HALEB'E DÖNÜÞ

Halep, 12 Aralýk 2016'da Rus ve Ýran destekli Esed ordusu tarafýndan düþürülmüþtü. Üzüntümüz hadsizdi. 30 Kasým 2024'te geri alýndý.

YET- KERME
Ey Peygamber! Dinlerine uymadýkça Yahudiler de Hrýstiyanlar da senden asla hoþnut olmayacaklardýr.
Bakara, 120.
HADS- ERF
Dünya tatlý ve caziptir. Allah sizi dünyada egemen kýlacak ve nasýl davranacaðýnýza bakacaktýr. Dünyadan ve kadýnlardan sakýnýn.
Müslim, Rikak, 99.
SZN Z
"Her kim selefin bilmediði bir amel icad ederse, Peygamber'in risalete ihanet ettiðini iddia etmiþ olur. Çünkü din tamamlanmýþtýr (Maide, 3) O gün din olmayan þey bugün de din deðildir."
Ýmam Mâlik
Kategori : / HUKUK HÝKÂYELERÝ
Okunma Says: 562
Yazar: Mehmet Metiner
“Milletin iradesi” mi en üst iradedir yoksa “kurucu irade” mi?

“Milletin iradesi” mi en üst iradedir yoksa “kurucu irade” mi?Evvela belirtmek isterim ki “kurucu irade” uydurulmu bir tanmdr.

ktidar elinde tutanlarn kendi ideolojik iktidarlarna hukukî klf oluturmak için uydurduklar bir irade türüdür.

Bir tür hâkimiyet tesisi ve dayatma aracdr.

Cumhuriyete ve cumhuriyet üzerinden millete kendi ideolojilerini giydirmek isteyenlerin uydurduklar bir palavradr.

“Halk için halka ramen!” zihniyetinin öteki addr.

Cumhuriyetin sahibi millettir.

En üst irade de milletin iradesidir.

Hakimiyet de bilâ kaydü art, yani kaytsz artsz milletindir.

Milleti deil kendilerini cumhuriyetin sahibi olarak gören aznlkç bir iktidar elitinin söylediklerine veya yapp ettiklerine “kurucu nesil” veya “kurucu irade” kavramsallatrmalar üzerinden kutsiyet veya dokunulmazlk atfetmek ne cumhuriyetin ne de demokrasinin ruhuyla badar.

Milletin hâkimiyetini kaytlara ve artlara balamak isteyenlerin cumhuriyetçilik ve demokratlk iddialar hükümsüzdür.

Kim ki teorik olarak milletin iradesini deil kurucu irade diye tanmladklar eyi en üst irade olarak kabul ediyorsa bilesiniz ki onlarn kafasndaki cumhuriyet ideolojik ve baskc bir cumhuriyettir. Baka bir deyile millete ramen bir cumhuriyetçiliktir.

Cumhuriyet demek, cumhurun, yani milletin yönetimi demektir.

Millet kendisi için neyin gerekli olup olmadn bilir.

Kendini kiminle hangi anlay temelinde yönetmesi gerektiini de bilir.

Milleti bu anlamda reit olarak görmeyen siyasal elitistler milleti millete ramen yönetmeyi hatta milleti kendi ideolojileri dorultusunda deitirip dönütürmeyi vazife olarak görürler.

ktidar gücüyle gerekirse yeni bir millet oluturma yoluna giderler.

Mevcut milleti beenmiyorlarsa kendi beenilerine uygun yeni bir millet ina etmeye kalkrlar.

“Kurucu nesil” veya “kurucu irade” ite bu noktada gereksinim duyulan bir merulatrma aracdr.

Bunun böyle olmas gerektiine CHP’nin inanmasna bir diyeceimiz yok. Ama bu anlayn “Milletin iradesi üstünde baka bir irade tanmyorum. Söz de karar da milletindir. Hâkimiyet kaytsz artsz milletindir. Millete dayatlan ideolojik ve kurumsal vesayete izin vermeyeceiz!” diyenlere bugün “kurucu nesil” veya “kurucu irade” gibi kavramlar üzerinden giydirilmek istenmesi elbette manidardr. Asl üzücü olan ise ömrünü “millet iradesinin hakimiyeti” için mücadele etmi olanlarn bizi biz olmaktan çkartacak bu ideolojik operasyon karsnda suskun kalmay tercih etmeleridir.

Bilesiniz ki iddias olmayann kendisi zaten olamaz.

Bakalarnn iddialarn bizim iddialarmza dönütürmek isteyen “ev zencileri”nin bizden duyduklar rahatszlk ise manidardr.

DETRLMEZLK LKES NEY KAPSIYOR?

Biz darbeci Kenan Evren anayasasyla ideolojik kapsam 6 okla biçimlenmi maddelerin ilk defa “deitirilmesi teklif edilemez” ibaresiyle cumhuriyetin nitelikleri denilerek dokunulmazlk kisvesine büründürüldüünü söylerken içimizden birileri “deitirilmezlik ilkesi”nin 24 ve 61 anayasalarnda da var olduunu söyleyerek nedense bizi yalanlama yolunu seçebiliyor. in üzücü yan, bunu tpk o Erdoan düman cephenin “kurucu irade” kavram üzerinden yapma yoluna gitmesi. Yani o cephenin ideolojik mühimmatyla bizi vururken kendinin de zihnen onlardan farkl olduunu göstermeye çalmas. Bizi kendince “okumadan-anlamadan iddial çklar” yapmakla suçlayp kendince itibarszlatrmaya çalrken kendi itibarnn onay mercii olarak da o birilerini görmesi. Bilsin isterim ki biz itibarmz kendi duruumuzdan ve 15 Temmuz ruhunun sahibi olan aziz milletimizden alanlardanz. tibar peinde koanlardan da deiliz.

Okumadan-anlamadan konuanlardan deiliz elbette. Ama varsa bir bilgi eksiimiz onu hatrlatanlara da teekkürü bir borç biliriz.

Madem gündeme tand bu “deimezlik ilkesi”, o vakit bize hatrlatt geçmiteki ilgili anayasa maddelerini biz de kendisine hatrlatalm. Okuyanlar da bilsinler ki anlaml bir tartmaya kap aralam olalm.

1924 ve 1961 anayasalarndaki “deitirilmezlik ilkesi” sadece ve yalnzca Cumhuriyetle ilgilidir, nitelikleriyle ilgili deil.

te ilgili maddeler…

1924 anayasas 102. madde:

“bu kanunun ekli Devletin Cumhuriyet olduuna dair olan birinci maddesinin tadil ve tagyiri hiçbir surette teklif dahi edilemez.”

1961 anayasas 9. madde:

“Devlet eklinin Cumhuriyet olduu hakkndaki Anayasa hükmü deitirilemez ve deitirilmesi teklif edilemez.”

Bu kadar açk ve net.

Bizim ilk defa 82 anayasasyla dercedildi dediimiz ise kapsam geniletilmi cumhuriyetin nitelikleridir. Tanmlar dahi olmad için 6 ok zihniyetiyle yorumlanp AK Parti gibi bir partinin dahi laiklik kart olduu iddiasyla kapatlmak istenmesi gibi durumlar. 28 ubat zulmünün gerekçesi olan yorumlar… Bütün bunlar mevcut anayasada olan o tanm dahi olmayan ama iktidarda kim varsa onun anlayna göre yorumlanan laiklik maddesi dolaysyla oldu.

Bunlar görmezlikten mi geleceiz?

Yarn iktidara laikçi bir parti geldiinde bu laiklik umdesi üzerinden tekrar o eski Türkiye’nin uygulamalarna, hatta 28 ubat günlerine geri dönümeyeceini garantisini kim verebilir.

O yüzden diyoruz ki, Cumhuriyetin deitirilmezlik ilkesi yerindedir. Ama Cumhuriyetin nitelikleri yeniden milletin iradesi dorultusunda özgürlükçü bir anlayla yeniden yazlmaldr.

Bu kadarn söylemeyi dahi Cumhuriyet ve Atatürk dümanl olarak görüp suçlayanlarn cumhuriyetçilik anlaylar da, demokrasi anlaylar da sorunludur.

Kiisel fikrim bellidir: Bir idare ekli olarak Cumhuriyetin bizatihi kendisi, milli mar, resmi dil, bayrak ve ülkenin bölünmez bütünlüü sakl kalmak artyla öteki maddeler demokratik-özgürlükçü bir anlayla yeniden yazlmaldr.

Bakentimizin Ankara olmasna elbette bir itirazm yok. Ama yarn artlar deitiinde, sava vb durumlar söz konusu olduunda, millet iradesine göre pekâlâ baka bir bakentimiz olabilir. Bakentin deitirilmesi teklif edilemez maddeler arasnda zikredilmesi zaruret gerei doru deil. Ama bakentin Ankara olduu belirtilir. Tpk 1924 ve 61 anayasalarmzda belirtildii gibi.

SORU U

Varsayalm ki millet iradesinin temsil organ olan TBMM’de milletvekillerinin kahir ekseriyeti Cumhuriyet yönetimimizin mevcut anayasadaki niteliklerinden bir kaçnn deitirilmesi ve bunun yerine milletin istedii yeni umdelerin anayasaya konulmas teklifinde bulunsalar ve milletin meclisi de bunu kabul etse ne olur? Hatta daha ilerisini diyeyim: Mecliste kabul edilen bu anayasal deiiklikler referanduma götürüldüünde millet tarafndan onaylanrsa ne olur?

“Millet iradesi” bu yönde ortaya çktnda “kurucu irade” adna darbe yapmay meru gören bir anlay m benimsenecek?

Merak ettiim için soruyorum sadece.

Umarm soru sormay da bu ülkede o birileri yasak kapsamna almaz.

EZCÜMLE

15 Temmuz gecesi “Milletin iradesi üstünde bir irade tanmyorum” diyen Cumhurbakanmzn bu bahiste yapt iki uyar önemlidir:

Ne sürece zarar verecek maksimalist taleplerde bulunmak ne de farkl fikirlerin önünü kesmek.

Millet iradesinin üstüne baka bir kurucu irade koyup CHP’nin 6 ok amentüsünü kurucu devlet ideolojisi gibi tartma d tutmak, demokratlk ve muhafazakârlk iddiamzn inkâr olur.

tirazmz, millet iradesini vesayet altnda tutmaya çalan yanl Cumhuriyetçilik ve Atatürkçülük anlaynadr. Bizatihi Cumhuriyet’e ve Atatürk’e deil!

Yaznn kaynana ulamak için tklaynz.

Yazar: Mehmet Metiner
21-09-24
E mail: yenisafak.com
 
 
Yorumlar: 0
Bu yazı iin henz yorum yapılmamıştır.
“Milletin iradesi” mi en üst iradedir yoksa “kurucu irade” mi?
Online Kii: 25
Bu Gn: 658 || Bu Ay: 5.750 || Toplam Ziyareti: 2.928.836 || Toplam Tklanma: 58.612.226