helak oluruz”5 uyars ile bütün Müslümanlar Allah’a isyan etmemek konusunda teyakkuza geçiren Peygamberimiz, günahn bütün türlerine kar Müslümanlarn tepkili olmalarn emretmitir.
Günahlara tepki duymakla ilgili bilinen u mehur hadiste Peygamber Efendimiz, ümmetine görev vermitir: “Sizden biriniz bir münker (slâm dinine, ftrata ve selim akla aykr eylem veya söylem) gördüünde önce onu eli ile düzeltsin, eli ile düzeltmeye gücü yetmiyorsa dili ile düzeltsin. Dili ile düzelmeye gücü yetmiyorsa, o zaman kalben nefret etsin. Bu durum iman en zayf olanlarn yapaca itir.”6 Bu kadarn bile yapmayann hardal tanesi kadar bile imannn olmad belirtilmitir.
Sorumluluk hepimizin
Bu hadisi baz çevreler ve hadis arihleri; “Elle müdahaleyi devlet, dille müdahaleyi âlimler yaparlar. Halk ise sadece nefret duymakla yükümlüdürler” diyerek insanlarn genelinden fiili sorumluluu almak istemilerdir. Hadise kendilerince bir anlam yüklemilerdir. Eer siyasete fiilî müdahale hakk veriliyorsa unutulmamal ki vacibin kendisi ile tamamland ey de vaciptir. Bu durumda hadis, her Müslümana dârü-l slâm ina etme görevini yükler.
Ancak böyle bir yaklam insanlara sorumluluunu hatrlatr. Bu görev hakkyla yerine getirilmeden slâm siyasette belirleyici olabilir mi? Hâlbuki; “Ayn gemiyi paylaan yolcular, gemiye zarar vermek isteyenlere tavr almazlarsa gemi su alr ve beraberce batarlar.”7 Yani; “Allah’a kar ilenen isyana kar gücü yetenler, engel olmazlarsa, günahlar ileyenlerin yannda toplumun tamam cezalandrlr.”8 Tarihte sünnetullah hep böyle tecelli etmitir.
Kötülük ve isyan; bireysel ve toplumsal fesat kimden gelirse gelsin kar çklp kyam edilmesi gereken bir suçtur. Peygamber Efendimiz, velev ki Allah’a isyann, ilenen günahlarn, dinin emirlerini hiçe saymann temelinde idareciler bile olsa kötülük odaklarna kar çkmann zorunluluuna u buyruu ile iaret etmitir: “Sizin üzerinizde baz idareciler olacaktr. Sakn ola ki onlara zulümde yardmc olmaynz, yalanlarn tasdik etmeyiniz. Kim, idarecilerine zulümde yardmc olur ve yalanlarn tasdik ederse (Kevser) Havuz(un)da benimle beraber olamayacaktr.”9
Yüce Allah, Kur’an’da birçok ayette zulmü ve yalan yasaklad gibi zalimlerin Müslümanlar üzerindeki velayetine de onay vermemitir.10 Kur’an okuyan Müslümanlar bu ayetlerin anlamlaryla hayatlarna anlam verebilselerdi bugün bizleri emperyalizm kskaç altna alamazd. Siyonizm hayatmza bu kadar etki edemezdi. Müslümanlarn kanlar bu kadar rahat heder edilemezdi. Kâfir velayeti aramzda revaç bulamazd. Sa ve sol ideolojilere niteliksiz oy deposu olunmazd. Gençlerin imanlarn çalmaya yönelik pozitivist eitime sessiz kalnmazd. Faiz bata olmak üzere haram kazançlar bu kadar revaç bulmazd. Cihadn adndan bile ürken korkak bir nesil yetimezdi.
Küfre kar direnç
Hançereden geçmeyen lafzlar bize küfre kar bir direnç ahlak kazandramad. Lafzlar tekrarladk ama kâfirlere, zalimlere ve fasklara velayeti devretmekten de geri durmadk. Hatta tahrif mantyla zalimlerin iktidarlarnn meruiyetine(!) tüm slâm dünyasnda fetvalar ürettik. Allah’n ayetlerini bile keyfi yorumladk. Siyaset yapmada ayetleri ve hadisleri reddeden veya bilmeyen bir toplumun varaca yer kâfirlerin gölgesidir. Kâfir gölgesine snmayp slâm’ hayatn merkezinde tutarak siyaset yapabilenler Peygamber Efendimize gerçekten ümmet olmann onurunu yaayanlardr. Dine bütüncül bakp Allah’n kitabn parçalamayanlar da bunlardr.
Tarihte de günümüzde de insanlk zalim yöneticilerden çok skntlar çekmi, zulümler görmütür. Özellikle bölgemizdeki zalim yöneticiler yüzünden milyonlarca Müslüman katliama uratlmtr. Katliamlar bugün de Asya’dan Avrupa’ya, Afrika’dan Amerika’ya devam etmektedir. Bu katliamlarn arkasnda dinî, siyasi, iktisadi, tarihî, corafi ve stratejik nedenlerin olduu bilinmektedir. Fakat mazlum Müslümanlarn yeryüzünde gerçek anlamda sahipleri olmad için, kanlar dökülmekte ve onlarn canlar karlnda barbar bir medeniyetin devam salanmaktadr.
Zulme kar alnan bireysel veya bölgesel tedbirler var ancak Müslümanlarn kendilerini ve vatanlarn savunmalarna; cihad gibi bir ibadeti devreye sokmalarna kâfirler “terör” damgasn vurduu için onlarn meru savunma haklar bile ellerinden alnmak istenmektedir. Vatanlar elinden alnan, namuslar kirletilen, nesilleri tüketilen, kaynaklar sömürülen, aalanan ve horlanan bu kimselerin hakl kyam üzerinden gevezelik yaparak, kyamla terörü kartran; zalim katillerin ekmeklerine ya süren sözde din âlimi Belamlarn söylemlerinin hiçbir anlam yoktur.
Onlar, yok etmeye çaltklar kyam ahlaknn hesabn Allah’a veremeyeceklerdir. Bata Belamlar olmak üzere, mazlum Müslümanlara sessiz kalan ve tüm duyarllklarn yok eden vurdumduymaz kimselere u tarihî çary yineliyoruz: “Bir kimse, bir adamn; ‘Neredesiniz, ey Müslümanlar? Yardm edin!’ diye feryat ettiini duysa, buna ramen, ‘Buradaym, yardmna kouyorum’ diye cevap vermese, o kimse gerçekten Müslüman mdr? Müslümanlnn uurunda olan kimselerin bu ifadelere kulak vermesi, gereini yerinde ve fkhl bir ekilde yapmas slâm ümmetinin kurtulu umududur.
1 Darimi, Sünen, c.II, s.260; Heysemi, Zevaid, c.V, s.279-80
2 Heysemi, Zevaid, c.V,s.326; bni Kayym, lam’u-l Muvakkin, c.IV, s.247
3 bni Mace, Fiten, Had. no:4009, c.II, s.1329
4 Ahmed, Müsned, c.VI, s.295
5 Malik, 56, Kelam, 8, c.II, s.991
6 Ahmed, Müsned (Tah: Muhammed Dervi, Had. no:11073), c.IV, s.23
7 Ahmed, Müsned, c.IV, s.268
8 Ahmed, Müsned, c.Iv, s.191
9 Ahmed, Müsned, c.VI, s.396
10 Bak: Bakara 2/124; maide 5/51
Yazar: Mehmet Sürmeli |
11-10-23 |
||
| E mail: irfandunyamiz.com | Tweet | ||
 |
 |
||
