Halep, 12 Aralýk 2016'da Rus ve Ýran destekli Esed ordusu tarafýndan düþürülmüþtü. Üzüntümüz hadsizdi. 30 Kasým 2024'te geri alýndý.
| Kategori : TÂRÝH / DÜNDEN BUGÜNE | Okunma Says: 6555 |
30'larda Kur'an öyle yasaklanm ki...
Cumhuriyetin ilk döneminde slamclk basn yayn düzeyinde bir varlk sahibi deildir. Harf inklab, millet ile yazl metinler arasndaki irtibat koparmtr. O kadar ki 1937 ylnda Mehmet Akif’in ölüm yldönümü vesilesiyle bir ihtifal düzenleyen dostlar, dinî neriyat alanndaki yasaklar amak için bu ihtifali güya haber yazs olarak ayrntlaryla anlatmay seçmilerdir. Ad geçen haber yazsn kaleme alan Eref Edip, merasim, u ar ile balad, arn meali öyledir, deyip okunan ayetlerin mealini vermekte, sonra Mevlid’den u bahir okundu diyerek Mevlid metnini yaymlamakta ve arada okunan dua ve arlarn ayr ayr manalar üzerinde durmaktadr.
Matbuat Umum Müdürlüünün bir genelge yaymlayarak, basn yayn organlarnda dini terimleri ve dinle ilgili neriyat yasakladn hatrlarsak bu olay çok önemli bir itir.
Tarikatler bask altndadr, tekke ve zaviyeler kapatlmtr, camiler harap haldedir, ezan yasaklanmtr. Vs.
lk kprtlar
50’den sonra eer slamclk olarak adlandrlabilecek bir yayn hareketi varsa o da Diyanet leri Bakanlnn yaynlar, Necip Fazl’n Büyük Dou gazetesi ve Bediüzzaman’n eserleri ilk sray alr. Bu üstadlarn eserlerine gerek darülfünuna mensup olmalar sebebiyle gerekse bir zaman Meclis’te, devlet idaresinde bulunmalar hasebiyle Ahmet Hamdi Akseki, Ömer Nasuhi Bilmen, Eref Edip, Babanzade Ahmet Naim, Elmall Hamdi Yazr, Mehmet Akif, smail Fenni Erturul, Mehmet Ali Ayni, Ferid Kam, emsettin Günaltay, Tahir’ul Mevlevi’nin eserleri de eklenmelidir. Ancak bu neriyat Anadolu’da kim, nerede bulabilecek, nasl alabilecek?
lk slamc eserler neler
1960 balarnda, slami düünce, daha çok edebiyatçlarn vaziyet ettii ksmen mistik ve yönü maziye dönük, gelenek merkezli bir düüncedir. 27 Mays askeri darbesi, komünist ideolojinin önünü açmtr. Bu ideolojinin temel kavram sosyal adalettir. Bu kavramn gösterdii ideal, özellikle gençlik kesiminde olumlu karlanmtr. Oysa slam’da da “sosyal adalet”e vurgu vardr. Bu konuda yazlm eser olmad için Seyyid Kutup’un "slam’da Sosyal Adalet" adl eseri tercüme edilir. (1962, Çevirenler : Yaar Tunagür-M.Adnan Mansur) Bu eser ve eserin getirdii toplumcu-slamc anlay hem
sosyalistlere bir cevap nitelii tar, hem slamclk düüncesi için bir sçray vazifesi görür. Bu eserle kapitalizmin de sosyalizmin de çaresi slam’dr, denilmitir. Öncüsü Seyyid Kutup ve kardeleri Muhammed Kutup olan radikal slam’a atlan bu ilk adm baka admlar da izleyecek ve yayn merkezli slamc düünce böylece öncü Hilal dergisi ve Hilal Yaynlar ile balam olacaktr. Dier önemli eser, Mevdudi’nin "slam’da hya Hareketleri" adl eseridir. (Hilal Yaynlar : 1967, Çeviren: Halil Zafir)
Radikal hareketin en önemli özellii düünceyi ve itikad gelenekten ayrarak slamiletirmek olmutur. aret edilen kesime mezhepsizlik, altnc mezhep, Vehhabi gibi ithamlar bu dönemin eseridir. Seyyid Kutub, Mevdudi, Muhammed Hamidullah, Necip Fazl’n hedefi olur. Taut, mustazaf, müstekbir, dar’ul harp, dar’ul slam gibi kavramlar merkeze alan yeni yazarlar, öncülerini de artr.
Bu dönemde Türk siyasi hayatna baktmzda unlar görürüz: Alparslan Türke'in CKMP (Cumhuriyetçi Köylü Millet Partisi)'ni ele geçirmesi ile slamc gençlerle, milliyetçi-ulusçu gençlerin aralarndaki balar çözülmütür. Mücadele Birlii (1967), "Bugün" Gazetesinde, Mehmet evket Eygi sa çizgide kalmtr. Artk slamclar kendilerini "sac", "mukaddesatç", "gelenekçi", "milliyetçi", "Osmanlc" olarak görmez ve adlandrmaz. Ürdün kaynakl "Hîzbü't-Tahrir", M. Sait Çekmegil, Sait Ertürk’ün öncülüünde Malatya Grubu etkilidir. Tercümeler vastasyla tannan Msr merkezli "hvan- Müslimin", Pakistan'daki "Cemaat-i slami" yakndan takip edilmektedir ve Mevdudi’nin eserleri Türkiye’ye gelir/getirilir.
Yazar: Kamil Yeþil |
29-09-11 |
||
| E mail: dünyabizim.com | Tweet | ||
 |
 |
||
