Halep, 12 Aralýk 2016'da Rus ve Ýran destekli Esed ordusu tarafýndan düþürülmüþtü. Üzüntümüz hadsizdi. 30 Kasým 2024'te geri alýndý.
| Kategori : TEFEKKÜR / ÝNSAN VE TEFEKKÜR | Okunma Says: 5952 |
Ruhun Dirilii ile dirilmek
Kitapta yer alan Ruhun Dirilii, Da Çars ve Hz. Yusuf’un Düü adl yazlar, 1969 ylnda Maara ve Ik ad altnda kitap olarak yaymlanm, dier yazlar ise 1960 ve 1970 yllarnda Dirili Dergisi’nde çktktan sonra, Ölümden Sonra Kalk, Allah’a nanma ve nsanlk adlaryla kitaplamtr.
Ruh, insann Rabbi’ni anlama, ona kul olma sorumluluunu ifa etmede insan özüne nakedilmi “ilahi” uurdur.
Hayat kitabmz, insan “ahsen-i takvim” olarak niteler. Yani insan en güzel kvamda yaratlmtr. Bu kvamn gelip geçici, zamanla ölen maddi boyutuna karn, kalc olan, zamanla eskimeyen, ölmeyen ruhi yönü insana “eref-i mahlûkat” olmas yolunu açar. te deerlendirmeye gayret ettiimiz eserde ruhun dirilii özelde insann, genelde ise bir medeniyetin dirilii olarak ele alnyor.
Diri ruhlar, ölü medeniyetleri diriltebilir.
Ölü bir ruh zaten medeniyet ina edemez. “Ruh nasl dirilir?” sorusuna okuduumuz kitaptan ilham alarak cevap vermek gerekirse: Ruh, aslna, sahibine, özüne döndükçe, Rabbi’yle irtibat içerisinde oldukça diridir. Var olu hikmetinden bihaber olmas, ruhun ölü olmasdr.
Ruhun dirilii, eyaya, maddeye, yeryüzüne nübüvvet mührünü basmaktr. Her eyi -hikmeti gerei- olmas gereken yere koymaktr. Buna, yeryüzünü ilahi bir imar faaliyetine tabii tutmak, medeni bir mekân klmak da diyebiliriz.
nsan ruhunun öldüü veya asl yerinden edildii her çada, insana bu ruhu baheden ilahi Güç, nübüvvetle insanlk tarihine bir müdahalede bulunarak ruhlarn diriliini görmek ister. Bu dirili, hakkn batla galebe çalp örnek bir medeniyet kurmasyla zirveye çkar. Bu zirve noktalarn peygamberlerin hayatnda görmekteyiz.
“Bat filozoflarndan Niestzche ‘Tanr ölmütür.’ derken aslnda ruhun öldüünü söylüyordu diye tespit ediyor Üstad Sezai Karakoç.
Yine Marx’n, ruhun diriliini maddenin dirilii zannetme yanlgsn dile getirir. Oysa maddi bir dirili slam nazarnda tek bana medeniyet vasf tamaz. Maddi refah yüksek fakat cahili toplumlara Kuran- Kerim birçok yerde örnekler vermektedir.
(Salih peygamber kavmine öyle demiti): “Bu bulunduunuz hal üzere hep böyle güvenlik içinde braklacanz m sanyorsunuz? Bu bahçeler içinde ve pnar balarnda, bu ekinler, bu zarif görünülü, ince sürgünlü hurmalklar arasnda ve dalarda hep böyle ustalkla evler yontabileceinizi (mi sanyorsunuz?) Öyleyse, artk Allah’tan yana bilinç ve duyarllk gösterin ve bana itaat edin. Ölçüyü aanlarn sözüne uymayn. O, ölçüyü aanlar ki, yeryüzünde düzen ve uyum salayacaklarna bozgunculuk yaparlar!” u’ara 146-152
Ayet-i Kerimede de vurgulanan “Allah’tan yana bilinç ve duyarllk” kanaatimizce Üstadn üzerinde durduu ruhun diriliidir. Diri bir ruh pencerelerini Rabbine sonuna kadar açm ruhtur.
Ruhu özünden koparan medeniyet, maddeyi, eyay, tabiat hor kullanr. Dirili eri ise eyay Allah’n koy dedii yere koyar. Her zerre dirili erine - bu dirili eri uurlu mümindir- emanettir. Emaneti korumak esastr. Dolaysyla üstada göre inan “öz” inkâr ise “tepkidir”
Yeryüzünün karanlk zindanlara döndüü, eyaya bakn alabildiine yamulduu, varln, özüne mugayir bir gelime içinde olduu zamanlarda “öz” bakn ufuk ahsiyetleri olan peygamberler maddeyi putlatran zihniyet köklerini kazmaya gelmilerdir. Maddeyi putlatran medeniyetlere yeni ufuklar açmlardr. Yine Frat- Dicle medeniyetlerinin çoktanrc zalimlerinin, ruhu öldürücü darbelerine bakaldrm, putlarn yerle yeksan etmilerdir.
Bu ufuk ahsiyetlerden ilham alabilen Müslüman aydn, önce kendini diriltip sonra Ortadou’yu her türlü batl etkiden kurtarmal, Afrika’ya k olmal der Üstad.
Gök tanrlaryla insan sindirmi BABL nasl Hz. brahim’le dirildiyse, yer tanrlaryla insan silikletirmi MISIR Hz. Yusuf’la nasl dirildiyse günümüz insan da Allah’n kulu ve dostu olduunu ciddiye alarak bu dirili yolculuuna çkmaldr.
Batda baz filozoflar toplumlarn etkilemiler. Bu dorudur. Ancak Camus, Niestzche, Marx, Sartre gibi filozoflar belli dönemlerin belli bal buhranlarna o dönemin algs çerçevesinde çk yolu aramlardr. Hatta bazlar uzun soluklu da olabilmitir. Üstad, bunlarn hepsini “kör ve sar bir ak” olarak niteler. Allah’a inanmay, ahireti, dirilmeyi müjde olarak deerlendirir. Bu müjdeyi bize teklif eden medeniyet ve mensuplar bir döneme, bir buhrana, bir kesime deil bütün zamanlara hitap eder.
Dou medeniyeti ölümü hemen birçok eserine naketmitir. Ölümle bark olmas ruhu dirilttii gibi medeniyeti de diriltir. Bu yüzden tek dünyallarn medeniyetlerinin ölümü insan hayatnda kovmas pek doaldr. Ancak bir dirili eri çift dünyaldr. Bu yüzden ölümle barktr. Onun ahireti, dünyasn ekillendirir. Ahireti referans edinmi bir dirili yolcusu dünyay ona göre imar eder. Onun için slam bir hayr medeniyetidir.
Bat medeniyetinde “insan insann kurdu” iken Dou medeniyetinde insan, insann en büyük derdidir.
Bu yüzden Son Nebi, insanlar iman etmedii için dertlenmi birçok skntlar çekmitir. Hâsl kelam, ruhun beslendii kaynaklar ilahi Belgelerdir. Ruhunu artmak, diriltmek için her insan, üstüne çöken günah, kir, dünyevileme tuzaklarna kar kendi “da”na çkmaldr. Kendi zamann dna çkabilmeli ve oradan kendini izlemelidir. Ban kaldrp gökyüzüne bakmal, ay, yldz, günei, semann derinliindeki muazzam trafii hayranlkla tefekkür etmelidir.
nsan, gök ile yer arasnda durmas gereken yerde (anlaml olduu yerde) yani Allah’n dur dedii yerde durmaldr. Bu yerde duran insan dirili eridir. Dirili eri medenileir fakat denilemez. O, ölümü medeniyet haritasna kaln çizgilerle çizen kiidir.
Yazar: Mustafa Gökçe |
31-03-11 |
||
| E mail: haberkültür.net | Tweet | ||
 |
 |
||
| Fahri Üner | |||
Talep |
Tarih : 01-04-11 | ||
Diriliþimizin haberlerini, iþaretlerini aldýðýmýz þu günlerde üstadýn fikirlerinin, projelerinin gençlerimizin kalbine iþlenmesi için daha fazla makale... |
|||
