Halep, 12 Aralýk 2016'da Rus ve Ýran destekli Esed ordusu tarafýndan düþürülmüþtü. Üzüntümüz hadsizdi. 30 Kasým 2024'te geri alýndý.
| Kategori : / MEDYADAN | Okunma Says: 3244 |
ehadeti steyen ehit Olmaz m?
Sözümüzün banda Yeni Akit gazetemizin tüm okuyucularmza ve halkmza hayrl olmasn Yüce Allah"tan diliyorum. Allahu Teala hayrl ve faydal çalmalara muvaffak eylesin.
Bugün aslnda Arap Birlii"nin Sirte Zirvesi hakknda deerlendirme yapmak istiyordum. Fakat daha öncelikli olduunu düündüüm bir konuyu ihmal etmemek ve zihinlerde hatal kalmamas için soumadan onunla ilgili baz bilgilere dikkat çekmek gerektiini düündüm. Arap Zirvesi"nden çkacak sonuçlar da bir süre gündemde kalaca için onu ertelemekte mahzur görmedim.
Geçtiimiz günlerde Mavi Marmara ehitleri hakknda bir zatn, özetle ifade edecek olursak onlarn ölümü istedikleri ve bilerek ölüme gittikleri için ehit bile olamayacaklar iddiasnda bulunduu söylendi. Muhterem Hakan Albayrak kardeimizin itiraz yazs üzerine o sözlerin sarf edildii mecliste bulunduunu söyleyen bir gazeteci o sözlerin Mavi Marmara ehitleri hakknda deil bilerek ölüme giden birtakm eylemciler hakknda söylendiini iddia etti.
Peki, ister Mavi Marmara ehitleri ister bakalar hakknda söylenmi olsun bir kimsenin, bilerek ve Allah yolunda ölümü arzulayarak öldürüldüünde ehit bile olamayaca iddias doru mudur? Bu konuda bizim bavuru kaynamz u efendinin, bu beyin iddias deil ehadet kavramn bize öreten yüce kitabmz Kur"an- Kerim ve onu tebli eden Peygamberimiz Hz. Muhammed (s.a.s.)"dir. “Allah"n kitaplarna ve peygamberlerine iman” artlarn kabul etmi bir kiinin yapmas gereken de Kur"an- Kerim ve sünneti seniyyede vazh (açk) bir ifadeyle ortaya konan hükümle efendilerin ve beylerin sözleri arasnda çeliki hâsl olduunda, vahye dayanan yüce kitapta ve sünnette bildirileni tercihtir. Çünkü bunlara inanmak imann artdr. mann artlar arasnda “filanca efendiye, falanca beye iman” diye bir art ise mevcut deildir. Allah"n huzurunda da mükellef olduumuz artlara göre hesap vereceiz.
Bir ayeti kerimede öyle buyurulur: “Mü"minlerden öyle adamlar vardr ki, Allah"a verdikleri söze sadk kaldlar. Onlardan kimi (Allah yolunda ehid edilmek suretiyle) adan yerine getirdi, kimi de (ehid olmay) beklemektedir. (Ahidlerinde) hiçbir deiiklik yapmamlardr.” (Ahzab, 33/23)
Burada parantez aras açklamalar kafamzdan deil tefsirlere ve âyeti kerimenin sebebi nüzuluna dayanan açklamalara göre koyduk. Nüzul sebebine bakalm:
Buhari, Müslim, Tirmizi ve daha bakalarnn Enes ibnu Malik (r.a.)"ten rivayet ettiklerine göre, onun amcas Enes ibnu Nadr (r.a.) Bedir savanda bulunamaynca: “Resulullah (a.s.)"n girdii ilk çarpmada bulunamadm. Eer Allah bana Resulullah (a.s.) ile birlikte bir çarpmaya katlmak nasip ederse, mutlaka nasl hareket edeceimi görecektir” dedi. Bu kii Uhud savanda ehid edildi. Bu savata öldürülünceye kadar kahramanca savat. Bedeninde kimi gürz, kimi klç, kimi de ok yaras olmak üzere seksen küsur yara görüldü. Bu ayet de onun hakknda indirildi. (Buhari, Cihad, 12; Tefsir, Ahzab suresi tefsiri, 3; Tirmizi, Ahzab suresi tefsiri, 2,3)
Burada kendilerinden övgüyle söz edilen kiilerin ahitlerini yerine getirmeleri ile kastedilen O"nun yolunda ehit olmalardr. Yani brakn ehadeti arzulamay, ehadet onlar için bir ahittir ve bu ahitlerini de üzerinde herhangi bir deiiklik yapmadan, kalem ve laf oynatmadan, “Kahramanca çarpma sözü vermitim çarptm; fazlasna gerek yok” demeden ehadete kadar direnmek suretiyle yerine getirmilerdir.
Dikkat edilirse âyette bazlarnn da beklediklerinden söz ediliyor. Peki, neyi bekliyorlar? Allah yolunda çarpmay m? Bu ahitlerini zaten yerine getirmi, girdikleri her savata kahramanca çarpmlar. Bekledikleri Allah yolunda ehit olmaktr.
Allah"n onlarn ehadete kadar çarpmalarndan ve böylece ahitlerini yerine getirmelerinden övgüyle söz etmesi onlarn ölümlerinin asla intiharla bir tutulamayacan ortaya koyar ve “bu gibilerin ehit bile olamayacaklar” iddiasn tamamen çürütür.
Evet, cihadn, Allah yolunda savan gayesi ölmek deildir. Ama ehadet arzusu knanm, eletirilmi bir arzu deil Yüce Allah"n övgüsüne mazhar olmu üstün bir arzudur. Bundan dolay mam Hasan el-Benna"nn müntesiplerine örettii ilkelerden biri de “ve"-ehadetu fi sebilillahi esmâ emaninâ (Allah yolunda ehit olmak en yüce arzumuzdur)” ilkesidir. Bundan dolay Abdülaziz Rantisi, eyh Ahmed Yasin"in yerine geçtiinde eyh Yasin"in bana gelenin kendisi için de geçerli olduunun hatlatlmas üzerine; “Kanserden ölmek de bir ölümdür, roketlere hedef olarak ölmek de. Bana sorarsanz tercihim roketlerdir” cevabn vermiti. Çünkü ehadet günâh kirlerini temizleyen ulvi bir ölümdür.
Hepsi bu kadar deil. Daha baka er"î delilleri ve Mavi Marmara"daki durumla ilgili müahedelerimizi de inallah müteakip yazmzda aktaracaz.
Yazar: Ahmet Varol |
13-10-10 |
||
| E mail: islamigundem.com | Tweet | ||
 |
 |
||
