Halep, 12 Aralýk 2016'da Rus ve Ýran destekli Esed ordusu tarafýndan düþürülmüþtü. Üzüntümüz hadsizdi. 30 Kasým 2024'te geri alýndý.
| Kategori : / ÎMAN VE ÝSLÂM | Okunma Says: 4586 |
Akîde ve amelden inanç ve hayata
Hayatn anlam ve amac "iman"sa eer, nasl bir ilaha inandmz meselesi hayatn en temel sorusu olmaldr. man, tasavvura ve hayata yön veren "muharrik unsur"sa gerçektir. Deilse "kuru bir iddia" olmaktan öte bir anlam ifade etmez.
uras açk ki, Yüce Yaratc'nn her bir isminin, her bir sfatnn insan ilgilendiren, insana bakan, daha dorusu insan "ilzam eden" bir özellii vardr. Bu bakmdan "esma-y Hüsna"ya ve "sfat- ilahiye"ye gerei iman edip etmemek insanolunun esas meselesini oluturur. Müslümanlk iddiasnn içinin gerei gibi doldurulup doldurulmadn belirleyen en temel unsur budur.
lahî sfatlar içinde birisi var ki, iman-amel, inanç-hayat ilikisinin olmas gerektii gibi kurulup kurulmadn ele veren yansmalara sahiptir: Vahdaniyet!
u be noktada Allah Teala'nn "tek"liini ve benzersizliini ikrar etmeyen, buna iman etmeyen ve bunu "hissetmeyen" insann imann hakikatine erdiini söylemek mümkün deildir: Zatta teklik, sfatlarda teklik, isimlerde teklik, fiillerde teklik ve ahkâmda teklik.
Vahdaniyet sfatnn bu be temel yansmas, her biri üzerinde müstakil bahisler açarak durulacak kadar önemli ve hassastr. En az bunun kadar önemlisi, gerek Vahdaniyet sfatnn kendi içindeki bu yansmalarnn, gerekse dier ilahî isim ve sfatlarn birbirleriyle kopmaz bir iliki içinde olmasdr.
Akaid'i ve hele de onun fanusu durumundaki Kelam' ihmal eden bir Müslümanln devamll ve sahicilii tartma götürür. (Ehl-i Hadis-Ehl-i Kelam ayrmasnda birincilerin yannda yer alanlar bu cümledeki "Kelam" kaydna itiraz edecektir. Onlara bn Ebi Hâtim'in bn Huzeyme hakknda söylediklerini hatrlatm olalm.)
Akide'nin temelini "Allah inanc" oluturduuna göre mü'min, hayatnn her aamasnda ilahî isim ve sfatlar konusundaki inancn diri tutmakla mükelleftir. "Vahdaniyet" sfat üzerinden gidersek, söz gelimi kiinin imannda bu sfatla ilgili bir belirsizlik, karmaa ya da "çözülme" söz konusu olduunda, bu ilahî sfatla ilgili olarak yukarda sraladm 5 yansmadan biri veya birkaç zede alm demektir.
Vahdaniyet hakknda ksaca söylediklerim, hiç üphesiz dier ilahî isim ve sfatlar için de geçerlidir. Onlara gerei gibi iman etmemenin en yaln sonucu, ya Allah Teala'ya mahsus isim ve sfatlarn bir veya birkaçn mahlukata izafe etmek veya mahlukata ait özelliklerin Allah Teala'ya isnat etmek olarak ortaya çkar.
Modernite, kendisinde mutlaklk vehmeden insann mutlak izafiletirmesi garabetinin küresel ölçekte yaygnlamas durumudur. Tarihin hiçbir döneminde insanolu "zirvedeyim; çkabileceim baka bir zirve yok; benden yüksei de yok" dememitir. Bu çarpk benlik algs, elbette "akide"nin yerine "alglardan oluan inanç" koyacak, elbette "amel"i "günlük hayat" olarak yeniden kurgulayacaktr.
At arabann arkasna komak olarak ifade edebileceimiz bu durum bir "ahir zaman" durumudur. Bu durum Kur'an, Sünnet, din, insan, dünya, ahiret... gibi temel alanlarda zanna ve vehme dayal kurgularn "hakikat" ambalaj içinde sunulduu ve hayli de itibar gördüü bir "çarplma"y ifade ediyor.
slamî ilimlerin hayatiyeti tam da bu noktada kendisini hissettiriyor. Yaadmz -hangi türden olursa olsun- arzann temelinde slamî ilimlerin slam' hem kalbe ve zihne, hem de hayata nakeden fonksiyonunun kayb var.
Yazar: Dr. Ebubekir Sifil |
20-03-11 |
||
| E mail: milligazete.com | Tweet | ||
 |
 |
||
