Halep, 12 Aralýk 2016'da Rus ve Ýran destekli Esed ordusu tarafýndan düþürülmüþtü. Üzüntümüz hadsizdi. 30 Kasým 2024'te geri alýndý.
| Kategori : ÝKTÝBAS / Muhtelif Mevzûlar, Yazarlar, Yazýlar | Okunma Says: 243 |
Bu Antakya’nn mayasnda bir eyler var zahir. Anavatandan 21 yl ayr kaldndan mdr yoksa Osmanl’daki etnik ve dini çeitlilii bir ehir çapnda misal-i musaggar (prototip) olarak temsil etmesinden midir bilinmez, aykr adamlar çkarmakta pek mahir.
Yasakl 150’liklerden Sorbon doktoral edebiyat öretmeni Ali lmi Fani ve ylmaz Nazm Hikmet müdafii sendikac Kemal Sülker gibileri bir yana, önümüzde iki uçta iki çarpc kiilik duruyor: Cemil Meriç ve 6 Nisan günü vefat eden Yalçn Küçük.
Cemil Meriç aykr baklaryla nasl Türk aydn içerisinde bir tür pirincin içindeki ta muamelesi görmüse, Yalçn Küçük de solda, sosyalist çevrede ayn muameleye tabi tutulmutu. Çünkü Türk solunun ve entelektüellerinin yaad Kemalizasyon veya Kemalist dönüüme direniyor ve itirazlarn sosyalist/Marksist temellerden kkrt “tezler”le dillendiriyordu.
Bamsz Hatay Devleti’nin kurulduu yl dünyaya gelen, Hatay’n “ana vatan” Türkiye’ye iltihak ve Türkiye tarafndan ilhaknda henüz bir yanda bulunan Yalçn Küçük, yetime yllarnda müthi bir sosyal laboratuvar olan Antakya mozaiinin kendi formasyonunu nasl etkilediini aadaki sözlerle anlatmaktadr:
“Bugün de özlemini duyduum benim çocukluumdaki en sevdiim arkadamn ad Züheyr’di, bir Arap çocuu. Bir George, Aldo, Michael, tabii Güngör de var. Böyle bir toplumun çok kark bir kentte büyüdüm ben. O bir avantaja dönütü, dezavantaja da dönüebilirdi. Bütün halklar seviyorum.” (1)
Ermenisi, Süryanisi, Nusayrisi, Çerkesi, Türkmeni, Arab, Kürdü, Ortodoks Rumu, Alevisi, Sünnisi, Fellah Hatay’n etnik ve dini mozaiini oluturmaktadrlar o yllarda. Bugün bile Hatay, Suriyeli göçmenlerin eklenmesine ramen, bir “birlikte yaama” örneini sergilemektedir.
Yalçn Küçük’ün Cumhuriyetin tek tipletirici eitim ve hele egemen tarih anlatsna itirazlar Cemil Meriç’inki kadar ar olmu, Osmanl tarihi ama en çok da yakn tarih üzerindeki Kemalist tabulara cesaretle hücum etmi, onlar gücü yettiince sarsm, fakat bunu slamc dünya görüündekiler gibi Hilafetin kaldrlmas, hocalarn idam veya Arapça ezann yasaklanmas gibi münferit ve baz kesimlere yönelik hadiselere tepki olarak deil, sosyalizm adl ideolojileri bitirmeye yeminli “bilimsel” dünya görüünün bir gölge dünya görüü veya ideoloji olan Kemalizmi tekzibi veya bir hakiki temeli olmadn, tutarsz ve bir epifenomen olduunu ortaya koyma yolunda bir cerrah soukkanllyla müdahale kvamnda yapmtr.
Yalçn Küçük’e göre bu “bilimsel” müdahaleye, zamanla bir yalanlar orman haline getirilen Kemalist tarihçiliin de ihtiyac vard. Tarihçilik esasen gerçek babay tespit ve onu çocua açkça söyleme meslei ise onu yapmaya soyunmakta ama en büyük kabahati, gerçei dobra dobra söylemektedir.
Neredeyse Ak Parti iktidarnn ortalarna (2010’lara) kadar bu anti-Kemalist söylemde direnen Yalçn Küçük son yllarnda Kemalizmi savunmann bir görev olduuna inanmaktayd. Direnmi ama sonunda o da arkadalarna uyum salayarak Ak Parti kartlndan Kemalizm gemisine nakletmiti.
Nitekim 2013 ylnda Çün dergisinde Kemalizm ile gelgitlerini öyle dile getirmiti:
“AKP bizi tekrar Kemalist yapt. Biz ne idik? Biz Sosyalisttik. Sosyalist, Kemalist deildir. Kemalist’le ortak yanlar vardr ama ayn deildir. Biz Kemalizm’i amaya çaltk sosyalist olarak.Ben o dönemde de çok ey yaptm.
Bizim öretmen kökenli aktivist arkadalarmz vard. Fakir Baykurt unlar çok söylerdi: ‘Kemalizm sosyalizmdir’. Biz bunlara itiraz ederdik, çok doru eyler deildi. Biz anti-Kemalist deildik ama çok ciddi olarak eletirilerimiz vard.
Yeteri kadar halkç olamadn bulurduk 1920’li, 30’lu yllarn. imdi daha baka bir sentezdeyiz, daha iyi bir noktadayz.”
Kendisi “anti-Kemalist deildik” dese de aada okuyacanz beyanlarn bugün baka bir kesimden sadr olmas durumunda “Cumhuriyet düman” kategorisine sokulmas an meselesidir.
Kemalizmi amak
Kemalizmi amaya çalan ama yarm asr sonra ona teslim olan Yalçn Küçük’ün siyasi çizgisi kendisini ilgilendirir ama Kemalizmi amaya çalrken getirdii sert eletirilerin ayns Kadir Msrolu’ndan gelse ortala ayaa kaldracak olanlar, aada okuyacanz yenir yutulur cinsten olmayan eletirileri sineye çekmi veya görmezden gelmeyi yelemilerdi.
Ne de olsa Türkiye’de söylenene deil, söyleyene baklmaktadr.
Öte yandan, onlarca kitaba imza atm olan Yalçn Küçük hemen her yaz ve kitabnda Kemalizm, Mustafa Kemal ve resmî/egemen tarih anlayna isyann delilleriyle ortaya koymu, yalanlar çürütmü ve daha önemlisi, resmî ideolojiye kafa tutmutu.
Mesela 1998 ylnda Hepileri dergisinde söyledikleri bu cinstendi:
“…Ülkemizde, imdi sadece ve sadece, iki tarih vardr. Bunlardan birisi, “resmi” ve yazlan, zaman zaman adna, “kemalist” de denilen tarihtir ve bir de benim yazdm tarih vardr.
Bunun ikisi dnda, Türkiye’de veya baka bir yerde, yazlm tarih bulunmamaktadr, bu ikisi arasnda baz noktalarda tam bir ztlk bulunuyor.”(2)
Ben burada bütün yaz ve kitaplarna datamayacam dikkatinizi, sadece ilk basks Turgut Özal’n Cumhurbakanl döneminde, 1992 ylnda yaplan Türkiye Üzerine Tezler’in 5. kitabnda odaklanacak ve oradan geni nakillerde bulunacam.
Naklettiim parçalar okuduktan sonra bu zehir zemberek iddialarn sahibinin gerçekten kendisinin dedii gibi dönüp “Kemalist” olup olamayacana siz karar verin.
Türkiye’nin aydn trajedisidir burada okuyacaklarnz. Solun trajedisi evet ama sada Müslüman kesim de benzer bir süreçten geçiyor. Kemalizmi amaya çalp sonunda u veya bu sebeple yorgun düüp ona teslim olma çaresizliinde birleir.
Gelinim sana söylüyorum, kzm sen anla diyelim ve sözü Yalçn Küçük’e brakalm(3):
“Kemal Paa Tarihi, tutarlln ölümle salayan bir yazmdr. (...) Kemal Paa’nn Nutuk’u okumaya hazrland srada, Kemal Paa Tarihi’ne itiraz edebilecek bütün canllarn canszlatrlm olduunu gösterebiliyorum.
Kemalizm neden böylesine abartlmtr, bu soru beni çok düündürüyor. (Çünkü-M.A.) Kemalistler, Kurtulu Hareketi’ne daha sonra katlanlardan ortaya çkyor. Bunlar, kendilerini ve yaptklarn abartmak durumundadr.” (s. 15)
“Bugün Türkiye’de Kemalist tarihi bak, doru ve bilimsel sayan ve sadece bunun dilini bilenler ve yalnzca bu dili bildikleri, tekrarladklar, giderek daha yüksek iddette savunduklar için karnn doyurabilen çok geni bir “ulema” tabakas bulunuyor.
Bunlarn direnci, bunlarn bu Kemalist dili sakl tutmak için gösterdikleri inat, ayn zamanda, geçimlerini salama inaddr. (...) Kemalist ideologlarn isizlie kar dirençlerini anlyorum.” (s. 16)
(1) Yalçn Küçük’e Armaan, Hazrlayan: lker Maga, YGS Yaynlar, stanbul, 1999, s. 20.
(2) Yalçn Küçük, Türk-Helen telgraflar”, Hepileri, Say: 14, Haziran 1998, s. 14.
(3) Bütün alntlar u baskdan yaplmtr: Yalçn Küçük, Türkiye Üzerine Tezler, cilt 5, Tekin Yaynevi, stanbul, 1992. Alntlar trnak içinde verilmi olup sonlarnda parantez içinde verilen rakamlar alntnn bu kitaptaki sayfa numarasdr. Kendi açklamalarm M.A. rumuzuyla belirtiyorum.
Yazar: Mustafa Armaðan |
12-04-26 |
||
| E mail: yeniakit.com | Tweet | ||
 |
 |
||
