Halep, 12 Aralýk 2016'da Rus ve Ýran destekli Esed ordusu tarafýndan düþürülmüþtü. Üzüntümüz hadsizdi. 30 Kasým 2024'te geri alýndý.
| Kategori : / ÞU GÝDENLER (Tasavvuf Büyüklerinden Levhalar) | Okunma Says: 6140 |
Düman bile emrine girdi.
‘Ben hiç deimedim, yine o eski Ahmed’im’ der mam- Rabbânî Hazretleri.
“Sla” ondan önce hiçbir âlime verilmemi bir isimdir. Zamanndaki âlimler onu “sla” ismiyle çarmlardr. “Sla” birletirici demek olup slam ahkâm ve tasavvufu birletirdii için mam- Rabbani Hazretleri bu isimle anlmtr. Asl O’na sla diyen Peygamberimiz (s.a.v.)’dir. mam- Suyuti’nin Cem’ül Cemavi kitabnda bahsedilen bir hadis-i erifte; “Ümmetimden ‘Sla’ isminde biri gelir. Onun efaati ile çok kimseler cennete girer.” buyurulmutur. mam- Rabbani Hazretleri de bir mektubunda: “Beni iki derya arasnda ‘Sla’ yapan Allah’ü Teala’ya hamd olsun” diye dua etmitir. ki deryay birletirmesi demek, din-i slam ve tasavvufun birbirinden ayr olmadn hastalkl kalplere ispat etmesidir. Bu ikisinden gaye, iki dünya saadetine kavuup Allah Teala’nn rzasn elde etmektir.
eriatten ve tarikatten gaye nedir?
lm’el Yakîn ile Allah’n dini bilinir ve yaanr. Bu, gayb âlemine iman etmekle balar. eriat ilimlerini örenmek ve yaamak lm’el Yakîndir. Ayn’el Yakîn ise eriat ilimlerinin kalple tasdikidir ve bu, gayb alemini kalp ile idraktir. Gözün perdelerinin kalkmas yani nefsin tezkiyesi (temizlenmesi) ve (riyazeti) arnmas bu yolda mümkün olmaktadr. Nefs, makamlar geçip “mutmainne” derecesine ulamadkça eriat tam hakikatiyle bilmi olamaz. eriatn ve tasavvufun bilinmesi ve yaanmas insan Hakk’al- Yakîn’e ulatrr. Bu da ihlas elde etmek içindir. te eriatten ve tarikatten gaye Allah Teala’nn rzasna kavumaktr.
Yetime devresi
Altn silsilenin 23. halkas mam- Rabbani Hazretleridir. Babas Ahmed Bin Abdül Ehad Hindistan’n Serhend ehrine gelip yerlemi bir zat olup, Kadirî ve Çetî yolunun önemli âlimlerindendir. mam- Rabbani Hz.’nin soyu Hz. Ömer’e dayanr; bundan dolay ona Farukî denmitir. lk ilim eitimini babas Ahmed bin Abdül Ehad’dan almtr. Küçük yalarda Kur’an- Kerim’i ezberlemi; bütün ilimleri örenmi ve bunlardan icazet alm ve talebe yetitirecek dereceye ulamtr. Kadirî ve Çetî yolunun inceliklerini de babasndan örenmi; bu tarikatlerden de ilmini tamamlayarak icazetini almtr.
mam Rabbânî hazretleri buyurmulardr ki: "Nakbendiyye, Kadiriyye ve dier silsile meayhnn makâmâtnn cümlesine vasl oldum. Bundan önce Hzr aleyhisselam'n rûhâniyetinden ilm-i ledünne nail oldum. Bunlarn cümlesi Sultan- Enbiya sallallahu aleyhi ve sellem'in hakiki verasetine layk oluum sebebiyle Allah'n bir lütfü olarak hâsl olmutur."
Nakibendî yoluna nasl girdi?
Babasnn vefatndan bir yl sonra hacca gitmek için Serhend ehrinden Delhi’ye giden mam- Rabbani Hz., burada tandklarndan olan ve Muhammed Bakibillah Hz. ballarndan Mevlânâ Hasan Kemirî ile görütü. Daha önce babasndan ve baz kitaplardan Nakî yolunun güzelliklerini biliyor ve bu yolu kendisine talim edecek bir mürit aryordu. Bu durumu Mevlânâ Hasan’a anlatt. 
Hz. Mevlana ona der ki: “Susuzlar cihanda suyu arasa da, su da cihanda susuzlar arar.” Muhammed Bakibillah Hz. ise Delhi’ye, Ahmed-i Serhendî’yi mam- Rabbani (Rabbani âlim) Müceddid-i Elf-i sani (Hicri ikinci bin yln yenileyicisi) Ahmed-i Farukî’ye (Hz. Ömer’in soyundan gelen) dönütürmesi için gelmi bekliyordu. mam- Rabbani huzura geldi, Muhammed Bakibillah Hz.’den çok etkilendi, “hac dönüünde tekrar ziyaret ederim” diye düünse de yllardr arzulad o manevi deryadan ayrlamayp ertesi gün hizmetinde kalma isteini bildirdi ve hizmete kabul edildi.
Hocasna öyle bir teslimiyet ile baland ki o bunu öyle tarif eder: “Ölü ykaycsnn eli altndaki ölü gibi.” Böylece bütün makamlar hzla geçip bir ayda irat makamna yükseldi ve icazet ald. Muhammed Bakibillah Hz. kendi müritlerini de onun eitimine vererek onu Delhi’ye hizmet için gönderdi.
Ekber ah hapse mahkum etti ama…
Hindistan’n yönetiminde bulunan Ekber ah, cahilliin ve sapkln snrlarn zorluyor ve kendince yeni bir din oluturmaya çalyordu. Hinduizm, Hristiyanlk ve slamiyet’i birletirdii bu din aslnda Hint milliyetçiliinin öne çkt bir sapk inant. nei kutsal sayp içki ve faizi serbest brakan bir din. slam dinine sokulmaya çallan bid’atler, slam’n hükümlerinin yok saylmas, müslümanlara yaplan zulümlerin artmas yani zamann bozulmu olmasndan dolay dini yenileyecek canlandracak, kuvvetlendirecek, Peygamber Efendimiz (sav)’in getirdii tevhid inanc ve yaad slam dininin bid’atlerden arnmas için bu dönemde gelecek olan âlimin de müceddid olmas isabetli olmutur. Zira küfür kuvvetli olunca bunlarla mücadele edecek âlimin onlardan daha da kuvvetli olmas gerekiyordu; bu da mam- Rabbani Hz.’dir.
Ekber ah kendisine secde edilmesinin fetvasn devrin sözde âlimlerinden almt. mam- Rabbani Hz.’ne de kendine secde etmesini emretti. Bunu kabul etmeyen mam- Rabbani Hz.’ni ailesi ve çocuklaryla birlikte tutuklamaya karar verdi. mam- Rabbani Hz. Ekber ah’n yanna yalnz gitti. Ve Gevaliyar hapishanesinde 3 yl hapse mahkum edildi. Ancak hesaplar tutmad; gardiyanndan tutuklularna kadar hepsi tövbe edip mam- Rabbani Hz.’nin talebesi oldular. O büyük zat hizmetine burada da devam etti. Bu süre içinde halk ayaklanmak istedi ise de mam- Rabbani Hz. buna izin vermedi. Zaman her eyin ilac olmutu. Ekber ah ölmü, olu Cihangir Selim ah yönetime geçmiti. Selim Cihangir ah mam- Rabbani Hz.’ni affetti, yalnz 2 yl kendi yannda orduya danmanlk yapmak art ile.
mam- Rabbani Hz. tamamyla serbest kalm, dine yapt hizmetiyle saysz 
halife, talebe yetitirmi ve dini bid’atlerden arndrp Sünnet-i Seniyye’yi canlandrm, zaman ve insanlarn yönünü Hak Teala’ya çevirmitir. Peygamberimizin hadîs-i erîfinde müjdeledii Müceddid-i Elf-i saninin o olduu anlalm; hem de iki deryay birletirici “Sla” olmutur. Baz insanlar tasavvufu ve bir müride balanmay tevhide ters bir tavr olarak gösterse de, mam- Rabbani Hz., Ekber ah’n olu Selim Cihangir ah’a secde etmeyerek veliliin bir tevhid nianesi olduunu da böylece ispat etmitir.
63 yanda vefat etti
Peygamber Efendimiz (sav)’in vefat ettii yata, 63 yanda, yaad gibi öldü. Hocas ona mam- Rabbânî, yani “Rabbânî âlim” ismini vermiti. Resulullah Efendimiz (sav)’in mektupla tebli metodunu kulland. 538 adet mektup yazarak bu yolla yönetici, vali, âlim, sofi, avam demeden slam’n inceliklerini anlatt. Bazen de hocasna kendi hallerinden haber verdi. Bu mektuplar Mektubât ad altnda, ondan sonra talebeleri tarafndan kitap haline getirilecekti. Peygamber Efendimiz (sav) O’nun Müceddid-i Elf-i Sani ve Sla olduunu zaten haber vermiti. Her bidatin bir sünneti ortadan kaldrmas sebebi ile bid'atlere sava açt. eriat ve tarikat arasnda bir köprü oldu ki bu kurduu köprü üstünden kyamete kadar âlimler, ballar geçecek inallah. Resulullah Efendimiz (sav), terk-i dünya ederken, “Size iki ey brakyorum, onlara uyarsanz kurtulua erersiniz. Bunlar Kur’an ve Sünnet’tir” buyurmutu. mam- Rabbani Hz.’nin vasiyeti ise “sünnete sarlnz” olmutur. Allah Teala efaatlerinden mahrum etmesin.
Hindistan topraklar, dünya üzerinde insanolunun ayak bast ilk topraklardr. Hz. Âdem’in, cennetten kovulmu olarak geldii bu arzn üstünde Allah’a yalvarp yakarmaktan baka, affn istemekten baka yapabilecei bir ey yoktu. Affedildi, insanln atas oldu. Ne yazk ki bu seferde lâin peini brakmad, evlatlarn birbirine düürdü, birini de Allah’a isyana sürükledi. Böylece Hak ve batln, iman ve küfrün, iyi ve kötünün mücadelesi burada balad ve yayld. Buna karlk bu topraklarda bir çok âlim yetiti ve bir çok âlimin yolu da buraya dütü. mam- Rabbani Hz. de bunlardan biriydi.
Yaznn kaynana ulamak için tklaynz.
Tuba Kaya hatrlatt o büyük âlimi.
Yazar: Tuðba Kaya |
08-07-10 |
||
| E mail: dünyabizim.com | Tweet | ||
 |
 |
||
