Halep, 12 Aralýk 2016'da Rus ve Ýran destekli Esed ordusu tarafýndan düþürülmüþtü. Üzüntümüz hadsizdi. 30 Kasým 2024'te geri alýndý.
| Kategori : / ÎMAN VE ÝSLÂM | Okunma Says: 3813 |
Bir önceki yazda Karaman hocann, recmin hadd deil, takdiri ve uygulamas yöneticilere braklm "ta'zir" türünden bir ceza olduunu söylediini görmütük. Yaznn sonunda bunun problemli bir tesbit olduunu belirtmi ve gerekçesi üzerinde bugün duracam söylemitim. Evet, bu, problemli bir yaklamdr; zira:
Zina eden bekâr bir kimseye içtihadla deitirilemeyecek bir ceza (hadd) verilmesini hükme balayan vahyin, ayn suçu evli birisi ilediinde içtihada açk bir alan öngördüünü söylemek Karaman hocann kendi mantalitesi açsndan mümkün deildir. Çünkü "Bekârlk bir tahrik sebebi olduu için bekârn zinasnn cezas daha hafif olmutur"1 diyerek bekârln bir tür "hafifletici etken" olduunu, bekâr zaninin cezasnn bu sebeple daha hafif tutulduunu dile getiren kendisidir. Buradan çkan sonuç u olacaktr: Tahrik edici bir unsurun (bekârln) etkisiyle zina eden kimse, deimez bir akbete düçar olacak, yani 100 sopa yiyecek; buna mukabil kendisi için söz konusu tahrik edici unsurun söz konusu edilemeyecei evli kimse, sadece azar iiterek kurtulabilecektir! Zira "ta'zir" dediimiz cezalandrma ekli, bir ucunda azarlayp serbest brakmann, dier ucunda öldürmenin yer ald geni bir yelpazeyi ifade etmektedir. Dolaysyla madem ki recm "ta'zir" kabilinden bir cezalandrmadr, o halde her zaman ölüm cezas vermek eklinde uygulanacak diye bir kaide yoktur!
Nitekim hocann, recm cezasnn uygulan ile ilgili olarak "Ayn hüküm, sünnete dayal icmâ ile slâm'a da intikal etmi ve bu suçu ileyen evli ahslara -az da olsa- uygulanmtr" dediini bir önceki yazda görmütük.
Bu cümlenin, "recmin slam'a intikali"nden bahseden ksm üzerinde bir önceki yazda ksaca durmutum. Ama cümledeki problemli kurgu bundan ibaret deil. Zira iin bir de, "bu suçu ileyen evli ahslara -az da olsa- uygulanmtr" ksm var. Bu anlatm, zina suçu ileyen evli ahslarn recm cezasna çarptrlmasnn deimez bir uygulama olmadn, hatta evli zanilere recm cezas verilmesinin "az görülen" bir uygulama olduunu ihsas etmektedir. Oysa asr- saadette ve hatta Sahabe döneminde zina suçu iledii er'î olarak sübut bulmu evli herhangi bir kimsenin recm edilmeyip, daha hafif bir cezaya çarptrldn gösteren herhangi bir örnek yoktur. Konuyla ilgili herhangi bir çalmasnda hoca da bu tarz bir örnek zikredebilmi deildir. Dolaysyla yukardaki cümlenin doru ekli, "-az da olsa- bu suçu iledii sübut bulmu evli ahslara uygulanmtr" olmaldr.
Hocann, "Recim cezasnn bugün de uygulanacak, deimez bir islâmî ceza olduu hükmü kesin, tartmasz deildir" tarzndaki hükmünün2, Taha Akyol'un "Karaman, eserlerinde (...) recmin dinsel bir kural deil, eski bir gelenek olduunu belirtir" tarzndaki tesbitini dorular mahiyette olduunu söylememiz lazm. Bunu hocann, "Ayn hüküm (Efendimiz (s.a.v)'in Yahudilere uygulad recm hükmü, E.S.), sünnete dayal icmâ ile slâm'a da intikal etmi..." tarzndaki deerlendirmesiyle bir araya getirdiimizde sanki daha bir netleiyor fotoraf!..
Akyol devam ediyor:
"Karaman eserlerinde modern piyasa ekonomisinin ortaya çkard ticari ilikilere "kolaylatrc" bir gözle bakar, hatta tevik eder."
Dorusu u ki, Karaman hocann, çalmalarna yansyan bir "geçi dönemi" anlay vardr. Birtakm hususlarda artlarn zorlamasyla "zaruret" ve "hacet" ilkelerini devreye sokarak -faizli kredi kullanma gibi- "geçici" ruhsatlar tanma ve bunu asla kalclatrma anlay...
Eer Akyol'un kasdettii buysa -ki bu da iin ehli arasnda tartlmtr3-, hocann bu tarz çözümleri "diken üstünde oturma"ya benzeterek, "köprüyü geçene kadar" bulunmu geçici çözümler olarak nitelendirdii biliniyor. Dolaysyla bu noktada Akyol'un muhayyilesindeki Karaman ile gerçei arasnda hayli fark olduunu belirtmemiz lazm. Tabii eer kendisine "modern Müslüman" denilebileceini söyleyen4 Karaman ile o Karaman hala ayn kiiyse!..
1 http://www.hayrettinkaraman.net/kitap/meseleler/0696.htm.
2 http://www.hayrettinkaraman.net/yazi/laikduzen/4/0182.htm.
3 Örnek olarak bkz. http://www.hayrettinkaraman.net/kitap/meseleler/0269.htm.
4http://www.milliyet.com.tr/Yazar.aspx?aType=YazarDetay
Yaznn kaynana ulamak için tklaynz.
Yazar: Ebûbekir Sifil |
11-01-10 |
||
| E mail: mail@ebubekirsifil.com | Tweet | ||
 |
 |
||
