Halep, 12 Aralýk 2016'da Rus ve Ýran destekli Esed ordusu tarafýndan düþürülmüþtü. Üzüntümüz hadsizdi. 30 Kasým 2024'te geri alýndý.
| Kategori : / ÎMAN VE ÝSLÂM | Okunma Says: 3309 |
Bediüzzaman'n genel olarak siyasete bakn, özel olarak siyasetten uzak durmay niçin tercih ettiini tesbit maksadyla geçen Pazar günü Risale-i Nur'dan baz alntlar yapmtm. Onlardan vardmz sonucu bir cümleyle özetleyecek olursak, Bediüzzaman'a göre siyaset riskli ve muhataral bir faaliyettir; kul hakkna girme ve zulüm ileme ihtimali hayli fazladr.
Devam edelim:
"Risale-i Nur'daki efkat, vicdan, hakikat, hak, bizi siyasetten men'etmi. Çünki masumlar belaya düerler, onlara zulmetmi oluruz. Baz zâtlar bunun izahn istediler. Ben de dedim:
"imdiki frtnal asrda gaddar medeniyetten ne'et eden hodgâmlk ve asabiyet-i unsuriye ve umumî harbden gelen istibdadat- askeriye ve dalaletten çkan merhametsizlik cihetinde öyle bir eedd-i zulüm ve eedd-i istibdad meydan alm ki, ehl-i hak hakkn kuvvet-i maddiye ile müdafaa etse, ya eedd-i zulüm ile, tarafgirlik bahanesiyle çok bîçareleri yakacak, o halette o da ezlem olacak veyahut malub kalacak. Çünki mezkûr hissiyatla hareket ve taarruz eden insanlar, bir-iki adamn hatasyla yirmi-otuz adam, âdi bahanelerle vurur, perian eder. Eer ehl-i hak, hak ve adalet yolunda yalnz vuran vursa, otuz zayiata mukabil yalnz biri kazanr, malub vaziyetinde kalr. Eer mukabele-i bilmisil kaide-i zalimanesiyle, o ehl-i hak dahi bir-ikinin hatasyla yirmi-otuz bîçareleri ezseler, o vakit hak namna dehetli bir hakszlk ederler.
"te Kur'ann emriyle, gayet iddetle ve nefretle siyasetten ve idareye karmaktan kaçndmzn hakikî hikmeti ve sebebi budur."1
"(...) Tâ, siyaset-i hazra avam- müslimîne de o suretle tefhim edilsin." Halbuki siyaset-i hazra, o kadar çok yalan ve hile ve eytanet içine girmi ki, vesvese-i eyatîn hükmüne geçmitir..."2
Bu alntlar da yukardaki tesbiti teyit eder mahiyettedir.
"Bir zaman, bu garazkârane tarafgirlik neticesi olarak gördüm ki: Mütedeyyin bir ehl-i ilim, fikr-i siyasîsine muhalif bir âlim-i sâlihi, tekfir derecesinde tezyif etti. Ve kendi fikrinde olan bir münaf, hürmetkârane medhetti. te siyasetin bu fena neticelerinden ürktüm, "Eûzü billahi mineeytani vessiyase" dedim, o zamandan beri hayat- siyasiyeden çekildim."3
Burada siyasetin, insan tarafgirlie sürükledii, hatta ilim adamlarnn dahi bundan korunamad tesbiti siyasetten uzak duru gerekçelerinden birisi olarak karmza çkyor.
"Balarn yesin, dünyalarn tamamen braktm ve ayaklarna dolasn, siyasetlerini büsbütün terkettiim halde; düündükleri bahaneler, evhamlar, elbette aslsz olduundan, onlara müracaatla o evhamlara bir hakikat vermek istemiyorum. Eer uçlar ecnebi elinde olan dünya siyasetine karmak için bir itiham olsayd; deil sekiz sene, belki sekiz saat kalmayacak tereuh edecekti, kendini gösterecekti. Halbuki sekiz senedir birtek gazete okumak arzum olmad ve okumadm. Dört senedir burada taht- nezarette bulunuyorum; hiçbir tereuh görünmedi."4
Bu pasajda yer alan "uçlar ecnebi elinde olan dünya siyaseti" tanmlamas son derece önemlidir. Tek Parti döneminin Din'e ve Din'le ilgili her eye dümanca yaklam Bediüzzaman merhumun siyasete bakn tesbitte önemli bir parametre olarak kaydedilmelidir.
"Evet Resul-i Ekrem Aleyhissalâtü Vesselâm çkt vakit, deil yalnz bir taifeye, bir kavme, bir ksm ehl-i siyasete veya bir dine; belki umum padiahlara ve umum ehl-i dine tek bayla meydan okudu..."5
"te dünyann fesadn salaha çeviren ve günahlardan ve irkten kurtaran ve siyaset ve hâkimiyet-i dünyay tebdil eden Muhammed-i Arabî Aleyhissalâtü Vesselâm'dan baka kim gelmi?.."6
Bu pasajlarda dikkatimizi çeken en önemli husus, "siyaset" ve "hakimiyet-i dünya" faktörlerinin Efendimiz (s.a.v)'in tebliinin karsnda yer aldnn ifade ediliyor oluudur. Bunun anlam, yönetimi ellerinde bulunduranlarn, dünya menfaatini ve nefsaniyeti önde tutma illetiyle malul oluudur. Bediüzzaman'n "uzak durduu" siyaset elbette bu deildir; ama burada siyasetin ve ehl-i siyasetin müstakil bir kategori olarak Nebevî tebliin karsnda konumlandrlm olmas konumuz açsndan görmezden gelinemeyecek önemdedir.
Devam edecek.
1 ualar, 292. 2 Sözler, 483. 3 Mektubat, 267. 4 Mektubat,47.
5 Mektubat, 158. 6 Mektubat, 169.
Yazar: Dr. Ebubekir Sifil |
16-01-11 |
||
| E mail: milligazete.com | Tweet | ||
 |
 |
||
