Halep, 12 Aralýk 2016'da Rus ve Ýran destekli Esed ordusu tarafýndan düþürülmüþtü. Üzüntümüz hadsizdi. 30 Kasým 2024'te geri alýndý.
| Kategori : / AKTÜALÝTE | Okunma Says: 3001 |
Genelkurmay Bakan ve üç kuvvet kumandannn istifas, “Malubiyet ideolojisi”nin sona doru gidiinde son viraj olarak kabul edilebilir.
Türkiye’nin 20. Yüzyln belirleyen ideoloji, ad ne olursa olsun bir “malubiyet ideolojisi” idi.* Türkiye, 20. Yüzyln hükümranlarnn çizdii snrlar içinde “bamsz” olmay daha da önemlisi hayata ve dünyaya bakn tayin etmeyi kabul etti.
Bu, millet için 9 asrlk Selçuklu Osmanl tecrübesinden sonra zor bir kabuldü.
Üstüne üstlük, bir savatan çklmt ve bu sava kazanlmt...
Bu zoru kabul sert bir ideolojiye dünütürüldü. Malubiyet, zafer olarak sunuldu. Malubiyetlerimizi zafer sanmaktan mutlu olacak ekilde yetitirildik.
Lider saken, O’nun emir ve direktiflerine uymak meruiyet için yetiyordu. Öldükten sonra lider kültletirildi ve meruiyet bu kültle açkland.
Güya halk hâkimiyeti/hâkimiyet-i milliye prensibini kabul etmitik. “Hâkimiyet kaytsz artsz milletin”di. Fakat tek parti döneminde hâkimiyet bir zümrenin elinde idi. Seçen, seçilen ve yöneten onlard.
Bürokratik seçkinler, Tanzimat’tan beri sürdürdükleri mücadeleyi, Cumhuriyet’ten sonra zirveye ulatrdlar.
Demokratik hayata geçi, “söz”le “fiil” gerilimini ortaya çkard. Malubiyet ideolojisinin savunucular esasen haklydlar: Bir ülkede iki meruiyet kayna olamazd. Eer ideolojik meruiyet esassa, halkn seçimi buna uygun olmak kaydyla geçerli olabilirdi.
Bu görü sahipleri ancak öyle bir teville demokrasiyi kabul edebilmitir: Hâkimiyet milletindir, fakat halk seçimlerde, cahilliinden veya din istismarndan ötürü yanlmaktadr!
Türkiye’nin yönetici bürokratik seçkinleri uzun süre bu görüü savundu.
Halkn seçimi, kabul edilebilir bir meruiyet deeri tamyordu onlara göre. Onlar kendi kült-meruiyet tanmlarna göre seçilmileri de tanmlamaya, kendi meruiyetlerini onlara da her defasnda diz çöktürerek, boyun edirerek tasdike yöneldiler.
Her darbe, ideolojik meruiyetin daha keskin ekilde tanmlanmas ve seçilmilerin meruiyetlerinin snrlanmas meselesi ile urat.
Bu anayasalarla, kanunlarla salanmaya çalld. Anayasay yapan onlard, hükümleri vaz’ eden de. Hüküm koyucular, kendi hiyerarik yaplarnn ileyiini de belirlediler. Sivil irade -sadece- bunu tasdikle mükellefti.
Türkiye’nin YA meruiyet seremonisini her yl austos aynn banda hep birlikte seyrediyoruz: Sahne oligarinin meruiyet tanmlamasnda merkezi yeri igal eden kült mekânnn ziyareti ile balyor. “Aslanl Yol”da önde sadece iki sivilin (Babakan ve Milli Savunma Bakan) bulunduu üniformal bir kalabalk ask yüzleriyle ar ar yürümeye balyor. Buras geçildikten sonra Antkabir’in merdivenlerinden ayn arlkla çklyor ve “mozole”nin bulunduu büyük salon yine ayn ar admlarla katediliyor...
Nihayet, çelenk konuluyor, sayg duruunda bulunuluyor ve deftere ballk mesajlar yazlyor...
Bu belki de birkaç yl daha böyle devam edecek.
Fakat, malubiyet ideolojisinin meruiyeti belirlemesinin artlar artk tamamen ortadan kalkmak üzere.
Seçilmi sivil irade, piirilmi yemein önlerine getirilmesinden honutsuzluunu kaç yldr çeitli ekillerde ortaya koyuyor. deolojik seçkinler ise üniformalarn parlatarak kanunlarn ve anayasann üzerine çkabilen teamülleri öne sürüyorlar.
Türkiye meruiyetin doru tanmlanmas yolunda büyük mesafeler katetti. Son merhaleye yaklald. Yeni bir anayasa için admlar atlyor. Bu admlar atlrken, meruiyet tanmlamasnda ideolojik yaklamlarn yeri olmadn herkesin kabul etmesi gerekiyor.
Bunu zor da olsa, asl kabul etmesi gerekenler, bu ideolojiyi dayanak yaparak bugüne kadar gelen bir süreci yöneten üniformal bürokrasidir.
Türkiye sivil bürokrasisini zaman içinde bir hayli rasyonelletirmitir. Yarg bürokrasisi ayn sürece -referandumla- dâhil edilmitir. Sra, askerî bürokrasidedir.
Komutanlar çaresizlik istifalar ile bu virajn alnmasna katkda bulunduklarnn farknda mdrlar? Bunu bilmiyoruz. Fakat istifa etmeyerek sorumluluk üstlenen kumandan, rasyonel bir askerî yapnn olumasna katkda bulunduu için tarihimizin hatrlanan isimleri arasnda yer alacaktr.
* lk defa 2007 yl banda yaynlanan “Malubiyet deolojisinin Sonu” isimli kitabmzda konu ile ilgili ayrntl bilgilere ulamak mümkündür. (Yazar Yaynlar, 0312 417 45 70 veya 232 05 71)
Yazar: D. Mehmet Doðan |
31-07-11 |
||
| E mail: habervaktim.com | Tweet | ||
 |
 |
||
