Halep, 12 Aralýk 2016'da Rus ve Ýran destekli Esed ordusu tarafýndan düþürülmüþtü. Üzüntümüz hadsizdi. 30 Kasým 2024'te geri alýndý.
| Kategori : ÝKTÝBAS / Muhtelif Mevzûlar, Yazarlar, Yazýlar | Okunma Says: 430 |
Prof. Dr. Mustafa Öztürk Almanya’da yayor. Geçmite Türkiye’de idi. 24 TV’de program yapyordu. Muhafazakar kesimin kanallarna sk sk çkyor, dini görülerini paylayordu.
Kur’an hakknda öyle demiti: “Peygamber de Allah’n soyut mesajlarn muhatap olduu insan kitlesine kendi zihin süzgecinden geçirerek aktaryor olabilir mi?” Bu ifadesi tartmalarn fitilini ateledi.
Öztürk’ün protest tavr bunlarla snrl deildi. Geleneksel din anlayn kyasya eletiriyordu. Haliyle bu söylemler Türkiye’de bir kesimin ciddi tepkisini çekti ve Öztürk ilahiyat fakültesindeki görevinden istifa etti, sonra yurt dna çkt.
Yaynlarna, daha dorusu eletirilerine oradan da devam etti. Özellikle geleneksel Müslümanln tüm kabullerini hrpalad videolar internette ilgi gördü. Tavr zamanla fazlasyla keskinleti ve dindarlar üzerinde younlat. Bundan dolay bir gün Fatih Altayl’da bir gün Ruen Çakr’da görünür oldu. Onlarn verdii paslarla eski mahallesine, türlü numaralarla, beklenmedik yerlerden gol atmaya çalt.
***
Geçenlerde bir arama yaparken kendisinin son Osmanl eyhülislamlarndan Mustafa Sabri Efendi hakkndaki bir videosuna denk geldim.
Öztürk, Sabri Efendi’nin düünce yapsn, birçok argüman öne sürüp, “tutarszlkla” itham ederek çürütmeye çalyordu.
Yani, “böyle tutarsz birinin söylediklerine itibar edilmemeli” demeye getiriyordu.
Öztürk, Sabri Efendi’nin eserlerini okumu mu bilmiyorum. O videoyu izleyen pek çok insann Sabri Efendi’nin herhangi bir kitabn okuma ihtiyac hissetmeyeceklerine de eminim. Çünkü “böyle tutarsz bir insann” kitabn okuyarak vakit kaybetmek istemeyeceklerdir(!).
Halbuki Sabri Efendi’nin ne dediini anlamak için önce eserlerine bakp, öne sürdüü delilleri enine boyuna düünmek gerekiyor. Görülecektir ki, Sabri Efendi, milli mücadeleden neredeyse 10 yl önce, istibdada meyilli yönetimler karsndaki eletirel tavrn çok net ortaya koymu biri.
Beyanü’l Hak’ta ttihatçlarn Milliyetçilik ve Turanclk gibi siyasetlerini kyasya eletiriyor mesela. er’i mahkemelerin Meihat’ slamiye’den alnarak Adliye Nezareti’ne balanmak istenmesi gibi, “laik” sisteme gidecek yolu açan hamlelerin en önemlisine ilk anda kar çkyor. ttihatçlarn orduyu siyasete alet etmesini tenkit ediyor.
Elmall Hamdi Yazr ile birlikte ttihat ve Terakki’den ayrlarak Ahali Frkasn kuruyorlar ve ttihat ve Terakki siyasetine cepheden hücum ediyorlar.
Dolaysyla Sabri Efendi, ttihat ve Terakki frkasnn siyasi ajandasn, bu frkann aktörlerini, gizlemeye çaltklar ama pek de baarl olamadklar emellerini çok erken fark etmi biri. Çok zeki ve salam muhakeme sahibi. ttihat ve Terakki’nin devletin bana getirdii büyük felaketi ve sonuçlarn bizzat görmü, yaam biri olarak bu frkann içinden domu, kendi deyimiyle “Kemalciler” hareketinin, kendini nasl lanse ettiini ama gerçekte ne olduunu çok açk bir ekilde idrak etmiti.
Mesela diyor ki: “Kemalistleri çok iyi tandmdan onlar daha henüz hilafet makamyla oynamaya balamadan önce olacaklar görerek, ben bu konudaki hükmümü verdim.”
Nitekim hadiselerin gidiat Sabri Efendiyi dorulamtr. Milli Mücadele önderleri, ilk bata, görünüte stanbul’daki Halife’yi ve Halife’nin hukuk ve nüfuzunu kurtarmak davas güttüklerini ilan ederek, kitleleri bu dava ile etraflarna topluyorlar.
Ardndan gücü ellerine geçirir geçirmez saltanat hilafetten ayrarak halifenin hukuk ve nüfuzunu elinden alp, sembolik duruma düürüyorlar.
Sonraki admda ise hilafeti tümden ilga ederek, halifeyi sürgüne gönderiyorlar.
Fakat son aamaya kadar da niyetlerinde kesinlikle halifeye ve hilafete saygszlk olmad propagandasn yaparak, ikillenen toplum kesimlerine teminat veriyorlar.
Öztürk’ün, “Sabri Efendi’nin yüzüne tükürdüler” dedii Msrllar, Kemalistlerin maksatlar, hilafetin ilgasyla ayan beyan aça çknca ancak Kemalistlerin kim olduunu anlayabiliyorlar. Ondan önce onlar da Kemalistlerin slam mücahitleri olarak kabul ediyorlar. Halbuki Sabri Efendi feraseti ile iler bu raddeye varmadan çok önce bu ekiple ilgili hükmünü veriyor.
Tutarszlktan bahseden Öztürk’ün hilafet ile ilgili yukardaki kronolojiyi analiz etmesini ve dürüstlük cetveliyle ölçmesini isterim. Çünkü hilafeti ilga edenler meydana, “Sebebi nizam- alem olan Halife-i Müslimün idame’l -lahu hilafetehu ve evketehu ila yevmi’d-din Hazretleri” diye çkmlard.
***
Aslnda Öztürk’ün tutarllk konusunda hiç yüzyl öncesine gitmesine de gerek yok. Fikirlerinden dolay memleketini terk etmi birinin yine siyasi ve dini düüncelerinden dolay, ölüm endiesiyle memleketini terk etmek zorunda kalan birine saldrmas, enteresan…
Öztürk kendi hikayesine dikkatli baksa yeter. Bundan muhtemelen on yl kadar önce kendisi Ülke TV’de Turgay Güler’in programna katlm. Youtube’da bulabilirsiniz videoyu. Burada kendisine Yaar Nuri Öztürk sorulmu. Bakn neler söylüyor Öztürk, Yaar Nuri’nin duruuyla ilgili:
“Vurduu yerler ve durduu yerler bana hep skntl geldi. Yani o beyaz tarafa gösterdii alçak gönüllülüü, nahiflii, kadirinasl kendi içinde büyüdüü mahallesine, kendi insanlarna göstermedi. Buray sürekli knad, ilzam edici bir dille azarlad, oraya gelince sürekli böyle yananda güller açar bir söylemle konutu, bu beni üzdü. Ben kendi mahallemdeki arkadalarmdan dayak da yiyebilirim, ama ben mahallemi hiç satmadm, bundan sonra da satmayacam!
Yaar Nuri geleneksel anlamda Müslümanl yaayan kitleleri vurup krmay bir adet, bir ritüel haline getirerek Müslüman dümanlarna keyifli zamanlar yaatmt. Öztürk de bu nedenle onun hep Müslümanlara çatmasn ve bunun için kendini kar mahallede konulandrmasn sorunlu bulduunu ifade etmi. Hatta “kendi mahallemdeki arkadalarmdan dayak da yiyebilirim, ama ben mahallemi hiç satmadm, bundan sonra da satmayacam!” diyerek de teminat vermi.
Yaar Nuri’nin yaptklarnn neredeyse tümünü, o kadar agresif olmamakla birlikte, bugün bizzat Sabri Efendi’yi “tutarszlkla” itham eden Öztürk yapyor. Kimlerin huzurunda yapyor? Fatih Altayl gibi, Ruen Çakr gibi Garbn yeniçerilerinin huzurunda yapyor. Onlarn huzurunda eski mahallesini yerin dibine sokup çkaryor. Onlar da, eskileri hatrlatan bu tandk zevkin keyfini sürüyorlar.
Fakat ayn Öztürk’ten ve zamanla edit bir Müslüman kartna dönüen Dücane Cündiolu ve Mustafa slamolu gibilerden hiç Kemalizm eletirisi, yahut dorudan Mustafa Kemal kritii dinleyemiyoruz. Neden acaba?
Tek adam rejiminin insan haklar ihlalleri ile dolu tarihçesini olumladklar için mi bu konuda suskunlar, yoksa bir daha Fatih Altayl’nn huzuruna kabul edilme lütfundan mahrum olma ihtimalinden dolay m?
lki elbette. Maalesef Müslümanlara olan hnçlarndan dolay Kemalizm’e intisap ettiler. slamolu geçenlerde Paa’nn neden çocuk sahibi olamadn o mübalaal üslubuyla hüzünle anlatyordu.
Sayn Öztürk, Sabri Efendi hakkndaki sözlerinizi hülasa ederken söylediiniz gibi “ne kadar ilkeli ve ne kadar dürüst olduunuzu” göstermek için, Müslümanlar eletiriyormuçasna sert ve gerekiyorsa çok iyi kullandnz hicvetme yeteneinizi de sergileyerek bir Kemalizm kritiine giriebilir misiniz acaba?
Tutarllk gibi bir derdiniz varsa tabii.
Yazar: Ali Osman Aydýn |
21-12-24 |
||
| E mail: yeniakit.com | Tweet | ||
 |
 |
||
