Halep, 12 Aralýk 2016'da Rus ve Ýran destekli Esed ordusu tarafýndan düþürülmüþtü. Üzüntümüz hadsizdi. 30 Kasým 2024'te geri alýndý.
| Kategori : / ÎMAN VE ÝSLÂM | Okunma Says: 3784 |
Soru: Risalelerin yazld dönem göz önünde bulundurulduunda böyle zorlu bir ortamda örnein cehennem nerede, cennet nerede, Hzr, lyas ve sa aleyhimüsselamlarn makamlar nerde gibi sorularla megul olmas ne kadar gerekli bir durumdur? Ve gerçekten bu meseleler önemli meseleler mi ve nasl deerlendirilmelidir?
Risalelerin belli bir konjonktürde kaleme alnm olmas, soruda zikredilen türden konularn ilenmesine mani deildir. Daha önce de ifade ettiim gibi Risale-i Nur'da slamî ilimlerin hemen her dalna taalluk eden bahisler vardr. Yine bilindii gibi bu eserde zaman zaman sorulan sorulara cevaplar da yer almaktadr. Dolaysyla bu tarz meselelerin bu eserde yer alm olmasnda bir gariplik yoktur.
Soru: Sait Nursi döneminde bilinen ve ondan daha üstün baka âlimler var myd? Varsa birkaç örnek verir misiniz?
Yine daha önce belirttiim gibi böyle mutlak bir karlatrmay doru bulmam. Osmanl'nn son dönemlerinde yaam bulunan alimler, belki biraz da içinde bulunduklar normal d artlarn tazyikiyle slamî ilimlerin her birinde "otorite" vasfyla söz söyleyecek dirayet ve vukufiyete sahiptiler. Hangi sahada konumu ve yazmlarsa, sadece o sahada ihtisas yapmlar gibi bir his uyandrrlar. Aramzda sadece yarm asrlk bir zaman dilimi bulunmasna ramen onlarn hiç birisinden müstani kalamyor ve eserlerini "kaynak" olarak kullanyor oluumuz bunun en sadk ahididir.
Bununla birlikte, verdikleri eserlerden yola çkarak o dönem alimleri hakknda öyle bir tesbit yapabiliriz: Muhammed Zâhid el-Kevserî merhum, döneminde yaayan alimler içinde bilhassa Hadis ilimlerinde biraz daha ileridedir. Mustafa Sabri Efendi merhum Kelam ilminde, Elmall Hamdi Yazr merhum Tefsir ve Felsefe sahalarnda böyledir. Bediüzzaman merhumun eserlerinde ise özellikle "ihtisas erbabna" hitap eden bir muhteva görmüyoruz. Elbette bu, Risale-i Nur'un ilmî hüviyeti haiz bulunmad anlamna gelmiyor. Bunun anlam, Risale-i Nur'un temel olarak ilim erbabna hitaben deil, "halkn imann kurtarmak" gibi bir hedef gözetilerek kaleme alnm olmas, dolaysyla mütehassslara hitap eden bir özellik tamyor olmasdr.
ahsen gerek Daru'l-Hikmeti'l-slamiye'de birlikte görev yapt mesai arkadalarndan, gerekse dier ilim ehlinden Bediüzzaman merhumun ilmî kudreti hakknda aleyhde söylenmi herhangi bir söz okumu/duymu deilim. Dolaysyla Risale-i Nur hakkndaki bu tesbit, eserin sahibinin ilmî seviyesi hakknda bir deerlendirme olarak okunmamal. Böyle bir tavr "haddini bilmezlik" olarak görürüm.
Soru: Sait Nursi bugün en büyük farz slam birliidir derken, batya karyken ve mütevazi bir hayat yaarken bugün onun ballar neden aksi yolda gitmektedir?
Bediüzzaman merhumun "ballar" olarak ifade edilen kesimin homojen bir yap göstermediini, hepsi de Bediazzaman'dan ve Risale-i Nur'dan beslendiini söyleyen birden fazla yap bulunduunu daha önce vurgulamtm. Esasen bu durum, kimsenin gizlisi deil. Bu bakmdan sorunun, belli kesimleri paranteze alarak sorulmas ve cevaplanmas gerekir.
"Nurculuk" diye ifade edilen yap içinde mütalaa edilenlerin ekseriyetinin, geçtiimiz asrda Müslümanlar tarafndan "zararl cereyanlar" arasnda zikredilen "Batclk" balamnda bugün farkl bir tavr içinde olduu, bilhassa siyasî meselelerde Batclarn tavrn/duruunu andran bir tavr/duru benimsedii dikkat çekiyor. En azndan onlarn Bat'ya Bediüzzaman merhumun bakt gibi bakmad aikâr.
Bunun, cemaat politikalarnn ve faaliyet alanlarnn muhafaza ve idamesi gibi bir gaye için benimsenmi bir tutum olduunun söylenmesi meselenin izah için yeterli deil. En azndan slamî ilimlere, dolaysyla "din anlayna" taalluk eden kimi hususlarda Bediüzzaman merhumdan hayli farkl düündükleri, artk ayrca delillendirmeye ihtiyaç brakmayacak kadar tebellür etmi bulunuyor. Bunu tek bir sebebe irca etmek doru ve açklayc olmaz. Bu, balbana bir inceleme-aratrma konusu olduu için imdilik bu kadarla yetiniyorum.
Devam edecek.
Yazar: Dr. Ebubekir Sifil |
13-02-11 |
||
| E mail: milligazete.com | Tweet | ||
 |
 |
||
