Halep, 12 Aralýk 2016'da Rus ve Ýran destekli Esed ordusu tarafýndan düþürülmüþtü. Üzüntümüz hadsizdi. 30 Kasým 2024'te geri alýndý.
| Kategori : ÝKTÝBAS / Muhtelif Mevzûlar, Yazarlar, Yazýlar | Okunma Says: 249 |
Tam baka bir mevzuda yazacakken deerli yayn yönetmenimiz Ali hsan Karahasanolu’nun ‘tviti’ düüverdi önüme. Aynen öyle yazyordu:
“Prof. Dr. Nermin Abadan Unat 104 yanda vefat etmi.. Neyle anacaktm.. Baörtü yasakçl ile.. Neyse ki, baörtülü milletvekilleri kendisine sorulmu, mantkl her insan gibi, o da yasakçlktan vazgeçtiini ahir ömründe açklam: “Geçmite, bu politik simgenin yasaklanmas düüncesi taraftarydm. Zamanla dinin güçlü bir birletirici unsur olduunu anladm. Dünya küreselleti ve küreselleen düzende insanlar birbirlerine daha yakn olmak için ortak deer aryor. Meclis’e (türbanla) gelen kadn vekillerin tercihlerini de hogörü içinde kabul etmek zorundaym çünkü onlar gibi düünen erkek milletvekilleri var. Bu konuda fikrimi deitirdim.” Mesaj almas gerekenler, inallah almtr..”
Yukardaki satrlar ekrandan okuyunca hem Nermin Abadan Unat’n sözlerini aratrmak istedim, hem de yaknlarda okuduum, kendisiyle yaplan bir söylei kitabnda yakaladm bir detay paylamak istedim.
Öncelikle Ali hsan kardeimin naklettii ve Nermin Hanmn baörtüsünün yasaklanmas fikrinden vazgeçtiini açklad söylei, Cumhuriyet gazetesinde nerolunmu. 15 Kasm 2013 tarihinde Nilgün Cerraholu’na unlar söylemi:
“imdi Sayn Babakan düüncelerine ben ancak sayg gösterebiliyorum. Meclis’e (türbanla) gelen kadn vekillerin tercihlerini de hogörü içinde kabul etmek zorundaym çünkü onlar gibi düünen erkek milletvekilleri var. O erkek milletvekilleri kendilerini belli etmiyor. Bu ayrmclk olmu oluyor. Bu konuda fikrimi deitirdim. Geçmite, bu politik simgenin yasaklanmas düüncesi taraftarydm fakat zaman içinde anladm ki bugün din çok güçlü bir birletirici unsurdur. Dünya küreselleti ve bu küreselleen dünya düzeninin içinde insanlar birbirlerine daha yakn dayanma halinde olabilmek için ortak deerler aryor. Ortak deerlerden biri de elbette dinlerdir. Din toplumsal, büyük bir pekitirici unsur, zamktr. Bunun için bunu gayet normal buluyorum. Baz insanlar böyle bir eilim, arzu tayabilir. Buna sayg gösterebilirim ama una pek sayg gösteremiyorum: TBMM’deki 58-59 kadn AKP’li vekilden yalnz 4’ü kürsüde görü ifade etmi. Bir siyaset bilimcisi olarak ben kadnn parlamentoda sesinin daha fazla yanklanmasn isterim. Bunu hogörüyle karlayamyorum. Aksi takdirde bütün bu mücadele ne ifade eder? Kadn ya da erkek vekil kürsüye çkmayacaksa ne ii var orada? (…) Saygyla karlyorum bunu. Varsn (TBMM’de) olsunlar ama milletvekilliinin de gereini yapsnlar.”
Dürüst davrand için takdir ediyoruz merhumeyi.
Nermin Abadan-Unat kimdi?
18 Eylül 1921’de Viyana’da doan Abadan-Unat, babasnn Türk tüccar, annesinin Macar kökenli bir barones olmas sebebiyle çok kültürlü bir ortamda büyümü. Babasnn vefatndan sonra Türkiye’ye gelerek zmir Kz Lisesi’ni bitirdi ve 1944’te Ü Hukuk Fakültesi’nden mezun oldu. 1944-50 yllar arasnda Ulus gazetesinde gazetecilik yapt. Fulbright bursuyla ABD’de Minnesota Üniversitesi’nde lisansüstü eitim ald. 1953’te AÜ Siyasal Bilgiler Fakültesi’nde (Mülkiye) ilk kadn asistan olarak göreve balad. Burada ilk kadn doçent (1958) ve ilk kadn profesör (1966) unvanlarn ald. Fakülte bünyesinde Siyasal Davran Enstitüsü’nü kurarak siyasal davran ve kamuoyu aratrmalarna öncülük etti. Emekli olduktan Boaziçi Üniversitesi ve Ü Kadn Aratrmalar Merkezi’nde dersler verdi. 1978-80 yllarnda Cumhuriyet Senatosu’nda kontenjan senatörlüü yapt. Avrupa’daki göçmen içilerimiz üzerine yapt aratrmalarla tannd. Kadn haklar ve toplumsal cinsiyet eitlii alanlarnda çalt.
Bu resmi hayat hikâyesi, Nermin Hanmn türban kartlna dair fikir vermekten uzak. Oysa “önemli olan her ey karanlkta geçer” der air Celine.
te size bir gazete kupürü ve laikliin korunmas, baörtüsünün okullarda ve resmi dairelerde yasaklanmas için Kenan Evren’in ayana giden sözde özgürlükçü Nermin Hanm’n icraat.
Çada Yaam Destekleme Dernei, 1989 ylnda türban kart bir eylem yapmt. Nermin Abadan-Unat, Sezen Aksu, Yldz Kenter, Zeynep Oral, Türkan Saylan gibi isimler dernek yöneticileriyle birlikte altna imza attklar mektubu stanbul Harbiye Orduevi’ne, yani ayana gitmek suretiyle bizzat Cumhurbakan Kenan Evren’e sunmu ve Paalarna türban toplumda dinî egemenliin genilemesi olarak yanstmt. ÇYDD’nin ilk eylemlerinden biri olan bu giriim türban “ça d” bir görüntü olarak reddeden bir duru sergiliyordu.
Geldik Ak Parti devrine. Yine sahnede Nermin Abadan-Unat var. 2008 ylnda Boaziçi Üniversitesi öretim üyelerinin -aralarnda Nermin Abadan-Unat’n da bulunduu- 119 imzac eliyle yaymlad bir bildiride baörtülü örencilerin eitim hakkn kabul etmekle birlikte türban serbestliinin anayasa veya YÖK yasasnda tanmlanmasn laiklik ve özgürlük ilkeleriyle çeliki yarataca gerekçesiyle eletirmiti. Bildiride türbann sadece özgürlük sloganyla indirgenmemesi, ban örtmeyen kadnlarn ve farkl inançlarn özgürlüünün korunmas gerektii vurgulanarak serbestliin üniversite öncesi eitime yaylmasnn önlenmesi çars yaplyordu.
1989’dan 20 yl sonra türbanl örencilerin eitim hakkn tanmay lütfedip kabul eden ve geri adam atan Nermin Hanm 2008’de “ama” diyerek Ak Parti’nin çkaraca ve baörtüsünü serbest brakacak ama CHP’nin gayretkeliiyle Anayasa Mahkemesi tarafndan iptal edilecek kanunun laiklik ve özgürlüe tehlike tekil edeceini söylüyor, hatta baörtüsü serbestliinin lise ve ortaokullara kadar yaylmasnn önlenmesi dorultusunda laik atak yapyordu. Malum, 2008’de üniversiteler için yaplan anayasa deiiklii Anayasa Mahkemesi tarafndan iptal edilmiti; üniversitelerdeki yasak 2010’lu yllarn balarnda bizzat o zaman Babakan olan Cumhurbakan Recep Tayyip Erdoan’n talimatyla fiilen kalkmt.
Geldik 2013 ylna. Baörtüsü üniversitelerde, hatta TBMM’de serbest ve bir geri adm daha atan Nermin Hanm yenilgiyi kabul etmi ama ‘Meclise girdiler; bari i yapsnlar’ deme noktasna gelmiti.
“Saygyla karlyorum bunu” demesi kamusal alanda kazanlan bir özgürlüün hakkn geri çekilerek de olsa kabul etmek zorunda kalmas onun adna sevindirici. Zira bunu köprülerin altnda unca zaman geçmesine ramen hâlâ içlerine sindiremeyenler var.
Paranz yoksa karnz satn!
Nermin Abadan-Unat, gazeteci Sedef Kabaș’a anlatmș:
“Tek Parti döneminde Halk Partisi’nin eleștirilecek çok yönü vard. (...) O dönemde köylerde okul yapma mecburiyeti var. Her köy, kendi okulunu yapacak. Baz idareciler çok insafsz. Bir parti müfettii, Eskiehir civarndaki bir köyü dolașrken, okul olmadn görüyor ve “Okulu niye hâlâ yapmadnz?” diye soruyor. Köyde hiç mahsul olmamș, kuraklk yașanmș, köy sefalet içinde. “Okul yapacak paramz yok” dediklerinde, parti müfettii “PARANIZ YOKSA KARINIZI SATIN, ÖYLE YAPIN” diyor. Șimdi tabii șehirden gelmiș yetkili bir kiși böyle bir laf ettikten sonra insanlar o kișiye de, o kișinin temsil ettii partiye de ölünceye kadar kin besler ve hakldrlar da.” (Hayatn Seçen Kadn, Remzi: 2022, s. 305.)
Yazar: Mustafa Armaðan |
14-12-25 |
||
| E mail: yeniakit.com | Tweet | ||
 |
 |
||
