Halep, 12 Aralýk 2016'da Rus ve Ýran destekli Esed ordusu tarafýndan düþürülmüþtü. Üzüntümüz hadsizdi. 30 Kasým 2024'te geri alýndý.
| Kategori : / AKTÜALÝTE | Okunma Says: 2131 |
Meclis'teki grup toplantsnda konuan Babakan R. Tayyip Erdoan unlar söylüyordu: "Baörtüsü takmayana, 'Sen niye streç pantolon giyiyorsun?' diyor musun? Veya 'alvar türü pantolon giyiyorsun.' diyor musun? Veya 'Askl niye giyiyorsun?' diyor musun? Brak, nasl giyiyorsa öyle giyinsin, asl demokrasi bu, özgürlükler bu. Diyanet leri Bakanl'mz var. Pakistan'dan, ran'dan örnekler vermeye gerek yok. Tasarmclara gitmeye gerek yok."
Sayn Babakan'n bir istisna ile çizdii çerçeve çözümün doru adresidir. stisna iin içine Diyanet'in kartrlmas. Gerçi bugüne kadar Diyanet, baörtüsünün slam'da kesin "dinî bir vecibe" olduunu söyledi, bugünkü yöneticiler ve fetva kurulu da ayn eyi söylüyor. Ama dine göre hayat tarzlarnn belirlenmesinde Diyanet'in nihai merci gösterilmesi her zaman sorunlarn çözümünü salamaz. "Horoz ve balk da kurban yerine geçer" diyen 'aydnlanm ilahiyatçlarn' Diyanet'i ele geçirdiklerini düünün, bu dini tannamaz hale getirirler.
Bu konuda merci, kiilerin itibar ettii alimlere bakarak vicdani kanaatlerine göre hareket etmeleridir. Bir hanm, dinen vecibesini saçlarnn tümünü örterek yerine getirdiine inanyorsa -ki dorusu ve tesettürle ilgili hükümlerin maksadna uygun olan ekli budur- bu hanm hiç kimse ban açma veya saçlarnn bir ksmn açkta brakma yönünde zorlayamaz.
Çözüme giderken dikkat etmemiz gereken hususlar var:
1) Birtakm çevreler bize ölümü (yasa) gösterip stmaya (sadece üniversitede serbestlie) raz etmeye zorluyorlar. Bu ne nihai, ne ara çözümdür.
2) Baörtüsünün hükmü, bir kadnn kendisiyle nikâhlanabilecei herhangi bir erkein karsna çkarken veya onunla toplumsal alanda bir arada bulunurken "el, yüz ve ayaklar" dnda kalan vücudunun tamamnn örtünmesi, bu arada saçlarnn da buna dahil edilmesidir. Bu dinî bir emirdir, bunu kimsenin deitirmeye yetkisi ve hakk yoktur.
3) Düünün bir kz örenci, 15 sene okusun, hukuk fakültesini bitirsin, ona "Senin ban kapal, hâkimlik veya avukatlk yapamazsn"; 17-20 sene okusun tp fakültesinden mezun olsun, "Ban örtülü doktor olamazsn, iyisi mi diploman çerçeveletip duvara as" densin, bu makul mu?
4) Ba örtülü bir kadn ile ba açk bir kadn "insanlk durumu" açsndan eit konumdadrlar. Baörtüsü "dinî bir durum"a atf ise, baaçklk da "laik bir durum"a atftr. Dinî durumu mahkum etmenin mant nedir? Baörtülü bir hâkim veya öretmen tarafszln kaybedebilirse, pekala ba açk bir kadn hâkim veya öretmen de kaybedebilir, nitekim bunun örnekleri yaanmtr. Dini tarafgirliin sebebi göstermek dine ve dindara hakarettir. Aksine din adalettir.
5) Baörtüsü, klk kyafeti düzenleme ii yasama meclislerinin, mahkemelerin, AHM'nin, bilim adamlarnn ii deildir. nanan ve inancn yaamak isteyen tesettüre riayet eder; inanan ama tesettüre riayet etmeyen o da öyle yaar; inanmayan da diledii gibi yaar. Klk kyafet hizmet alan-veren ayrm olmakszn hiç kimsenin kamusal haklardan yararlanmasna veya onlardan mahrum braklmasna sebep tekil edemez. Temel alnacak kriter, liyakat, ehliyet ve formasyondur.
6) Oktay Eki ve Tarhan Erdem gibi yazarlarn temcit pilav gibi "Yasak kalkarsa, bunlar yarn herkesi örtünmeye mecbur ederler" türünden provokatif yazlar
a) Osmanl'da uyguland iddia edilen "karde katli" türünden siyaseten katldir. Yeni doan çocuk padiaha rakip olur diye kundakta iken öldürülmesini tasvip eden zihniyet ile "yarn hepimizi örtecekler, öyleyse yasak devam etsin" diyenlerin zihniyeti ayndr.
b) Demokrasilerde aznlk haklar elbette korunmal, ama çounluun maduriyeti ve yasaklar altnda inlemesi pahasna deil.
c) Bu retorik inanan insanlar güvenilmez, ahlaki bakmdan zayf, hesapç, sinsi, iki yüzlü kimseler resmedip bütün inananlara hakareti ima eder.
d) Bu retorik korku üretmekte, birtakm güç odaklarn tahrik etmeye matuf olarak sistemli bir biçimde gündemde tutulmaktadr.
Yazar: Ali Bulaç |
09-10-10 |
||
| E mail: zaman.com.tr | Tweet | ||
 |
 |
||
