Halep, 12 Aralýk 2016'da Rus ve Ýran destekli Esed ordusu tarafýndan düþürülmüþtü. Üzüntümüz hadsizdi. 30 Kasým 2024'te geri alýndý.
| Kategori : / ÎMAN VE ÝSLÂM | Okunma Says: 4383 |
Ebûbekir Sifil
Bir önceki yazda mam Ebû Hanîfe'den rivayette bulunan ve Kütüb-i Sitte müelliflerine hocalk etmi olan büyük muhaddislerin mam Ebû Hanîfe'den rivayette bulunduunu görmek için el-Mizzî'nin Tehzîbu'l-Kemâl'ine bakmann yeterli olacan söylemitim. Keza Kütüb-i Sitte müelliflerinin onun rivayetlerine yer vermemi olmasnn "güven" meselesi olarak alglanmamas gerektiini birkaç örnek üzerinden ifade etmeye çalmtm.
bn Hacer el-Askalânî'nin, Ta'cîlu'l-Menfa'a's konumuz açsndan son derece önemli bir çalmadr. Zira bu eserde 4 mezhep imam tarafndan rivayetleri alnm olduu halde Kütüb-i Sitte'de rivayetlerine yer verilmemi isimler bir araya toplanmtr. Tek bana bu eserin incelenmesi bile konu hakknda tatmin edici bir fikir verecektir.
Öte yandan "bir ravinin güvenilir olup olmadn tayin için tek bana Kütüb-i Sitte müellifleri tarafndan hadisinin kabul edilip edilmediine bakmak gerekir" eklinde bir kaide bulunmadnn altn kaln bir çizgiyle çizelim. Kütüb-i Sitte müellifleri ne bütün güvenilir ravilerin rivayetlerine yer vermek, ne de sadece güvenilir ravilerin rivayetlerine yer vermek gibi bir amaç gütmütür. Shhati iltizam eden (eserinde sadece sahih hadislere yer verme artyla kendisini balayan) el-Buhârî ile Müslim'in Sahîh'lerini istisna ederek konuacak olursak, Kütüb-i Sitte'nin geri kalan 4 kitabnda güvenilir ravilerin hadisleri bulunduu gibi, baka Hadis imamlar tarafndan cerh edilmi ravilerin hadisleri de vardr. Hatta bu durum Sahîhân'daki baz raviler için dahi söz konusudur.
Dolaysyla mam Ebû Hanîfe'nin Kütüb-i Sitte müellifleri tarafndan güvenilir bulunmad ve bu sebeple onun hadislerinin bu eserlerde yer almad eklindeki tesbit ya konuya yüzeysel bir bak açsyla ya da art niyetli yaklaldnn ifadesi olarak görülmelidir.
Bir noktaya daha deinerek bitirelim:
mam Ebû Hanîfe'nin "güvenilir" olup olmad meselesi ciddi anlamda aratrlmak isteniyorsa, Kütüb-i Sitte müellifleriyle yetinilmemeli, Hadis konusunun otoritesi olan bütün imamlarn kanaatleri aratrlmaldr. Bata mam'n çada olan Hadis ve Fkh imamlar olmak üzere, ulalabilen bütün otoritelerin kanaatlerini bir araya toplamadan ne onun, ne de dinde "imam" olduu teslim ve itiraf edilmi dier büyüklerin -hatta sradan ravilerin bile!- aleyhinde konumak dinî hassasiyet olarak deil, "gybet" olarak deerlendirilmelidir! Zra tek tarafl ve art niyetli olarak yaplan her cerh, sadece sahibinin boynunda bir vebal olarak kalr!
u bir gerçek ki, mam Ebû Hanîfe hakkndaki cerhler, vefatnn üstünden uzun yllar geçtikten sonra görülmeye balamtr. Onunla akran olan imamlarn hiçbirisinde onun hakknda cerh ifadesi nakledilmi deildir. Bu konuda bata el-Hatîbu'l-Badâdî'nin Târîhu Badâd' olmak üzere birçok eserde mam'n çadalarndan cerh ifadeleri nakledildiini biliyoruz. Ancak bu nakillerin sened itibariyle itibara alnacak durumda olmadn da biliyoruz. mam el-Kevserî'nin Te'nîbu'l-Hatîb'i bu sahada hakikate vasl olmak isteyenler için bulunmaz bir kaynaktr.
mam Ebû Hanîfe hakknda kimin ne söyledii ve söylenenlerin deeri hakknda derli toplu bilgi edinmek isteyenler, Kavâ'id fî Ulûmi'l-Hadîs, er-Ref' ve't-Tekmîl, Zaferu'l-Emânî gibi eserlere ve Allame Abdülfettâh Ebû udde merhumun bu eserlere yazd notlara, iki önceki yazda adlarn zikrettiim ulemann mam'n biyografisine tahsis ettii kitaplara ve Muhammed Kâsm Abduh el-Hârisî'nin Mekânetu'l-mâm Ebî Hanîfe Beyne'l-Muhaddisîn'ine baklabilir.
Yazar: Dr. Ebubekir Sifil |
04-07-10 |
||
| E mail: mail@ebubekirsifil.com | Tweet | ||
 |
 |
||
