Halep, 12 Aralýk 2016'da Rus ve Ýran destekli Esed ordusu tarafýndan düþürülmüþtü. Üzüntümüz hadsizdi. 30 Kasým 2024'te geri alýndý.
| Kategori : ÝKTÝBAS / Muhtelif Mevzûlar, Yazarlar, Yazýlar | Okunma Says: 5258 |
Zekâs ve analitik düünme yetisini meslei gerei ya da ahsi amaçlarna erimek için kullanan bu kiiler kapsaml bilgi ve birikim gerektiren soyut konularda derinlemesine düünür ve yazarlar.
Osmanl’da ulema (âlimler) bilgiyi kuran, tayan, egemen hale getiren bir snft. Cumhuriyet döneminden sonra Türk aydnlanmasnn aydnlar ortaya çkt. Fikir dünyasna ait bu tanm iki aydn tipi üretti. Bunlar gelenekçi entelektüeller (Doucu, muhafazakâr, slamc) ve laik, Batc, modern, seküler entelektüeller… Her ikisinde de ilk çadan kalma misyonculuk, yani cahil kitleyi adam etme tavr görülmektedir.
Genel ifadeler kullanmaktan mümkün mertebe kaçnarak kendi özelimize ve kendi mahallemize yönelik entelektüel krizden bahsetmek lazm. Özellikle iktidarn nimetlerinden(!) faydalanma adna gelinen noktann bir özeletirisinin yaplmas gerekir.
Genel itibariyle günümüzde kendini entelektüel zanneden nevi ahsna münhasr tipolojilere bakldnda bir davann inatç savunuculuundan otoritenin sözcülüüne, devrimcilikten mistisizme ve toplumculuktan içedönüklüe evrildiklerini görürüz. Hayat kendi kurguladklar dünyadan ibaret saymay ve hakikati yazdklaryla snrl olarak deerlendirmeyi marifet sayarlar.
slamc entelektüellerin genel özelliklerine baktmz zaman kendilerince ümmet bilincinden/slam birliinden soyutlanarak alaturkac (Anadolucu, yerellemeci) bir evrilme yaadklar, halk ile aralarndaki kopmalar daha da derinletirdikleri, halkn sorunlarndan uzaklaarak kendi dünyalarn kurma hevesine yeltendikleri, “bizde neden yok” kompleksinden mülhem gittikçe taklitçi bir hüviyete büründükleri, halkn kulland dili kullanmaktan imtina ederek kendisinin bile anlamad bir dil kullanmaya baladklar, iktidarn nimetlerini(!) kendilerince kullanmann yollarn arayarak farknda olmalarna ramen ayn eyleri tekrarlamaya baladklar, ksacas iktidar yanls ve memur zihniyetli kalemlere dönütükleri görülmektedir.
slamc entelektüeller esas itibariyle hiçbir yere bal olmamas gerekirken bir yerlere bal olmay marifet saydlar ve içgüdüleriyle hareket ederek devletin eteine yapmay bir çk yolu olarak benimsediler. Önceleri mazlum ve ezilmilerin yannda iken iktidarlarn teorisyenliine soyundular. ktidarlarn bekas ve devamll için kendi düüncelerini metalatrarak nesnel bir gerçekliin yol göstericisi olarak kendilerini konumlandrdlar. Son dönemlerde teorik alandan pratik alana geçme imkân bulduklar için yaanan tecrübelerden yola çkarak artk kendilerini güce (iktidara) göre konumlandrdlar ve sistem içinde kendilerine bir iktidar alan açmaya çaltlar. Eletirdikleri ttihat Terakki mantnn slamc versiyonunu yöntemsel bir gerçeklik olarak uyguladlar.
Kendilerince en iyiyi bulduklar için slami düünceye fazla vurgu yapmamak, liberalleme istidadn bir çkar yol olarak görmek ve dinin önceliklerinden çok kendi önceliklerini bir açlm arac olarak kullanmak istiyorlar. Özellikle emperyalizm, egemenlik, ulus devlet, ilerlemek, kalknmak gibi kavramlar kendi mantaliteleriyle tekrar tanmlayarak bir çk yolu aryorlar. slam sadece söze vurgu yapmad, teoriyle birlikte pratii, yani ameli de önceledii için kendi dünyalarnda cereyan eden hadiseleri kendilerine uygun hale getirmeye ve sadece söz ile yetinerek ameli, insann kendisine ait bir alana sktrmaya baladlar. Onun için bazlar namaz bile terk etti.
D dünyann ve doann betimlenmesinden kaçnan klasikçilerin ifadelerine göre, “Doa kendisini dayatr ve uygun bir ortam bulduu zaman tekrar geri döner.” Yani insann doas/iç dünyas, deimeyen bir özellie sahiptir ve uygun ortam bulduunda tekrar geri gelir. Freudyen bir bak açsyla bu tipolojilerin genel özelliklerine baktmz zaman eski alkanlklarna (slamc olmadan önceki alkanlklarna) geri döndükleri ve bastrm olduklar dürtülerinin onlar yönlendirmeye balad, yarm braklm isteklerinin uygun bir ortam bulduu için tekrar ortaya çktklar görülmektedir. Daha önceleri kumar dedikleri eylere oyun, torpil dediklerine referans, dedikodu dediklerine eletiri ya da deerlendirme, günah dediklerine de temel insan haklar ve özgürlükler demeye baladlar. Artk slam’ Protestan bir formda anlyorlar. Kur’an’ hiçbir usule tabi olmadan kendi kafalarna göre yorumluyorlar ve iin içinden çkamadklar noktalarda ayetleri ya görmezden geliyorlar ya da tevil ediyorlar. Kapitalizmin veya sosyalizmin olurluu ve caizlii üzerinde çkarsamalarda bulunurken bunu düünsel analizlerini daha da güçlendirmek ve kendi açmazlarn çözmek için bir nimet (!) saydlar. Oysa bu, kendi içerisinde bir çelikiyi barndrmaktadr, çünkü sahip olduklar bu özellikler yeni burjuva snf alkanlklarn da yava yava kazanmalarna neden oldu (belirli kiilerin katld fasl geceleri düzenlemek, mekân deiiklii yapmak gibi).
Bir dedikleri bir dediklerine uymayan bir tipoloji (sözde slamc, muhafazakâr, Doucu) ile kar karyayz. C. G. Jung’un ifadesiyle bir ‘kompartman psikolojisi’dir aslnda yaadklar. Duygularn denetleme gerei hissetmedikleri için her eye verebilecekleri hazr cevaplar olan, kendilerini evrenin merkezi gören ve her ortamda, her konu ile ilgili bir eyler söyleyebilen bir tipolojidir bu. Bazlarnn duygu ve düünceleri gelimedii ya da köreldii için genellikle nevrotik olurlar veya nevrotik davranlar gösterirler. Bize düen bu nevrotiklerle daha ne kadar vakit öldüreceimizin kararn vermektir.
Özgün duru
Yazar: Esan Gül |
12-05-10 |
||
| E mail: Mail Adresi Yok | Tweet | ||
 |
 |
||
