Halep, 12 Aralýk 2016'da Rus ve Ýran destekli Esed ordusu tarafýndan düþürülmüþtü. Üzüntümüz hadsizdi. 30 Kasým 2024'te geri alýndý.
| Kategori : TÂRÝH / TÂRÝHÝN ARA SOKAKLARI | Okunma Says: 3475 |
Mehmed Âkif ve stiklâl Mar Kemalizme kardr
Önceki yllarda olduu gibi âbide ahsiyetlerin, fikirleriyle kaim olan gücünü göz ard eden, “kültürel” müzeye dönütüren postmodern bir mâzicilik anlay yatyor.
Dorusu “Mehmet Âkif ve stiklâl Mar Yl” olmalyd. Onu, stiklâl Mar’nn her dem taze ve ihtiyaç olan fikirlerinden ayr bir “air ahsiyet” olarak yâd etmek, asl gücünü gösterememek, yani devlet ve millet fikrini toplum damarlarna girdirmemek olur.
Bu eksikliine ramen “Mehmet Âkif Yl” ilân, totaliter eflerin mecburiletirilmi yâdndan ikrah gelen ruhumuzu ihya etmedi deil.
Demek ki hâlâ zihinlerde fecir prltlarnn olabileceinden, yüreklerde tüten “en son ocak” larn varlndan ümit kesilmemi.
Demek ki, Ali Yurtgezen’in “stiklâl Mar söylenirken çocuklar niye gülüyor?” dedii, devletlûnun uykularnn kaçmas, utançtan yüzlerinin kzarmas gereken sualin cevab bulunmu.
Demek ki, stiklâl Mar’na ve Âkif’e “Arapç ve eriatç” diyen bâz generallerin ruhî durumlar yine bozulacak.
Yine sac, solcu ve Kemalist zihniyetli memurin güruhunca bir opera müzii gibi söylenip dinlenilen stiklâl Mar ve Âkif üstüne balamndan koparlm, Nasrettin Hoca’nn kuuna döndürülmü, mânasndan arndrlm sahte ve beylik nutuklar atlacak?
Zorba rejimin Türkiye’yi tanzim plânlarna baklrsa, stiklâl Mar’nn devri çoktan kapanm gibi gözüküyor. Tek Parti dönemi ve 27 Mays 1960’daki selefleri gibi, stiklâl Mar ile millet arasndaki köprüleri ykmaya çalanlar hâlâ pusuda bekliyorlar.
Millet çocuklarnn dimanda ina ve ihya edici bir kvlcm uyandrmayan, usanç veren bir “lakrd”ya dönütürülen mübarek stiklâl Mar’mzn etinin, kemiinin syrlp içinin boaltlmasna sebep olanlar, zihniyet olarak Âkif’in ve stiklâl Mar’nn fikirlerine düman olan Kemalistler ve türevleridir.
stiklâl Mar’na kar olanlar, Müslüman bir millet oluumuna geçit vermeyen ve millî hâkimiyeti millete teslim etmek istemeyenlerdir. stiklâl Mar’na kar olanlarn alâmet-i fârikas, laik-ulusalclk ve Onuncu Yl Mar taraftarldr. Onlara göre Âkif ve stiklâl Mar Kemalizm’e ve modern seküler bir dünya görüüne kardr.
Tek Parti devrinde Ruen Eref, Aka Gündüz ve Ataç gibi pozitivist CHP’nin aydnlar, Âkif’in slâmc ahsiyetine kar olduklar içindir ki, stiklâl Mar’nn deitirilmesini teklif etmilerdir. Âkif’e ve stiklâl Mar’na kar olanlarn ekâli ve zihniyeti târif edildiinde karnza hangi adresler çkabilir?MEHMET ÂKF CUMHURYETN NES OLUR?
“Çanakkale iirini yazan maalesef Türk deildir. Çünkü Türk olmayan birinin iirini okuyacaz” diyenler, ruh ve zihniyet olarak Türk olmayan pozitivist ve Kemalist Türkçülerdi.
Bu fenalarn fenas sözü duyan Âkif gözyalarn tutamaz. stiklâl Mar’nn msralarnda onun gözyalarn hissedenler, stiklâl Mar’nn ifade ettii millettendir.
CHP’nin resmî yayn organlar onun slâmc air ahsiyetine de atf yaparak hakaret ediyorlard: “Hadi git artk, sen kumda oyna. Âkif, devir deiti, artk Ankara’da senin gibilere, Arap yavelerine de yer yok...” Bu örtülü tarizlerin yannda onu polise takip ettirirler.
Âkif’e, “çember sakall” ve “gerici ” diyenler ulusalclar ve Atatürkçülerdir. Ona hakaret edenler, kerhen kabul ettikleri stiklâl Mar’nn “Hakka tapan millet” fikrine kar olan ve “din yok milliyet var” diyen Kemalistlerdi.
Bir Kemalistin yazdklar, Âkif’e ayar olan alt okçu ideolojinin zihniyetini açkça gösteriyor: “Emperyalizme kar kazanlan zaferin üzerine kurulan Kemalist cumhuriyeti kendisine ne kadar yabanc hissetmi olmal ki, onun ‘errinden’ ülkesini terk ederek ‘darülislâm’ olarak seçtii Msr’a göç edecek. Âkif, ulusal kurtulu savana stiklâl Mar ile katlyor ama, cumhuriyeti görmüyor, göremiyor, benimsemiyor. Cumhuriyetin kurucusu ondan Kur’an’ Türkçe’ye çevirmesini, hilesiz ve hurafesiz açklamasn ve yorumunu yapmasn istiyor. O, ‘küfre hizmet’ sayd için olacak ki reddediyor.”
Yukardaki satrlarn sahibinin söyledikleri bütünüyle dorudur. Fakat, Âkif’in hangi cumhuriyeti benimsediini dikkate almyor; dahas stiklâl Savanda vaat edilen din-i mübin-i slâm üzere bir cumhuriyetten hile ve cebir ile vazgeçip milletin aldatldn anlatmyor.
Türkiye’nin derin odaklaryla organik ba içinde olan zümre stiklâl Mar’n “hegemonyalarna” kar olarak görürler.
Çünkü “Hakkdr, Hakk’a tapan, milletimin istiklâl” diyen stiklâl Mar, Kemalist cumhuriyete ve dolaysyla Batllamaya kardr. Dile getirdii fikirler, din ü millet mânasn yüklenmi olan stiklâl Mücadelesinin ifadesiydi. Bu fikirler 1925’den sonra tart edildi ve yürürlükten kaldrld.
Nebilerin kutsal metinleri gibi, bu ülkede yaayanlar “Hakk’a tapan millet” kimliine davet eden, “srafil’in sûr’u gibi heybetli bir dildir” stiklâl Mar.
Bu bakmdandr ki önce kabul edip sonra pimanlk duyanlar, Kemalist devrimcilerdir, alt ok ilkelerini cumhuriyet sistemi yerine geçirenlerdir, stiklâl Sava’nn bir mücahede, yani cihat olduunu inkâr edenlerdir.
stiklâl Mar’nn mâna ve fikrini sevip benimsemi olsalard Sebilürread Dergisi’ni kapattrrlar myd?
stiklâl Mar’nn milletin kâlp ve dimana bir ilahî iksir gibi girdiini gören bu güruh kerhen kabullendikleri mar Avrupaî besteyle anlamszlatrmaya, yani din-i mübini çartran kudretli fikrini bozmaya çalmadlar m?
Hiç öyle olmasayd, defalarca yeni stiklâl Mar yazdrlmas arayna girerler miydi?
Kemalist Alt Ok devrimcileri onu, “baypas” edilen kinci Meclis’ten bu yana potansiyel bir “kar cumhuriyetçi”, yani sükût eden bir muhalif olarak gördüler.
1925 ve 1926 yllar ülkede eriatç, gerici, hilafetçi avnn ve Kemalist devrimlere kar olan her bir unsurun tepelenmeye baland bir zamandr.
Alt Ok cumhuriyeti aleyhinde olabilecek her eyin bir kar eylem olarak telâkki edilmeye baland bu bedbaht zamanda sükût ederek Msr’a gitmemi midir?
stiklâl Savanda “Vatan- slâmiyye’yi kurtarmak” üzere beraber olduu aldatan cumhuriyetçilerin enî inklâplarna kar, “Gelenin keyfi için geçmie kalkp sövemem / Hak namna hakszla ölsem tapamam” deyip iç evine, yani kitap ve yazlarna dönmemi midir?
Merebi ve derûnu bakmndan fikirlerini fiile dökmeyen sessiz ve hüzün sahibi güzel insan aldandn görünce irretleen rejimin kurtlarndan uzak kalmak için gurbete çkmam mdr? Hiç böyle olmasayd onu Kahire’de de takip ettirirler miydi?
Milletinin, Kemalist inklâplarn zulmüne muhatap olmasndan dolay pasif bir eylem olarak alp ban hüzün içinde gurbetçi olmam mdr?
stiklâl Mahkemesi’nde slâmc bir cumhuriyet taraftar olarak yarglanmaktan deil de kendisi üzerinden stiklâl Mar’nn zelil düürülmesinden duyduu kaygyla terk-i diyar etmemi midir?
Yazar: Ali Ýlbey |
02-01-11 |
||
| E mail: habervaktim.com | Tweet | ||
 |
 |
||
