Halep, 12 Aralýk 2016'da Rus ve Ýran destekli Esed ordusu tarafýndan düþürülmüþtü. Üzüntümüz hadsizdi. 30 Kasým 2024'te geri alýndý.
| Kategori : / -ÝZMLERE DÂÝR | Okunma Says: 1383 |
Kzldan yeile görev deiimi
Bir önceki yazda Modern dünyann ideologlarndan Jean-Jacques Rousseau’nun, Toplum Sözlemesi adl eserinde, toplumlarn farkl Tanrlara inanmalar hasebi ile müsamahaszln doduunu ve her siyasi savan ayn zamanda dini bir sava olduunu din üzerine kurulmam hiçbir devlet bulunmadn” söylediini ifade etmitim. Jean-Jacques Rousseau’nun, din üzerine kurulmam hiçbir devlet bulunmad” düüncesi de “vatandalk dini” dedii sivil dine dönüümdür. Vatandalk dininin sivil dine dönüümü temellerini cumhuriyet öncesi tartmalardan alr.
slam’n terakkiye(ilerlemeye) mani olmad üst balyla yaplan bu tartmalarda slam’n akl dini olduu, siyaseten Merutiyet sistemini, çalmay ve ilerlemeyi emrettii eklinde ileri sürülen fikirlerin referans yine slam oldu. O dönem tartmalar esasnda yüzyln yeni gücü olma yolunda adm atan ABD’in pragmatizm(faydaclk) ve progresivizm(ilerlemecilik)” felsefesinin gölgesinde çk yolu araylaryd. 1. Dünya sava ve Wilson etkisiyle bu siluet belirdi. Bu bilimde pozitivist yükselile harmanland. Artk Uhrevî olan dinin yerine dünyevîletirilmi bir din anlaynn yerlemesi batc kadrolarn ideali halini ald.
Osmanlclar, slamclar, Türkçüler ve Batclar Birlikte stiklal sava verdiler. stiklal harbi kazanld. Bu dönemi anlama açsndan ikiye ayrrsak; Birinci dönem 1919-1924 aras, slamiyet’e yaplan referanslarla, alnan kararlarda slami koku ar basar.
kinci dönem(1924-1938) ise ulus-devleti meydana getiren teolojik(dinsel) unsurlarn ihdas edildii dönemdir. Bu dönemde Halifeliin lav ile slamclar, Saltanatn kaldrlmasyla da Osmanlclar iktidardan uzaklatrlr. Türkçüler etnik merkeze çekilir. ktidarda artk yalnz batc kadrolar vardr.
Bu dönemdeki politik- teolojik dönütürme süreci seküler bir toplum yaratma! /Çktk açk alnla on ylda her savatan, On ylda onbe milyon genç yarattk her yatan/ ve laik devlet anlaynn yerlemesi çabas slam’n tasfiyesini getirdi.
Cumhuriyet döneminde de bu tutum devam ettirilmi dinî anlaytaki dünyevîleme, ayn zamanda yeni bir din tasavvurunu da meydana getirdi. Yeni dinin ad Kemalizm’di. O dönemde yazlan kemalizmin amentüsü, Kemalizm mevlidi vs. uygulamalar için çok ey yazld dileyen aratrr.
“Ne örümcek, ne yosun
Ne mucize, ne füsun
Kâbe ‘Arap’n olsun
Bize Çankaya yeter”
Diyen batc kadrolar, “Ezan kaya” ismini “Çan Kaya” yapmlard. Yeni dinin kblesi Çankaya, dini laiklik -ileri aamada sekülerizm- peygamberi Mustafa Kemal Atatürk, kitab nutuktu. Ve sivil vatanda(!)n yurtta olabilmesi için asla ve kata bu kutsallar eletirisi mümkün olmayacakt. tiraz edecekler içinde bir cephe düünüldü.
Kemalizm dinin kurgusunu yapanlar, kar cepheyi de kurduruyorlard ”antikemalizm” Yani dine kar din!
kisi de yllarca ayn ellerce konsolide edildi.
Kemalizm, corafyada üst bir kibir derekesinde kendi siyasal mevcudiyetinde kendini biricik görür. Bu derekelik hissi ve fikri olarak milletle irtibatta aça çkar. Kemalizm, kendi dndaki dinsel, siyasal düünceleri arazl ve düman olarak kodlad. Kendi ilahiyatnn dndaki herkes gericiydi. Kemalizme iman edenler ise mutlak ilericidir(!)
Kemalistler Popülizmi ve elitizmi skalamad. Yoksa Ylmaz Özdil’in Kemalizm ilmihali niteliindeki “Mustafa Kemal Atatürk ve Temizlik”, “Mustafa Kemal Atatürk ve Sofra”, “Mustafa Kemal Atatürk ve Hayvan Sevgisi” kitaplar izaha muhtaç kalr. Bu bir ilahiyat tecessümünden farkl deildir. epistemolojisi ilevsel akl üzerine i gören bir düünce veya siyasi yap tamamen teolojik çerçeveyle anlalabilir.
Nasl ki Antik Yunan ve Pagan Roma'nn mimesisidir. Yani paganizmin aynen taklididir. Nasl ki Katolik Kilise skolastizminden Protestan kilisesine rücu edenler teolojinin dna çkamamlarsa, Aydnlanmaclar Yunan paganizmine dönüle ilahiyattan kopamamlardr. Tanzimat'la birlikte biz ark slam kültüründen koptuk. Kemalizm lahiyat slam kültürünü profanlatrd (kua çevirme içini boatma). Çadalama aydnlanma adyla yeniden formatlanm Roma ve yunan/Grek döneminin siyasetini dolaysyla lahiyatnn addr Kemalizm.
Siyasal Meruiyet çabas ve dokunulmazlk zrhnn popülizmin de olanlarn suiistimal alan olarak Kemalizm hep Amerikan felsefesi pragmatizmle yakn ilikili olmutur. Yoksa Can Dündar’n “Mustafa” belgeselini anlamlandrmada güçlük çekeriz.
Renkli devrimleri seven Soros’a ironik bir göndermeyle noktalayalm. Düne kadar Kzl rengin himayesindeki Kemalizm’in Yeil rengin himayesine geçmesi tesadüf diyorsanz eer yazdklarm unutun gitsin.
Yazar: Hüseyin Acarlar |
26-05-20 |
||
| E mail: yeniakit.com | Tweet | ||
 |
 |
||
