Halep, 12 Aralýk 2016'da Rus ve Ýran destekli Esed ordusu tarafýndan düþürülmüþtü. Üzüntümüz hadsizdi. 30 Kasým 2024'te geri alýndý.
| Kategori : / ÎMAN VE ÝSLÂM | Okunma Says: 3188 |
Çada dönemde Kur'an ve tefsire ne oldu?
Balktaki soru, Ankara lahiyat'tan Tefsir profesörü Mehmet Paçac'nn son 10 yllk çalmalarn ihtiva eden eserin ad ayn zamanda. Kamuoyu, adn ilk duymaya balad dönemlerde slam modernizminin belli bal genç kuak temsilcilerinden biri olarak tand Prof. Dr. Paçac'y. Özellikle Kur'an ve Tefsir balamnda modern yaklam cesaret ve özgüvenle savunurdu.
Ancak aradan bir süre geçtikten sonra slam modernizmi denen çizgiyi sorgulamaya, söylemlerini gözden geçirmeye balad. slam'n modernizasyonunun bir "proje" olarak aslnda ne olduunu, nereyi iaret ettiini ve gerçekten "slam'a ait" saylp saylamayacan ciddiyetle muhakeme etti.
Bu süreci öyle ifade ediyor: "Kur'an ve Biz Ne Kadar Tarihseliz? adl çalmamda, slam modernitesinin hakl bir gerekçesi olduu görüünü ortaya koymaya çalm ve bunu zamannda sahip olduum bilgi birikimi ile savunmutum. Ancak ilerleyen zaman içerisinde, slam Çadaçl hakknda farkl bir görüe sahip oldum. Buna göre aslnda slam Çadaçl, gerçek anlamda slam'a ait kaynaklardan ve bu kaynaklarn her nesilde yorumlanmasyla bize bir birikim halinde gelen slam geleneinden türememi, aksine büyük oranda çada durumun Müslümanlar üzerinde yaratt etkiler sonucunda peyda olmutur. Onun, çada durumu slam açsndan merulatrmaktan baka bir amac ve sonucu da olmamtr..."
Farkl zamanlarda kaleme ald 9 tebli ve makaleden oluan kitabnda Paçac'nn altn çizdii en önemli hususlar öyle sralayabiliriz:
- slam modernizmi temelde "Kelamî" bir problem olarak görülmelidir.
- slam modernizminin üzerinde hareket ettii alan slamî deildir.
- slam modernizminin benimsedii metot Oryantalist bak açsnn ürünüdür.
-slam modernizminin baat meselesi mevcut (modern) durumun slamîletirilmesinden ibarettir.
Müslümanlar için tam bir "zihin kaymas" ve "savrulma" anlamna gelen modern slam algs, aslnda bütün dünyay kendi dorularna göre hizaya çekip deitiren ve dönütüren modernitenin "bizde" oluturduu etkiden baka bir ey deildir. Modern (ve de Postmodern) dönemde "slam adna" tarttmz meselelere bakn: Kadn-erkek eitlii, kölelik/cariyelik, ukubat (ceza hukuku), hadislerle sabit (kabir azab, nüzul-i sa (a.s), efaat... gibi) itikat umdeleri vs. Esasen bunlarn "tartma konusu" olmas dahi yaadmz durumun normal olmadnn göstergesidir.
öyle diyor Paçac: "Modern dönemde gerçekten bu sorular yeniden, en batan sormak bir Müslüman için, dedeleri ve nineleri Afrika'dan nesillerce önce kaçrlm Malcolm X'in veya bütün bir toplumu, gelenei, kültürel birikimi yok edilmi, kimliine ait birkaç kalnts bugün müzelere dümü bir Kzlderili gencin kimlik aray seyahatine çok benziyor. Aslnda Müslümanlarn modern dönemdeki serüvenleri bu örneklerden çok da farkl deil."
Müslümanlarn bugün kar karya bulunduu en önemli problemin "modernite" olduu, tartma d bir hakikat. Birey, toplum ve ümmet olarak muhatap olduumuz herhangi bir problemi ele aln ve ciddi bir arkaplan yoklamas yapn. Temelinin moderniteye dayandn göreceksiniz.
Paçac hocann bu kitab bu noktada gerçekten ufuk açc tesbit, tahlil, tenkit ve teklifler ihtiva ediyor. Yukarda birkaçn balklar halinde zikrettiim "çada problemlerimiz"(!) üzerine cesaret, birikim ve özgüvenle gitmesi kitabn ayrt edici vasfn oluturuyor.
Ele alnan hususlardaki yaklamn isabetlilii, yazarnn bu noktaya "nereden" geldii sorusunun cevabyla dorudan balantl deil belki. Hatta bunun ilmî anlamda herhangi bir öneminin olmad da söylenebilir. Ancak "geldii yer" konusunda eletirel bir yaklam sergileyen insanlarn, her zaman ayr bir ilgi ve hassasiyetle izlendii de inkâr edilemez. Zira onun, "geldii yer" konusunda söyledikleri "dardan bakmak"la eletirilenlerin söyledikleriyle kyaslandnda daha bir "içeriden", dolaysyla daha "gerçekçi" olacaktr. Özellikle de hâlâ onlarn geldii yerde duranlar bakmndan...
Kitabn muhtevasna deinme imkân bulamadan yaznn sonuna geldik. leride muhtevaya da girmek ümidiyle imdilik "yazn ne okuyalm" diyenlere küçük bir öneri olsun.
letiim:
Klasik yay., 0212.520 66 41
www.klasikyayinlari.com
klasik@klasikyayinlari.com
Yaznn kaynana ulamak için tklaynz.
NOT: Vurgular bize âittir.
Yazar: Ebubekir Sifil |
03-07-10 |
||
| E mail: mail@ebubekirsifil.com | Tweet | ||
 |
 |
||
