Halep, 12 Aralýk 2016'da Rus ve Ýran destekli Esed ordusu tarafýndan düþürülmüþtü. Üzüntümüz hadsizdi. 30 Kasým 2024'te geri alýndý.
| Kategori : / ÎMAN VE ÝSLÂM | Okunma Says: 4836 |
Hayreddin Karaman hocann bir cümlesi ve daha sonra o cümleyi açklama/gerekçelendirme sadedinde kaleme ald yaz dolaysyla gündeme gelen Hz. Mu'âviye hakknda, tarih boyunca olduu gibi günümüzde de ia'nn iddia ve ithamlarna cevap vermek ve Ehl-i Sünnet'in konuya bakn yanstmak maksadyla hayli çalma yaplmtr.
ia'nn tavrn anlamak mümkündür de, her frsatta Ehl-i Sünnet olduunu söylemekten geri durmayan insanlarn tavrn anlamak gerçekten mümkün deildir.
Ne diyor hoca?
"Peygamberimiz (s.a.) "Sövmeyin" diyor, ben de sövmüyorum, Peygamberimiz "onlar seven benim sebebimle (beni sevdikleri için severler, onlardan nefret edenler de benden nefret ettikleri için böyle yaparlar" buyuruyor. Ben bu hadise de dayanarak "Peygamberimiz'in göz bebeklerini inciten adam ve adamlar sevmiyorum; çünkü hadis Peygamberimize olan sevgiyi öne alyor ve ashabn da bu sebeple sevilmesini istiyor. Bir kii Peygamberimizin üzerlerine titredii aile fertlerini üzer, onlara hakaret eder, tehdit eder, sonunda meru halifeye isyan eder ve klç çekerse "yine de onu sevin" demiyor, hadis bu manaya gelmiyor..."
ki noktay birbirinden ayrmak gerekiyor: Hocann bu ifadesi ve ileride gelecek olan sözleri Hz. Ali (r.a) muhabbetinden mi kaynaklanyor, Hz. Mu'âviye (r.a) antipatisinden mi?
Eer Hz. Ali (r.a) muhabbetinden kaynaklanyorsa, onu bir ekilde inciten herkese kar ayn tavrn gösterilmesi gerekir. Mesela bilindii gibi Efendimiz (s.a.v)'in vefat üzerine Hz. Ebû Bekr (r.a) ile Hz. Fâtma (r.anha) arasnda Fedek arazisi konusunda çkan anlamazlk, Hz. Fâtma (r.anha) validemizin gücenmesi ile neticelenmitir. imdi Hz. Ebû Bekr (r.a)'a bu olay sebebiyle tavr almamz m gerekiyor?
Ya Hz. Hasan (r.a)'n hilafeti Hz. Mu'âviye (r.a)'a devretmesini nasl yorumlamal?
Onlar, "Hz. Peygamber'in göz bebekleri", Hz. Mu'âviye (r.a)'e bey'at etmekle Hz. Peygamber (s.a.v)'in onaylamayaca bir i mi yapm oldular?
Hoca devam ediyor:
"Peygamberimiz (s.a.) Ammâr'a "Seni meru bakana isyan edenler (baîler) öldürecek" demi ve onu Muaviye'nin askerleri öldürmülerdir. Meru halife olan Hz. Ali'ye isyan etmek ve silah çekmek günahtr, caiz deildir; Muaviye ve yandalar bunu da yapmlardr. Hz. Peygamber'i sevenler bunlar yapmazlar, bunlar yapanlar da sevilmezler, ama Ehl-i sünnetin bir kural olarak onlara hakaret edilmez ve sövülmez."
Hz. Ali (r.a), am ordusunun hareketi konusunda "Kardelerimiz bize isyan etti" demi ve am askerlerine hakaret etmek isteyenleri uyararak, Sffin savanda onlarn ölülerinin de, kendi saflarnda bulunanlardan önlerinde cennette olduunu söylemitir.
imdi bize ne oluyor ki anlamazln taraflarndan birini oluturan Hak halifenin böyle bir tavr sergiledii insanlar hakknda böyle bir tavr taknyoruz?
Bildiim kadaryla bu topraklarda Ehl-i Sünnet bilinen çevreler içinde Hz. Mu'âviye hakknda açkça menfi bir tavr taknan ve cür'etli sözler söyleyen ilk kiilerden birisi Muhammed hsan Ouz'dur. Onun Saadet Anahtarlar isimli eserinde Hz. Mu'âviye (r.a) konusunda söyledikleri ile hocann tavr arasndaki ilgi çekici benzerlii fark etmemek mümkün deil.
Bir sonraki yazda, hocann konu hakkndaki tavrna referans olarak kulland et-Teftâzânî'nin ifadeleri üzerinde duracam.
Yazar: Dr. Ebubekir Sifil |
29-01-11 |
||
| E mail: milligazete.com | Tweet | ||
 |
 |
||
