Halep, 12 Aralýk 2016'da Rus ve Ýran destekli Esed ordusu tarafýndan düþürülmüþtü. Üzüntümüz hadsizdi. 30 Kasým 2024'te geri alýndý.
| Kategori : / ÎMAN VE ÝSLÂM | Okunma Says: 3904 |
Bin dört yüz yldr bu ümmet Kur'an- Kerim'le ilikisini slamî ilimler ve slam âlimleri üzerinden kurmu. "Meal" olgusunun dünyamza girmedii o uzun zaman dilimi içinde bu ümmetin Kur'an'la salkl irtibat kuramadn ya da Kur'an'dan kopuk yaadn söylemek mümkün olmadna göre, biraz frene basp duralm ve u sorunun cevabn arayalm: Meal olgusunu bilmeyen önceki nesiller ne yaptlar da Kur'an'la irtibat problemi yaamadlar ve her hal-u kârda bizimkinden kavi olduunda üphe bulunmayan bir imana sahip oldular?
Bütünüyle din tasavvurunu meal üzerine kurgulayan imdiki nesiller amelde ve takvada seleflerinin seviyesine ulaamyorsa bunda - "meal müslümanl"n da intaç eden- "malumatfuruluk modas"nn hiç mi rolü yoktur?
Geride braktmz bin dört yüz yllk zaman dilimi, ayn zamanda son derece "maliyetli" ve öretici bir tecrübeyi de içeriyor: Sünnet-i seniyye ve Sahabe-i kiramdan devralnan/örenilen Din konusunda zaman içinde ortaya çkan aykr yorumlar, farkl din tasavvurlarnn neticesidir ve istisnasz hepsi de kendisini Kur'an'a dayandrmtr. Bu durum tpk tarih içinde olduu gibi günümüzde de aynen bu ekilde devam etmektedir.
Nasl ki geçmite önce farkl tasavvurlar benimsendi ve arkasndan bunlara "Kur'anî payandalar" kotarld, ayn durum imdi de varln sürdürüyor. Birileri seleflerimizin anlad ve yaad slam'n arzal olduu tezini yaygn bir propaganda a eliinde iledi/iliyor. Meal okumalarnn büyük çounluu "farkl bir din" tasavvuru araynn ürünü olarak kuvveden fiile çkyor.
Farkl din tasavvurlar noktasnda bugünü geçmiten farkl klan en önemli husus udur: Geçmite farkl din anlaylarnn dourduu tartmalar hemen tamamen alimler arasnda cereyan ederken, bugün problem avama inmi durumda.
Avam olduunun dahi farknda olmayan geni kitleler, srarla sevk edildikleri mealler dünyasnda, kimin propagandas daha çok yaplyorsa yahut kimin karizmas daha basknsa onun mealini tercih ederek "Kur'an'n dünyasna" giriyor(!) Kahir ekseriyetinin, bata sona okuduu dahi üpheli olan meal -dierlerinden farkl olarak- ne söylemise onu bayraklatrarak müstakil frkalar halinde tezahür ediyorlar.
Her kesim, kendi davasn, okuduu meal vastasyla "Kur'an'n gerei" olarak alglyor ve takdim ediyor. Meal yazarlarnn Kur'an'dan anlad neyse ondan ibaret olan "meal", Kur'an'n yerini alyor ve mealin dünyasna giren kii, "Kur'an'n dünyasna" girdii zehabyla mangaldaki külleri savurmaya balyor!
Elbette bütün meal çalmalarn ayn kategoriye sokmak mümkün deil; son derece müstakim meal yazarlar ve "zararsz" meallerin varln inkâr edemeyiz. Ancak vakaya, fotorafn bütününü göz önünde bulundurarak bakmak sadece "faydal" deil, ayn zamanda "gerekli" de. imdiden çok rahat gözlemleyebiliyoruz ki, meal okuma alkanl zaman içinde kiide, -en yaln anlatmyla- Kur'an'dan dorudan hüküm çkarma alkanlna dönüüyor. Daha önce bakalarndan edindii din anlay dorultusunda meal okuyucusu, Kur'an', kendisine benimsetilen din anlay dorultusunda konuturmaya balyor!
The Independent muhabirlerinden, d basnda Türkiye hakkndaki yazlaryla tannan Nicholas Birch, mealler konusunda yaanan tartmalar üzerine objektif bir yaz kaleme alm.1 Saolsun, Daru'l-Hikme'den Ömer Faruk Tokat hoca vastasyla haberdar oldum bu yazdan. Birch, mealler konusunu oldukça güzel özetlemi.
Bizim, "her kesim, kendi anlayn Kur'an meali üzerinden merulatrmak istiyor" eklindeki tesbitimizle ODTÜ'den Aykan Erdemir'in -ayn yazda aktarlan- "Dindarln kiiselletirilmesi" vurgusu üst üste konulduunda, "meal piyasas"nn tahminlerin üstünde seyreden kârll da buna eklendiinde ortaya yukarda ifade ettiim gerçek çkyor: Fena halde gaza getiriliyoruz!
1 http://www.eurasianet.org/node/62703
Yazar: Dr. Ebubekir Sifil |
22-01-11 |
||
| E mail: milligazete.com | Tweet | ||
 |
 |
||
