Eer öyle düünüyorlarsa aslnda ilginç bir durum çkar ortaya. Yani çok büyük bir inançla bal olduklar tek parti siyasetçilerine böyle bir hareketi yaktrmyorlar. Yani bir baka açdan CHP’nin böyle bir hareketi asla onaylamadn, ona böyle bir hareketi isnat etmenin hakaret olduunu düünüyorlardr. Bu iyimser bak tabii, yine de ilk Kemalist kuak ile son Kemalist kuak arasnda bu kadar bir farkn olumu olmas enteresan bir durumdur.
Ancak tarihi veriler kabak gibi ortada: Kur’an gerçekten yasakland, camilerin önemli bir ksm kapatld bir ksm ahra veya baka alanlara dönütürüldü, ezan susturuldu, mam-Hatipler kapatld, Müslüman halka savatklar ve yurttan kovduklar dümann serpuu zorla giydirildi, bu halk her alanda kendi savat dümanna benzemeye mecbur brakld. Bunlarn hangi biri inkâr edilebilir? Brakn inkâr etmeyi, bu konular hatrlatmay, üzerinde düünmeyi bile ortal velveleyi vermek için yeterli sebep gören bir tabu saltanat hemen ses veriyor.
Yusuf Tekin’in bir yerde söyledii bu sözler üzerine CHP’nin bütün tabu muhafzlar bütün banazlklaryla harekete geçip linçe komu. Böylece tekrar kimin ne düünülemeyen alanlar olduu bütün açkl ve ibretliiyle görünmü.
Yusuf Tekin laiklii kategorik olarak kar çkmyor halbuki. Dünyann her yannda laiklikten anlalan anlam içeriini ve standard ortaya koymu sadece: tüm vatandalarn dini inanç ve ibadet özgürlüünün güvence altna alnmasdr. Tabu muhafzlar sosyal medya linciyle yetinmemi bir de mahkemeye komular. Aslnda belki iyi olur, bu sayede CHP’nin bu alanda yaptklar mahkeme sürecinde deerlendirilmi olur, yarglanan Yusuf Tekin deil tam da bugün CHP’ilerin bile partilerine yaktrmad bu unutmak istercesine utanlas icraatlar olur.
Gerçekten utansalar ve unutmak isteseler aslnda “milli birlik-beraberlik” adna biz de unutmalarna yardmc olurduk, yüzlerine vurmazdk her vesileyle. O kadarlk bir nezaketimiz vardr evelallah. Ne var ki bu konuda ne utandklar var ne de her frsatta ayn kymeti ortaya koymaktan geri durduklar.
Yusuf Tekin’in tam da saflar birletirmekten bahsedildii bugünlerde böyle bir konuyu açmasnn doru olmadn söyleyenler galiba konuyu gerçekten onun açtn sanyorlar. Konu hiçbir zaman kapanmad ki. Hiç ara verilmeksizin AK Parti döneminde bile eitimimiz Cumhuriyet tarihi konusunda olabildiince ideolojik hatta mitolojik olmaya devam ediyor. Konu eski ama etkisi ve etkinlii hala her gün her saat tekrarlamaya devam ediyor, olduu için lakayt kalmann daha büyük bir vebal oluturduu bir noktadayz. Biz susup bu ayplarn unutmalarna yardmc olsak bile kendilerini her gün yeniden hatrlatmaktan hiç geri durmuyorlar.
Brakn 75-100 yl önce yaananlar daha 14 yl önce bu ülkede ayn sömürgeci-sömürgelemi tynetle baörtüsünü yasaklam olduklarn, mam-Hatip okullarn kapanma noktasna getirdiklerini ve bu okullardan mezun olanlar katsay uygulamasyla üniversite okumaktan menettiklerini, 15 yana kadar Kur’an dersi alnmasn yasakladklarn bile inkâr edebiliyorlar.
Dediim gibi, banallklarn, cahilliklerini, tarih konusundaki mitolojik-ideolojik evhamlarn bize de çocuklarmza da her gün srarla ve zorbalkla dayatmaya kalkmasalar, sizin dininiz size der, ne kadar kör kütük taptklarna hiç bakmadan biz de iimize bakardk. Oysa biz “dininiz size” desek de onlar “hayr sizin dininiz size deil, bizim dinimiz de size” dayatmasna devam ediyorlar.
Yusuf Tekin çok doru söylemi, zamannda söylemi ve az bile söylemitir. Temsil ettii sadece kendi görüleri deil, sürekli olarak nazlandrlarak faizan bir makama yükseltilip orada sürekli beslenen haksz otoriterlie kar çkmann münasip olmayan bir zaman yoktur.
Yaklak iki yüzyldr Müslümanlar üzerinde kendini savunmaya, sorgulamaya, özünü eletiriye davet eden bir bask var. Birçok aydn saylan Müslüman bile o kadar benimsemitir ki bu basky, o bask altnda çok zengin bir savunmac söylem ve literatür de oluturmutur. Geçtiimiz günlerde bir vesileyle bu literatürün karmaklkta ve entelektüellerde zirve yapm isimlerinden biri olan Cezayirli Muhammed Arkoun’un bu savunmaya davete icabet etmek üzere gelitirdii bir kavramsallatrmasna deinmitim. slam’n Müslümanlar tarafndan “düünülmeyen” veya “düünülemez” alanlarndan bahsediyordu Arkoun. 
