Halep, 12 Aralýk 2016'da Rus ve Ýran destekli Esed ordusu tarafýndan düþürülmüþtü. Üzüntümüz hadsizdi. 30 Kasým 2024'te geri alýndý.
| Kategori : / MAÂRÝF (Eðitimle Ýlgili Yazýlar) | Okunma Says: 4403 |
Türkiye’de dekolte kadnn ve kyafetin resmî devlet eliyle törene ve “toplumsallamaya” dönüme tarihçesine bakldnda karmza 29 Ekim Cumhuriyet ve 19 Mays Gençlik Törenleri çkar. lk yllardan sonra bu iki resmî törene 23 Nisan Töreni de eklenir.
Bat’dan ithal edilen bu uydurma resmî törenler, toplumu modernletirmek için oluturulmu Kemalist cumhuriyetin slâm’a mugayir bir projesidir.
Öyle ki, millî anâneye aykr bu enî törenlere “bayram” demekten hep hicap duydum. Kemalist seküler cumhuriyetçiler ve bir ksm milliyetçiler cehaletlerinden ve idrâklerinin slâm medeniyet deerlerine kapal olmasndan dolay bu törenlere “millî bayram” diyorlar.
Millî kavram milletten, millet kavram slâm’dan neet eder. Millet, “slâm, yani eriat üzere tutulan yol” demektir. Bu ölçülere uyan ve bal olan toplulua da slâm milleti denir. Dolaysyla slâmî anâne, usul ve deerleri tayan özel günler ancak bayram saylabilir. Âyetlerde emredildii ekilde Ramazan ve Kurban Bayramlar’na bayram denir ve Müslüman milletçe ancak kutlanabilir.
TÜRKYE’DE ANCAK STKLÂL HARB BAYRAM LÂN EDLEBLR
Bayram slâmî bir kelimedir. Dinî, yani millî bakmdan hususî deeri olan ve milletçe kutlanan günlerdir. Bayramlarda bayram namaz klnr, bayramn mânasnca büyükler, e-dost ve mezarlklar ziyaret edilir, insanlarn gönülleri alnr, yoksullara yardm ve pay datlr
Türkiye’de dinî bayramlarn yannda, “Hakk’a tapan millet” Millî Mücadele’ye “din-i slâm” ve “Vatan- slâm” üzere katld için stiklâl Harbi ancak bayram ilân edilebilir.
“Milliyetçi” sfatn tayan hareketin siyasî lideri de idrâki medeniyetimize kapal olanlara katlp, “cumhuriyetin ilânna giden sürecin milad olan 19 Mays tarihini çarptanlarn milletin varlk deerlerine saldrdn, cumhuriyetin kanna girmeyi gündemine alanlarn tuzaklar ile kar karya kalndn…” söylemi.
“CUMHURYET’N KANI” MLLETN KANI MIDIR?
“Cumhuriyetin kan”, milletin kanym öyle mi? Hayret ki, hayret! Oysa gerçekler “cumhuriyetin kannn” Müslüman Türk milletinin kannn olmadn ayan beyan ortaya koyuyor. “Cumhuriyetin kan”, din-i slâm adna stiklâl Harbine katlan milleti 1923’den sonra aldatarak devrimci cumhuriyeti ilân eden zorba ve bürokratik egemen snfn, yani Kemalistlerin kandr.
Dahas, milletin deerlerini “redd-i miras” eden ve 19 Mays’ vatan- slâmiye’nin kurtuluu muhtevasndan koparp laikçi Cumhuriyet’le irtibatlandranlar, milletin kanna girenlerdir.
“Samsun’da doan güne” diyerek yüceltilen 19 Mays’n, belgelerle sabittir ki stanbul’dan ve Sultan Vahdettin’in izninden ayr ve bamsz bir “millî hareket” olmad aikârdr.
23 Nisan Töreni’ni çou insan, stiklâl Sava’nda din-i mübin ve vatan- slâmiye için cihada çkan “Hakk’a tapan millet”in “Millî Hâkimiyet Bayram” zanneder. Oysa bu durum bir yl sürmütü. Sonra, dekolte “bayanlar” gibi dekolteli kz örenciler oluturulmas için yeniden tanzim edilmiti.
Ardndan, Atatürkçülüü “iyi bir ey” zanneden bâz öretmen ve örencilerin “23 Nisan sevinç douyor içime” diye iircikler yazd bu tören dekolteli seküler kz örenciler gösterisine dönütürüldü.
19 MAYIS, LAKÇ CUMHURYETN VARLIINI DAYATAN DEOLOJK TÖRENLERDR
“Bayram” sfatna sahip olmayan, bir yönüyle Stalinist ve Hitlervâri totaliter rejimlerin törenlerinden kopya edilen, bir yanyla Avrupaî kadn modelini telkin eden 29 Ekim Cumhuriyet ve 19 Mays Törenleri, Millî Mücadele’nin ruhuna aykr “inklâpç Cumhuriyetin” varln dayatan ideolojik törenlerdir. Dahas, dekolteli kzlar ve “bayanlar” toplumu vücuda getirmenin resmî provasdr.
Özellikle 19 Mays Töreni’nda dizden yukar etekleri, teni gösteren kumatan yaplma kol ve omuzlar açk kyafetleriyle kz örencilerin resmî geçitlerinin Avrupa’nn çada seküler toplum manzarasna dönütüü âikardr.
Kemalist cumhuriyetin gayesi bu denî törenler vastasyla dekolte kyafetli kz örencileri modern Türkiye’nin “çada” nüvesi olarak hazrlamaktr. Bu yolda mesafe alnd, “kamusal alanda”, özel lise ve üniversitelerde dekolteli örencilerin çoalmasndan anlalyor.
Türkiye’de “dekolte kadn tipinin” merulatrlmas cumhuriyetin Batllama programna dayanr. Malumdur ki dekolte kadn barlarda, pavyonlarda ve aznlklarn mukim olduu Beyolu’nda arz- endam ederken, Atatürkçü cumhuriyet eliyle “yurt sathna” tanr.
19 MAYIS GÖSTERLER UTANMA VE FFET DUYGULARINI KIRIYOR
Bu noktada dekolte giyinmenin yaygnlamasnda ve benimsetilmesinde en büyük fonksiyonu cumhuriyet balolarnn yannda 29 Ekim Cumhuriyet ve 19 Mays Törenleri üstlenmektedir.
Özellikle 19 Mays Törenleri, Müslümanca giyinen kz örenci tipine kar modern örenci tipinin öne çkarlmas gösterileridir. Müslüman anâne ve vecibelerine aykr bir pornografiye dönüen bu resmî törenlerle dekolte kyafeti merulatrmann yannda bu kyafetin zahiriyle birlikte ruh ve fikrinin de verilmesi düünülmütür.
Bu enaat ve müstehcenlik alâmetleri tayan törenlerde kz örencilerin bu kyafetler içinde “çada” Avrupa’dan kopya edilen çeitli dans ve jimnastik hareketleriyle utanma ve iffet duygularnn krlmas da salanmaktadr.
Ayrca 19 Mays gösterilerinde arklarn, dans ve figüratif hareketlerin eliinde örenciler Yunan ve Roma kültüründeki kadnn “cinsel çekicilik” gösterisini de örenmi oluyorlar.
Böylelikle sözde “çadalam yeni Türk kadnnn” ruhunda slâm’a ait zerre iffet ve hayâ duygusunun kalmamas salanyor.
Müslüman millete mugayir laikçi cumhuriyet törenleriyle zuhur ettirilen “yeni Türk kadn” tipinin büyük oranda sivil hayatta da çoald bir gerçektir.
Asrn en büyük çürüme alâmetlerinden olan dekolte kyafet yalnzca Müslümanlarn deil, bütün insanln iffetli insan olma hakkna, seciye ve birliine aykrdr.
Yaznn kaynana ulamak için tklaynz.
Yazar: Ali Ýlbey |
18-01-12 |
||
| E mail: habervaktim.com | Tweet | ||
 |
 |
||
| uðurlu | |||
Hadiselere gerçekci (reel) bakýþ |
Tarih : 18-01-12 | ||
Maksadý üzümün yenmesi deðil , baðcýnýn dövülmesi olan kalem oynatan gürühunun acaba ne kadarý meselenin aslýný biliyorlar veya bilinmesini istiyorlar? Diline sözü alan, eline kalemi alanýn þiarý hakikate giden yolun klavuzu olmak, hakikatin bilinmesini saðlamak olmalý deðil mi?Kýzlarýmýzýn haya ve edep duygularýnýn izole edici biçimlendirmeler, eðitimin pecmurdeleþmesi, disiplinin ve intizamýn bozulmasýna yaptýðý tesirleri hiç mi vicdanlarýnda görmediler? Zihinlerinde analiz etmediler? Yoksa adam olabilmenin biricik merkezi vicdandan nasiplenmediler mi?Ýçtimai hayatýmýzýn saðlýklý iþleyiþine kumanda edecek doðru verileri doðru kullanýp doðru sonuca götüren saðlýklý bir mantýkdan yoksunlar mý? Ya da... |
|||
