Halep, 12 Aralýk 2016'da Rus ve Ýran destekli Esed ordusu tarafýndan düþürülmüþtü. Üzüntümüz hadsizdi. 30 Kasým 2024'te geri alýndý.
| Kategori : ÝKTÝBAS / Muhtelif Mevzûlar, Yazarlar, Yazýlar | Okunma Says: 5413 |
Ksa bir öyküyü paylaaym. Aya ilk çkan astronotlardan biri yetmili yllarn banda dünya gezisine çkar. Gezinin Japonya duranda da, ilköretim örencilerinin hemen yerde duyduu o bildik sorusuyla karlar: “Ay nasl bir yer?” Astronot zarif bir tebessümle, babacan bir tavrla cevap verir: “tiraf etmeliyim ki, orada tavanlar ve yeil peynir bulamadm.” Bu cevap u anda size ne kadar anlamsz ve ilgisiz geliyorsa, o srada Japon çocuklarna da o kadar anlamsz ve tuhaf gelmi olmal… Oysa aya ilk ayak basan astronota göre bir o kadar açklayc ve yerinde bir cevapt bu Astronotun bilmedii uydu: Japon çocuklar ve çocukluklarn Türk kültüründe yaam bizler de, astronotun yaad kültürün içinde büyümedik. Amerikan kültüründe, dolunayn, en bariz gözüktüü anlarda, sol alt tarafndaki lekesi bir tavana benzetilir ve bu tavann da ay üzerinde peynir yediine dair masallar üretilir ve anlatlr. Astronotun kafasndaki bu imge, Japon çocuklarn kafasnda olmad için bir tür anlamszlk an yaanr. Astronot saçmalar, yersiz bir cevap verir.
Oysa, Türkiye’deki bir çocuk sorsayd bu soruyu, ben de astronot olsaydm, “O kadar da yal deilmi!” deyiverirdim. Bu cevaba Japon çocuklar da Amerikal çocuklar da arr ve yersiz bulur üphesiz. Ama ay’ hep “Ay Dede” diye tanyan Türk çocuklar tebessümle karlar.
Bunun gibi, kendi dünyamzda yüklediimiz anlamlar üzerinde kalarak bize sunulan kavramlara muhatap olduumuzda ite bu kadar yanl anlarz.
Soru u: “Kadnlar bizim tarlamz m?”
Elbette ki öyle… Kur’ân öyle diyor çünkü:“Kadnlarnz sizin için bir tarladr.”[Bakara, 223] ehirli bir akl, “tarla” kelimesinin “kadn”la eitlenmesinde hakaret okur. ehirli aklla okuduumuzda “tarla” kelimesini, akln dile elik etmedii, sözün anlama denk gelmedii, balamndan koparlm bir okuma yapyoruz. Böylece, Kur’ân’n kastettii anlam, kendimize kalan deneyim bula içinde lekeliyoruz, saptryoruz. Oysa, tarlann hakkn bilen, hakkn veren bir çiftçinin tarlasyla arasndaki ilikiyi okursak, kadnn yüceltildiini fark ederiz.
Nasl m?
Bir çiftçi için tarla;
1. Olduundan fazlasdr; hep daha ötesini vaad eder. Göründüünden büyüktür. Verdiini katlayarak iade eder.
2. Göründüünden daha güzeldir; yeter ki talar temizlensin, ayrk otlar kesilsin. Sulansn, günee maruz kalsn, topra nazlansn, gübresi eksik edilmesin.
3. Ekim ve hasat zamanlar olan bir “özne”dir. Vakitlerine riayet edilmelidir. Keyfî davranmaya gelmez.
4. Deer atfedilen ve deerli görülen her ey gibi kesin bir snrla ayrlr ve salam bir çitle korunur. Yabanclardan korunmaya deer, “çok özel ve biricik deer”dir.
5. Yerine ve mevsimine göre, neyin ekileceini kendisi bilir. Zamanlama konusunda saatlerden daha hassastr.
6. Deerli tohumlardan daha da deerli ürünler çkaran “deer katc” bir deerdir. Emanet edileni zayi etmez, daha deerlisiyle geri verir.
7. Ne zaman, nasl çapalanaca iyi bilinmelidir. Yokuta ise baka türlü, ovada ie baka türlü... Nadasa braklacaksa hiç dokunulmamaldr.
8. Az çok yapar. Görülmeyeni görünür klar. Tatsz tuzsuz eylere tat katar. çinde sakl nüveleri gelimi ve genilemi, somutlam ve meyvelenmi olarak ortaya çkarr.
Daha da uzatlabilecek bu “ihtimam listesi”nde kurulabilecek her cümlede, çiftçi özne, tarla nesne gibi görülse de, çiftçinin her defasnda tarlasna göre konum ald görülür. Çiftçinin gözüyle baklnca, “tarla” göz bebeidir. Çiftçi tarafna geçince, tarla hep “el üstünde” tutulur. Çiftçinin tarlas küçümsenemez, gözden düürülemez. “Tarla” deerler üreten bir deerdir.
Vahyin “kadn” tarifinden imdilik anlayabildiklerim… Her cümlede “tarla” yerine “kadn” konulursa, “iin asl” anlalr.
[Vahyin Binbir Sesi’nden özetlenerek]
Yazar: Senai Demirci |
31-10-10 |
||
| E mail: haber7.com. | Tweet | ||
 |
 |
||
