Siyasal Alevîliin günümüzdeki suretlerine ve fillerine dair kimi örnekleri iletmeden önce, son yazmzda bir ksmn alntladmz söyleiden (vurgular bize ait) bir soru ve cevab daha aktaralm:
“Soru: 12 Eylül’den sonra Aleviler üzerindeki bask bir çeit ray deitirdi. Anayasaya zorunlu din dersi konuldu, Alevi köylerine zorla cami yapmak gibi politikalar gelitirildi. Silahlar susmutu. 1993’te Madmak Oteli’nde gerçekletirilen saldr fikrini neler canlandrm olabilir?
Cevap: 1993 yln anlayabilmek için bence 60 öncesine, 80 öncesine gitmek gerekir. (…) Aleviler devletin otoritesinden olabildii kadar uzak kalmaya çalm, kendi dini-toplum düzenini kurmu krsal bir toplumdu ve bu kapallkla kendini korumutu. Bu düzen 1950’lerle birlikte tamamyla bozuluyor. (…) Siyaset yapmak, siyasal katlm mekanizmalar içerisinde yer almak istiyorlar. (…) Souk Sava ikliminde slamc düüncenin de toplumsal örgütlenmesini genilettii bir dönemde Alevilerin siyasi bir güç olmaya çalmalar bir tehdit olarak alglanmtr. Alevilerin kamusal alanda görünürlüklerinin artmas, yani siyaseten bir rakip haline gelmeleri, ekonomik açdan bir güç oluturmaya balamalar, bir kimlik olarak isimleri konulmasa bile cisimleriyle merulamalar, ayrca Alevi gençlerin sosyalist mücadele içerisinde özellikle 1970’li yllarda arlk oluturmalar, Alevi katliamlarnn da yaanmasna sebep oldu.”
II. Mahmud döneminde, Yeniçeri Oca’nn kan dökülerek lavedilmesi ayn zamanda Bektaî tarikatnn da ordudan tasfiyesidir. Bu yanyla konu saltanatta belirginleen Batllama tercihine dahildir ve bu dahil oluta Alevîlerle Sünnîler, ilgili rejimler -saltanat ve cumhuriyet- tarafndan Batllamaya zorlanmalar ve iddete maruz kalmalar bakmndan ortaktr.
Alevîcilerin bu ortakl sürekli göz ard ederek, Alevîlikteki sekülerlemeyi, laiklemeyi, sosyalist mücadele içinde yer almay, Allah’sz ve Ali’siz bir Alevîlii müstakil olarak öne çkarmalar ise Siyasi Alevilik plannda makul görünse bile inanç plannda izahtan tamamen yoksundur.
Asl bu yoksunluk nedeniyledir ki, kimi Alevî derneklerinin, türkücü ve airlerin Suriye devrimini Farslarn açklamalar paralelinde Alevî katliamyla itham etmeleri ve bunu Kemalist-Laikçi bir söylemle kamuya iletmeleri hiç de artc deildir. Nitekim söz konusu derneklerden birinin yapt u açklama bunun tipik örneklerinden biridir:
“Siyasal Alevi söylemi üzerinden Alevilere dönük sosyal medya üzerinden yaplan saldr, katliam çarlarna kar tüm kamuoyunu ses vermeye çaryoruz. (…) Siyasal slam diye bilinen akm, dinin, yani slam’n siyasete alet edilmesi üzerinden ortaya çkmken, ‘Siyasal Alevi’ kavramn kullananlarn içerii tamamen Alevilerin siyasetle kurduu ilikiden ibarettir. (…) Alevilerin eit yurttalk, laiklik, zorunlu din dersi kartl, sava kartl üzerinden yapt çarlar, siyasidir. (…) Aslnda Aleviler üzerinden Cumhuriyetin ilkelerine saldrmaya, laikliin kalm olan biçimini de ortadan kaldrmaya çaltnz biliyoruz, çünkü düündüklerinizi ve inandklarnz yapacanz bir ülke ancak laikliin tamamen olmad bir ülke olabilir. Buradan bir kez daha sosyal medya üzerinden Alevilere kin kusan, halk kin ve dümanla sevk eden ve açkça katliam çarlar yapanlara kar Alevileri birlik olmaya (…) Cumhuriyet Savclarn göreve davet ediyoruz”
Konunun Kemalist-Laikçi bu boyutunu bir de geçmite Müslümanlarn çkardklar dergilerde de yazp çizerek edebî hinterlandn epey genileten -dede vasfl- Alevî bir airin sosyal medya sayfasndaki u mesajlar üzerinden örneklendirelim:
29 Aralk 2024: (Kafas iyi bir tahrikçinin ylba süslemelerine saldrmas hakknda)
“1-Bu yavaa özel güvenlik niye müdahale etmiyor? Üniversitelerde örencilere saldran özel güvenlik bu alça yakalayamaz myd? Buras eriat ülkesi de deil din devleti de deil, buras laik Türkiye Cumhuriyeti.
2 Milli Eitim Bakan denilen zatn okul müdürleri, ylba ‘kültürümüzce sakncal’ diye fetva verir, kimse de ne diyorsun demezse, bu pislikler de ylba aacna da saldrr pazar yerine de!”
Kemalist-Laikçi bir söyleme bürünmesinden, Alevî dilinin laikçi bir tonda din ve siyasi iktidar dümanlyla kirletilmesinden de anlalaca üzere, yukarda zikrettiimiz yoksunluk, günümüzde -sureten ve fiilen- kimliksizlie, densizlie, düzensizlie, iftiraya ve terbiyesizlie bitierek çeitlenmitir.
Yine de biz banda akl, kalbinde iman olan bir Müslüman Aliî’nin çkp, bu çeitlenmeye dur diyeceine dair umudumuzu -eskiden olduu gibi- bugün de sürdürmekteyiz.
