Halep, 12 Aralýk 2016'da Rus ve Ýran destekli Esed ordusu tarafýndan düþürülmüþtü. Üzüntümüz hadsizdi. 30 Kasým 2024'te geri alýndý.
| Kategori : ÝKTÝBAS / Muhtelif Mevzûlar, Yazarlar, Yazýlar | Okunma Says: 6191 |
Apolitik Müslümanlk üzerine
“Müslümanlarn 19. ve 20. yüzylda slâmî duyarllklarndan neet eden siyasi talepleri, 21. yüzyln balarnda gerçeklemeden nihayete eriyor” tarz analizler, önemli ölçüde “Artk slâmclarn siyasi talepleri bitsin!” temennisinden besleniyor.
“slâmclk” doru bir kavram mdr, tartlabilir. Ama Müslümanlarn siyasi taleplerinin varl tartlamaz. Taleplerinin nitelii ve nicelii tartlabilir ancak. Hz. Muhammed (sas) devlet kurmu bir peygamberdir. lk slâm devletinin ilk dört halifesi yani dinî ve siyasi temsil makamndaki kiiler Ehli Sünnet’e göre Müslümanlarn en hayrl ahsiyetleridir. Bunu kabûl etmeyen iîlik ise siyasi talepler üzerine kurulmu bir ekoldür. Bugün ran’n iî slâm anlayyla yönetildii, Irak ve Lübnan’da iî dini hiziplerin rolü inkâr edilebilir mi?
Müslümanlar tarihte zaman zaman varlklarn tehdit eden büyük krizler yaadlar. O zamanlar da Müslümanlarn dinî kimlikleri ve bundan beslenen siyasi talepleri artk tarih sahnesinden çekilecek zannna kaplanlar oldu. Meselâ Müslüman corafyas 1095-1270 yllar aras toplam sekiz Haçl seferine muhatap kald, Kudüs 90 yl igal altnda tutuldu, ama Müslümanlarn siyasi talepleri bitmedi. Müslüman corafya Moollarn istilasna urad, 1258’de Badat yerle bir edildi, tarihin ender katliamlardan birisi yapld, ama Müslümanlar ayakta kalmay siyasi talepleriyle baardlar. Müslüman corafya modern emperyalizmin istilasna urad, Fas’tan Endenozya’ya kadar igal edildi, ama Müslümanlar kolonyalizme dinî inançlarnn ve bunun yönlendirdii siyasi taleplerinin gücüyle direndiler. Endülüs ve Osmanl dütüünde de slâmî talepler bitti denmiti. Ulus devletler kurulduunda slâmî taleplerin ruhuna kezzap dökmek amacyla siyasi mühendislik projeleri devreye sokuldu, ama slâmî duyarlln büyüttüü siyasi talepler hep canl kald. Elbette çok aclar yaand, büyük bedeller ödendi. Her defasnda bu kez tamam dense de, Müslümanlarn siyasi taleplerini savunan hareketler hep uç verdi. Bu hareketleri ortaya çkaran ey ise, toplumsal dindar siyasi taleplerin olmasyd.
Kur’an, Sünnet ve Müslümanlarn kolektif hafzasn tekil eden ilmi birikim (turas) orta yerde canl olarak durdukça Müslümanlarn siyasi talepleri bitmez. Birileri bunu temenni etse de bitmez. Bunu sadece bir mü’min duyarllyla deil, tarihsel bir vaka olarak da söylüyorum. Bugünü anlamak ve yarn tahmin edebilmek için tarihe dönüp bakmak gerekir. Tarihin bilimsel bir disiplin olmasnn tek sebebi de bu deil midir? Tarihi anlamak için de seküler tarih perspektifinden biraz olsun kurtulmak gerekir. Belki o zaman insanlk tarihinin önemli boyutuyla bir dinler tarihi olduu fark edilebilir. 2000 yl boyunca dünyann dört bir tarafna dalm olan Yahudiler; nice horlanmaya, gettolarda skmaya, katliamlara vs. düçar olsa da yaadklar toplumlarda çounluk olarak asimile olmadan varln koruyabilmise eer... Bugünün dünyasnda dayanma içinde olan güçlü bir Yahudi toplumundan, dinî ve siyasi taleplerin ekillendirdii bir srail’den söz edebiliyorsak eer; bunu ancak kutsal metinlerle ve bu metinlerin ekillendirdii Yahudi toplum alg dünyasyla izah edebiliriz. Dememiz o ki; Müslümanlar tarihlerinde ilk kez kriz yaamyorlar, bugün yaadklar krizler de son olmayacak. Ama Müslümanlarn siyasi talepleri hep olacak. Doru olan Müslümanlar liberal yahut apolitik bir çizgiye davet etmek deil, onlarn siyasi taleplerinin kalitesini tartmaktr.
Çünkü tarihsel tecrübeler Müslümanlarn kar karya kaldklar krizleri apolitik bir durula deil, aktif siyasi taleplerle atn göstermektedir.
Yazar: Serdar Demirel |
10-02-11 |
||
| E mail: habervaktim.com | Tweet | ||
 |
 |
||
