Halep, 12 Aralýk 2016'da Rus ve Ýran destekli Esed ordusu tarafýndan düþürülmüþtü. Üzüntümüz hadsizdi. 30 Kasým 2024'te geri alýndý.
| Kategori : / ÎMAN VE ÝSLÂM | Okunma Says: 2707 |
slam Dünyas'nda "Öze dönü", "Kaynaklara dönü", "Uyan", "Dirili" gibi tabirlerle anlan hareketler hep bir arayn, hakikati bulma ve eski izzetli günlere dönme çabasnn ürünüdür. Her kesim kendi tesbitleri ve okuyuu istikametinde çözüm önerilerinde bulunuyor. Kimi bireysel arnmaya vurgu yapyor ve "Birey düzelirse toplum da, devlet de düzelir" tesbitinden hareket ediyor; kimi "Devlet düzelirse toplum da birey de özünü bulur" diyor. Kimi bütün bunlarn "ilim" yoluyla olacan söylerken, kimi takvaya, kimi de cihada vurgu yapyor.
Tabii bütün bu tesbit ve okumalar zaman içinde kendine mahsus yaplanmalar da beraberinde getirmi, örgütlenme ve faaliyet biçimleri, yukardaki tesbitler dorultusunda belirlenen hedeflere ulamak üzere tasarlanmtr.
Bugüne kadar sürekli sorulan ve cevab herkesi tatmin edecek ölçüde bir türlü verilemeyen soru u: Bu farkllklar niçin olumutur? Bunlar bir gereklilik/kaçnlmazlk sonucu ortaya çkmsa niçin birbirlerinin alternatifi, hatta -baz durumlarda- "Düman kardei" olarak i görüyor? Bunlarn tamamnn ayn anda var olmas bir arza ise, doru nerededir?
Bana sorarsanz bu sorularn bir tek cevab yok. Zira bu hareketlerin tutunabilmesi mümkün olmusa, toplum -en azndan toplumun bir kesimi- tarafndan benimsenmi olmasndandr.
Bu tesbit, o hareketlerin, toplumdaki -en azndan tutunabildikleri kesimindeki- dinamiklerle bulumay baardn, problem ve çözüm konusunda görece isabetli tehislerde bulunduunu göstermesi bakmndan son derece önemlidir. Yani söz konusu yaplanmalarn her biri, hakikatin bir veçhesini yakalamtr.
Daha önce de muhtelif vesilelerle dile getirmitim: Bu tesbitlerin tamam görece dorudur; "küllî" deil, "cüz'î"dir. Açaym:
Eer ilimle itigal ediyorsak, beynimizdeki "ilim" penceresi açlyor, dierleri kapanyor ve biz kaynaklarmzn ve tarihî tecrübemizin münhasran "ilim" ile ilgili alanlarna atflarda bulunuyor, tesbitlerimizi bu suretle refere ediyoruz.
tigal sahamz tasavvuf oluturuyorsa, beynimizdeki dier pencereler kapanyor; kaynaklarmzn ve geçmiimizin bireysel arnma, takva, ferdî müslümanlk ile ilgili alanlarna vurgu yapyoruz.
Bu, cihad hareketleri ile ilgili olarak da böyle, siyaset ile ilgili olarak da böyle, ekonomi ve sair alanlarla ilgili olarak da böyle.
Aslnda bütün bu vurgular ve referanslar yanl deil. Hepsi hakikatin bir veçhesini yanstyor. Problem urada ki, bütün bunlar hakikatin "bir veçhesini" yanstyor; tamamn deil. Hakikatin tamamna, ancak bütün bu tesbit ve referanslar birletiinde, bir arada icra-i faaliyet ettiinde ulaabileceiz ancak.
Yani geçmite birtakm insanlarn kendilerini zühd hayatna adam bulunmas, toplumun herhangi bir maslahatnn aksamasna yol açmyordu. Cihad devam ediyordu, ilmî faaliyet devam ediyordu; sosyal ve ekonomik hayatta herhangi bir inkta ve arza olumuyordu.
mam Ebû Hanîfe Kûfe'de kendisini ilme adam, hayatn ilim örenmeye ve öretmeye vakfetmi birisi olarak yanndaki mesai arkadalaryla birlikte ilmi çalmadan baka bir ey yapmam ve bu toplum hayatnda herhangi bir aksakla yol açmamtr. Cihad devam etmi, zühd hayat aksamam, Ümmet'in dier mes'uliyetlerinin ifasnda herhangi bir arza olumamtr.
Yahut Dâvud et-Tâî, el-Hâris b. Esed el-Muhâsibî... gibi zühd hayatnn zirve isimleri siyasetle ilgilenmemi, cihada fiilen itirak edip cepheden cepheye komamsa bu da toplum ve devlet hayatnda herhangi bir kesinti ve arza oluturmamtr. Zira o alanlarla itigal edenler görevlerinin bandadr.
Ömrünü, bu Ümmet'in ruhbanl olan cihada adam mücahidler için de ayn durum söz konusudur. Onlarn hayatlarn cephelerde geçirmi olmas, ilmî faaliyetin, tebli ve davetin, zühd hayatnn ve dier sahalarn aksamasna hiçbir ekilde yol açmamtr.
Bütün bunlarn ortaya koyduu gerçek udur: slam, toplum dinidir; toplumun her kesiminin, üzerine düeni, belli bir sistem, koordinasyon ve ibirlii içinde yapmasyla arzu edileni gerçekletirir. Birbirinden kopuk ve hatta birbirine arkas dönük olarak icra-i faaliyet eden slamî gruplarn ortaya koyduu ise ksmî çözümler olmaktan ileri gitmez, gidemez.
Yazar: Ebûbekir Sifil |
07-11-09 |
||
| E mail: Mail Adresi Yok | Tweet | ||
 |
 |
||
