
| Kategori : ÝKTÝBAS / Muhtelif Mevzûlar, Yazarlar, Yazýlar | Okunma Says: 551 |
Son zamanlarda sosyal medyada ayyuka çkan slam dümanlnn birilerinin senaryosu olduu ihtimali oldukça yüksek. Bat adna kimler operasyon çekiyor diye düünmeden geçemeyeceim. Kimi slam’a, kimi mütedeyyin insanmza, kimi de dorudan Müslüman’a sövüyor. ster örtülü, ister aikar. Oldukça rahatsz edici seviyelere ulaan bu saygszlk, tahammül edilemez bir boyuta ulamtr.
Arap dümanlndan eriat dümanlna uzanan bu din nefreti, çounluu Müslüman olduu için övündüümüz milletimizin kodlarna ilmek ilmek ileniyor.
Bir süredir baz tipler ve arkalarndan yürüyenlerin Osmanl’ya, eriata sövgü, Kemalizme övgü serüveni, bir çelikiden ibarettir.
Bu hastaln sebeplerini; 1839 Tanzimat Ferman’na kadar giden masonik yönlendirmeler sonrasnda batclk, milliyetçilik ve frenk yaam tarzn 1923’e (yani kara güne kadar) benimsememizde/yönlendirilmemizde aramak gerekir.
Cumhuriyetin kuruluu ile bu zorlamalar ve dayatmalar zulümle getirenler suçludur. Ancak onlar bir neden deil sonuçtur. Rabbimizin ipine sarlmay terk eden ve küffarn yaam tarzn ve inanç felsefelerini onayan, milletin ta kendisidir.
Abdulhamid Han’n ttihat ve Terakki illegal örgütünün Selanik’ten gelen Hareket Ordusu, syanclar Ordusu’nun yol açt 31 Mart provakasyonunu bastrabilme gücü var olmasna ramen; bu gücü milletinin Allah buyruklarndan uzaklama ve dönüümünü görmesiyle büyük Hakan’n kaderin tahakkukuna müsaade etmesini nasl açklayabilirdik.
imdi bu, Kemalizm’in oryantal (Avrupal Hristiyanlarn Osmanl’ya ve onun devlet sistemi ve halk yaam tarzna-slam’a; küfür, kskançlk, kuyruk acs ve nefretle bakan, kusur arayan bir yorumu) bak açsnn nedenlerine deinelim…
Osmanl mparatorluu’nun çadalar içinde apayr bir yere ve konuma sahip olduunu görmek için insann sadece biraz insaf sahibi ve önyargsz olmas yeterlidir.
Osmanllar, çann fevkinde hatta efendisidir. Roma’yla birlikte tarihin gördüü en büyük imparatorluk olan Osmanl’ya kar duyulan bu histerik saldrganl açklamak için güncel politik mücadele içindeki gözünü hrs bürümü, tarafgirlik fanatizmi yeterli deildir. Osmanl dümanl, Osmanl’nn imparatorluk yapsyla ilgili, resmi olarak öretilmi dümanln tarihi, resmi ideolojinin tarihi ile eittir. Hatta diyebiliriz ki, “resmi ideoloji” bütünüyle Osmanl’nn karalanmas, mahkum edilip, reddedilmesi iddiasna dayanan bir ideolojidir.
Her ideolojinin bir tarih görüüne, bir tarih anlayna dayand bilinen bir eydir. Resmi tarih (yalanc tarih), batan aa bir inkar, çarptma ve kurgusal tarihtir. Burada gerçek ile kurmaca birbirine kartrld gibi olmu olann yerini tasarlanm olann almas bu tür tarih anlaylarnn özelliklerindendir. Türk eitim sisteminde, resmi ideolojinin benimsetilmesi için resmi tarih anlay yaygn bir biçimde kullanlmtr. Eitimin bütün aamalarnda, ilkokuldan üniversitedeki devrim tarihlerine kadar, bu ideolojinin endoktrine edildii bir müfredat, bir program takip ediliyor.
Televizyon dizisiyle ilgili tartmalardan kalkarak, Osmanllara saldranlarn bütün bak açs, kullandklar malzeme farkllk gösterse de, gelip resmi ideolojinin tarih anlayna yaslanmaktadr. Osmanl mparatorluu’yla ilgili resmi tarih yalanlarna erken cumhuriyet döneminde, belli bir süre için ihtiyaç duyulduunu düünen, bunun da “anlalabilir” bir ey olduunu söyleyen, yerli ve yabanc tarihçiler vardr. Kemalist rejimin resmi ideolojisinin beyinlere enjekte edildii okullarda ve aznlk lobilerinde dizayn edilmi montajlanm, Kemalizm’in, tasarlanm ve saatli bomba gibi kurulmu Osmanl dümandrlar.
Aliyeyi Osmanl devleti slam’n erefi bir o kadar, slam’la ereflendirilmi bir devlet olmutur. Kemalist rejim ise slam kart olduu için Osmanl›y reddetti ve bir Srp gibi bir Avusturyal gibi bir Yunan gibi Osmanl›ya saldrd. Fosillemi Kemalizmin son fabrika artklar olan bu Bat kusmuu “laik Fransz militanlar” bugün nasl Osmanl’ya saldryorlarsa dünde selefleri saldryordu.
Geçmiteki Osmanl dümanlndan birkaç örnek verecek olursak… Bunlara göre, yeni rejim kendisini merulatrmak için imparatorluk tarihini olduundan farkl bir biçimde göstermek istemitir veya çökü sürecinin etrafnda gelien olaylarla (tarihi bütünü yok sayarak) snrl bir ekilde takdim etme çabasna girmitir.
Bu bir yere kadar, geçici bir süre için “anlalmas” mümkün olmakla birlikte, cumhuriyet yerletikçe, resmi ideolojinin tahrif ettii tarih anlaynn yerini, “imparatorlukla cumhuriyet arasnda deiim içinde süreklilik fikrinin” almas gerekmez miydi? Asl amaç Müslüman ümmetin tekrar özüne dönmesinin ve eriatn geri gelmesini imkansz klmak için zihinleri esaret altna almann toplum mühendislii ürünleridir diye bakmak gerekir. Peki neden böyle olmamtr?
Bunu iki sebeple açklamak mümkündür:
Birincisi, imparatorluun son döneminde ortaya çkan, cumhuriyet dönemine de sirayet eden, hatta daha fanatik hale gelen Batclk anlaynn yerli ve bize ait olan ne varsa, onlara kar açt savan, resmi tarih anlayyla bütünleerek devam etmesinin sonucudur. kincisi ise, resmi ideoloji üzerinden iktidar ele geçiren zümrenin (Selanik dönmeleri-Avdetiler-Sabetayc Yahudi Cemaat), devleti zümresel tahakküm aracna dönütürmesi, halkn kültürünü deitirmeye kalkmasyla ilgilidir.
Onlar, bu kültürün yerine, kendi algladklar kadaryla Bat kültürünü ikame ederek, Batl bir halk oluturmaya kalkmlardr. Ancak olabilecekleri tek ey, Fransa’nn tuvalet medeniyetiyle tanmadan önce sokaklara att “B”esinlerin “O”ksitlenmi “K”alntlarndan baka bir ey deildir.
Avrupa’nn fareleri, Amerika’nn düük kotlu modern kölelerinden öteye geçemeyecek medeniyet tasavvurunu hayatna bir ideoloji gibi dayatmaya devam ettikçe, slam’n erefli bir adam çkp, her seferinde yüzlerine ne olduunu vurmaya devam edecektir.
Vesselam.
Yazar: Sabri Þahsuvar |
20-02-24 |
||
| E mail: yeniakit.com | Tweet | ||