Halep, 12 Aralýk 2016'da Rus ve Ýran destekli Esed ordusu tarafýndan düþürülmüþtü. Üzüntümüz hadsizdi. 30 Kasým 2024'te geri alýndý.
Mevcut siyasi iktidarn büyük ölçüde yasland toplumsal kesimin kültürel ve ekonomik yapsndan hareketle yaplan analizlerin büyük ölçüde topluma yabanclaan aydn/seçkin kesimin önyarglaryla malül olduuna önceki yazda deinmitik. Entelektüel miyopluk siyaseti yorumlamada ideolojik ve statüden kaynaklanan önyarglarla birleince siyaseti ve toplumu anlamlandrmaktan çok yeni çatma alanlar üretiyor.
Seçkinlerde zaten varolagelen topluma ve onun kültürüne yabanclamann dourduu kafa karklnn benzeri durum, bir türlü anlalamamaktan ikayet eden geni kesimler için de geçerli. Mevcut iktidarla olana ilikilerini daha önceki olumsuz örneklere bakarak olumlayan, merulatran kolayclk, topluma yabanclaan seçkinci tavr kadar sorunlu. Fakat burada dikkat çekilmesi gereken husus bunun siyaseten durduu yeri kayganlatran, ilkelerini, iddialarn, taleplerini öteleyen bir duruma dönümesidir.
'Müslümanc siyaset' tarz toplumsal talep ve siyasal ilkelerin yerine sessizce ikame edilen renk belli et-meyen bir siyasal tutumdur. Bu anlamda Müslümanc siyasetin slamc olmayan, hatta slamc her türlü siyaset tarzndan feragat eden, muhafazakarl merulatrc bir araçsalla dönütüü de söylenebilir. Bu durumun her zaman bilinçli olmasa da siyasete yansmas “bizden olanlarn iktidar”nn kendiliinden iyi olaca ön kabulüne dayanan bir tür airet dayanmasn çartrr.
slamclk yerine gelitirilen 'Müslümanc siyaset' tarznn bizzat bu kitlelerin, Müslümanlklarndan dolay siyasal taleplerini erteleyen, hatta bu taleplerini elinden alan bir ilev gördüü söylenebilir. Müslümanc siyaset, slamclk yerine gelitirilen iddiasz ve tutarllktan yoksun ilkesiz iktidar mücadelesine dönüebilir.. Müslüman kimlii ile yürütülen siyasetin kendiliinden iyiyi, doruyu garanti edecei eklindeki bir ön kabülü içerdii gibi ayn zamanda da vicdani rahatlamay salyor.
Reddettii söylem yerine ikame edilen bu ekilsiz tarz siyaset, ideoloji yokluu ve yoksunluunu kapatan/gizleyen tutum sa-muhafazakar dile karlk gelmektedir.
slamc söylemin Türkiye'de nasl bir siyasal pratie tekabül ettii tartlabilir, burada söz konusu olan ey onun yerine bir siyaset tarz olarak ortaya çkan 'Müslümanc siyaset'in Müslümanlklarndan dolay madur olmu, talepleri olan kitlelere neye malolduudur.
Müslümanc siyaset ksa süreli deneyimde göstermitir ki deerden bamsz bir iktidar mücadelesine dönüebilmektedir. Müslümanlarn kendilerinden ya da kendilerine yakn gördüklerinin iktidar olmasyla snrl tuttuklar siyaset anlaynn kaba bir oportünizme dönümesi, siyasal taleplerin geri çekilmesine paralel gelien bir olgudur.
Hiçbir siyasi mücadele insandan, toplumdan bamsz düünülemeyecei gibi deer yarglarndan bamsz bir iktidar mücadelesi de söz konusu deildir.
slamc söylemi denemeden, gelitirmeden reel artlarda geçersiz sayp kendini bir tür klan mücadelesine indirgeyen ve kendi gibi olanlarla paylamaktan baka bir ilkelilik göstermeyen siyaset tarznn ad olsa olsa pragmatizmdir.
slamclk yerine bir dayanma söylemi, refleksi olarak ortaya çkan Müslümanc siyaset tarz ideolojik çelikisini fark edemeyecek kadar iktidara ayarldr. D politikadan iç siyasete, toplumsal taleplerden kültür politikalarna kadar her alanda deerlerinden koparlan kitleler kolayca dünya sistemine eklemlenebilmitir. Teorik olarak kapitalizmi sorgulamaya yatkn beyinler neoliberalizmi sorgusuz uygulamaktan çekinmiyorsa, dini bütün insanlarn ibana gelmesiyle snrl siyaset erbabnn da küresel kapitalizmin taycs olmay içine sindirmesi kaçnlmazd.
Varlk sebebi saylmas gereken taleplerinin takipçisi olmak yerine kendinden olanlarn iktidar taleplerini önceleyen pragmatizmin hikayesidir Müslümanc siyaset… Bu siyaset tarz her türlü uzlamaya, tavize yatkn bir ruh halidir. lkeleri ve siyasal taleplerini kendinden olanlarn iktidar adna geri çekmeye hazr, tutarllktan yoksun bir eklemlenme siyasetidir.
Bu siyaset tarz iktidar ilikilerinin çürütücü cazibesi karsnda ilke ve ahlaki kayglarn bir kenara koyarak dinden beslenen kültürün ekillendirdii kitlenin sekülerlemesi demektir.
Yaznn tamam için tklaynz.
NOT: Vurgular bize âittir. (Dorulu)
oportünizm: Günlük-basit ve ahsî çkar peinde koma.
pragmatizm: Bir eyin deerini faydasna balayan görü; faydaclk.
Yazar: Akif Emre |
17-08-09 |
||
| E mail: Mail Adresi Yok | Tweet | ||
 |
 |
||
