Halep, 12 Aralýk 2016'da Rus ve Ýran destekli Esed ordusu tarafýndan düþürülmüþtü. Üzüntümüz hadsizdi. 30 Kasým 2024'te geri alýndý.
| Kategori : / ÎMAN VE ÝSLÂM | Okunma Says: 3400 |
4. Seferde nâfile klmann hükmü nedir?
Seferde (yolculuk hâlinde) nâfile namaz klmann cevaz konusunda mezhepler arasnda ittifak vardr. Efendimiz (s.a.v)'in, sefer halindeyken hayvannn üzerinde nafile namaz kld, bir çok sahabîden sahih senedlerle nakledilmi ve bu rivayetler bütün mezhepler tarafndan hükme medar klnmtr.1
5. Taaddüd-ü zevcat meselesine bir müslümann bak ne olmaldr?
Taaddüd-i zevcat (erkein birden dörde kadar kadnla evlenebilmesi) meselesi modern zamanlarda üzerinde hayli kelam edilen hususlardan. 4/en-Nisâ, 3 ayeti ve bu ayetin ifadesi/delaleti konusunda Sünnet-i Seniyye'nin ortaya koyduu pratik, erkein, artlar olutuunda dörde kadar kadnla evlenebileceini göstermektedir.
Kur'an, Sünnet ve cma ile sabit olan bu mesele gündeme geldiinde birtakm itiraz noktalar ileri sürülüyor. Yeri gelmiken onlara da ksaca deinelim:
1. Taaddüd-i zevcat meselesinin Kur'an tarafndan yerine getirilmesi imkânsz bir arta baland söylenir. Gerekçesi de, ayetin devamnda yer alan "adalet" artdr. ddiaya göre bunun yerine getirilmesi mümkün olmayan bir art olduu yine Kur'an ayetiyle sabittir. Ayn surenin 129. ayetinde öyle buyurulur: "Kadnlar arasnda adaletli davranmaya ne kadar hrs gösterseniz de, buna muktedir olamazsnz. O halde birine büsbütün meyledip de dierlerini (ne kocal, ne de kocasz gibi) büsbütün askda brakmayn..."
Bu yaklam doru kabul edildiinde Kur'an'n, bir hükmü bir yerde bir arta balamak, baka bir yerde ise o artn yerine getirilmesinin mümkün olmadn tasrih etmek gibi bir tutarszlk sergiledii -haa- söylenmi olmaktadr.
Bu yaklam benimseyenler için ne ifade eder bilemeyeceim ama akl banda olanlar için bu, sakat bir Kur'an anlaynn, dolaysyla merdut bir Allah tasavvurunun ifadesidir. Zira Allah Teala her türlü kemal sfatyla muttasftr ve her türlü noksanlktan münezzehtir. Kullaryla -haa- dalga geçercesine bir ayetinde ileri sürdüü bir art, bir baka ayetinde yerine getirilmesi imkânsz olarak nitelemek tam bir tutarszlktr ve Allah Teala -sradan insanlar için dahi kabul edilemeyecek- böylesi nakisalardan yüce ve beridir.
lgili ayeti bu ekilde anlamaya çalmak, vakayla da ters dümek olacaktr. Zira birden fazla kadnla evli olan bir kimse, elerinin her biri hakknda, maddi ihtiyaçlarn karlama, kendilerine kar kocalk vazifesini yerine getirme vb. hususlarda elbette tam bir adalet salamaya muktedirdir. Buna engel ne olabilir?
O halde dorusu nedir?
Dorusu u ki, 4/en-Nisâ, 129. ayette yer alan "adalet", sevgide adalettir. Allah Teala, birden fazla kadnla evli bulunan erkeklerin, elerinin her birini ayn muhabbetle sevmesinin mümkün olmadn beyan buyurmaktadr. Nitekim Efendimiz (s.a.v)'in de eleri arasnda Hz. Aie (r.anha) validemize, dier annelerimizden daha ileri boyutta bir muhabbet beslediini biliyoruz. O halde Kur'an, birden fazla kadnla evli olan Müslüman erkeklere öyle demi olmaktadr: "Eleriniz arasnda, her birini ayn derecede sevme konusunda adalete riayet etmeniz mümkün deil. O halde meylinizi ve sevginizi bütünüyle onlardan birisine yöneltip, dierlerini büsbütün ilgisiz ve sevgisiz brakmayn."
2. Taaddüd-i zevcatn, kadn-erkek eitliine aykr olduu ileri sürülür.
Modern çan bilinç altmza zerk ettii virüslerden birisi de ibu "eitlik" slogandr. u bir hakikat ki, erkekle kadn arasnda "eitlie" dayal bir iliki tesis etmeye çalmak eyann tabiatna aykrdr. Dorusu, bu ilikinin "eitlie" deil, "adalete" dayal olmasdr. Zira erkekle arasnda ne fizik bakmdan, ne biyolojik bakmdan, ne de psiik yaplar itibariyle eitlikten söz edilebilir. Hayat ve kadn-erkek ilikileri, insanlk tarihi boyunca bu gerçek üzerine oturduu gibi, -aksi ne kadar propaganda edilirse edilsin- ayn durum bugün de geçerlidir, yarn da geçerliliini sürdürecektir. Zira aksi, eyann tabiatna aykrdr.
3. Taaddüd-i zevcatn, kadnn istismarna vesile edinildii ileri sürülür.
te buna bir diyeceim yok. Modern zamanlarda Müslüman erkeklerin, ekonomik durumlar, sosyal statüleri, konumlar vs. deitiinde ilk yaptklar i, ilk elerini ya boamak veya taaddüd-i zevcat hükmünden istifadeyle daha "alml" birileriyle ikinci, üçüncü... evlilik yapmak oluyor. lk elerinden daha yal, daha az güzel, ekonomik durumu ve sosyal statüsü daha düük ve hele de dul ve çoluk-çocuk sahibi bir hanmla ikinci, üçüncü... evlilik yapan ben ahsen ne duydum, ne de gördüm. Oysa taaddüd-i zevcatn mübah klnmasndaki sr ve hikmetlerden birisi de, u veya bu sebeple dul kalm, çoluk-çocuuyla bir aile yuvasnn emniyet ve scakln arayan mü'min kadnlarn ortada kalmasnn önüne geçmektir.
Taaddüd-i zevcatn hep bir "hak" olarak görülmesi bu noktadaki hastalkl bakn yansmasdr. Oysa bu kurumun, bir "görev" olarak ortaya çkt nice durumlar vardr ve mü'min erkeklerin "er"liinin bu noktada çetin bir imtihana tabi olduu unutulmamaldr!
Devam edecek.
1 Geni bilgi ve rivayetler için bkz. el-Cassâs, Muhtasaru htilâfi'l-Ulemâ, I, 315; bn Abdilberr, el-stizkâr, VI, 120 vd.; Vehbe ez-Zuhaylî, el-Fkhu'l-slâmî ve Edilletuh, II, 348-9.
Yaznn kaynana ulamak için tklaynz.
Yazar: Ebûbekir Sifil |
10-01-10 |
||
| E mail: Mail Adresi Yok | Tweet | ||
 |
 |
||
