Halep, 12 Aralýk 2016'da Rus ve Ýran destekli Esed ordusu tarafýndan düþürülmüþtü. Üzüntümüz hadsizdi. 30 Kasým 2024'te geri alýndý.
| Kategori : SANAT / ÞEHÝR ve MÎMÂRÎ | Okunma Says: 1070 |
Ev, Sofra gal Altnda Ve Kâbe Siyaha Büründü
Yönümüzü, yüzümüzü çevirdiimiz insanlk kadar kadim, ilk insan kadar eski iki kble; Mescidi Haram, Mescidi Aksa...
Biri Yahudi tahakkümü altnda. Dieri Bedevi kapitalistlerin tahakkümünde…
Yahudiler, Mescid-i Aksâ'nn altn eeliye eeliye hafriyat alanna çevirdiler.
Bedevi kapitalistler, Mescid-i Haram'n etrafn nemrudi kulelerle donattlar.
Mescit evdir. kisinin hukuki tabirle iledii suç haneye tecavüzdür.
Söz konusu Beytullah (Allah’n evi- Kâbe) ve Beytülmakdis (mukaddes ev) Mescid-i Aksâ ise cezay modern hukuk belirleyemeyecek kadar acizdir. ki mescit ile birlikte kutsal olan iki ehir; Mekke ve Kudüs’e ihanetin cezasn belirleyecek yegâne kuvvet ALLAH Azze ve Celle’dir.
Kur'an- Azimüan, Mekke'yi ‘Ümmülkurâ' (ehirlerin anas) olarak adlandrd. Bu u manaya geliyor. Tüm ehirler ancak Mekke ve Kâbe ile izaha muhtaçtr. Kur'an'n Kâbe'nin bulunduu beldeye ‘Ümmü'l-Kurâ' demesi burann insanlk tarihinde ilk yerleik ehir olduu manasna gelir.
Âdem (As), kendisine Allah tarafndan bahedilmi bilgiyle yeryüzüne gönderilince önce bir ev sonrasnda bir ehir ina etmeye girimiti. Bu nedenle kurulan ilk ehre “el-beledî'l emin Mekke” denildi: “Ve hâzâl beledil emîn” (Tîn; 3).
Bu neden önemli derseniz? Bir gömlein dümelerinin batan yanl iliklenmesi dier dümelerin de yanl iliklendii sonucunu çkarr. Modern bilimin ilk insann maaralarda yaayan ucube varlk tasvirini Kuran- Kerim ehir meselesiyle yalanlar.
Bilimciler öteden beridir antropolojik yalanlar üzerinden bir tarih yazlmyla her türlü sömürü düzenine tene oldular. Kur'an'n tarih anlatmn dogmatik ve bilimsellikten uzak gördüler. Bundan mütevellit Kuran hakikatini kabullenmezler. Bunu kabul etmek demek sil batan insanlk tarihinin ve üretilen tüm deerlerin yeniden formatlanmas demektir ki bu da ilk insann Âdem (as) olduu ve slam hakikatinin kabullenilmesi demektir.
Modern bilime u okkal soru neden sorulmaz? lk ehir nerede ve nasl ve kim tarafndan kuruldu? Bu soru hakikate alan açacak nitelikte oldukça kymetli bir sorudur.
Âdem (As)'in eh-i beyti ile Kâbe ve Mekke’yi inas, yeryüzünde ilk topluluun yeryüzüne dalmayp ehirletii ve dolaysyla bu durumda insann yeryüzüne dalmasnn sonradan olduu ve bireysel olmad ortaya çkyor..
(beyt), dier evlerin inas ile ehir adn alr. Böylelikle ehir kendini tehir eder. lk ehir (Mekke) kültürler ve zaman üstü tasarmyla “emniyet” merkezlidir.
Mekân, kevn (kün/ol) kökünden gelir; yaratl demektir. Ev mekândr, meskendir. Cami meskendir, mekândr.
Edebiyat geleneimizdeki beyit tarz iir gelenei “beyt”ten gelir. air, iirde bir ev ina eder. Beyit, ölçüsü vezni olan iki msradan oluurken, msra ise kap kanad manasna gelir. Örfümüzde eski mescitlerin kaps iki kanatl olmas tesadüfi deildir. Eski evlerimizin bir büyük kaps birde küçük kapsnn olmas inancn iire mimariye yansmasdr.
Kapitalizmin mimarî formu, toplum inancnn mimarideki silüetidir.
nanç; ibadetgâh, ibadet alan; evi, evin terifat; evin biçimine göre ekil almtr. Müahhas örnek olmas açsndan; Kiliseler piramit eklinde ina edilirken, mescitler Kâbe gibi kübiktir. slam evleri, dairevi (kabeyn/iki ayak topuu formuyla ) ve yatay mimariyle ina edilmitir. Kilise ise dikdörtgen ve piramitsidir. O nedenle evler keskin ve köelidir. Evin mobilya tasarmlar hakeza ayn formlardan esinlenerek tasarlanr. Mesela yemek masasnda yemek yenir ve yemek masas köelidir.
Müslüman sofra onun için yuvarlaktr, ba köesi yoktur. Kutsalln Kâbe’den, bereketini onu yeniden ina eden brahim(as) den alr. Onun için hamd edilir. Onun için ükredilir.
Müslüman sofrasnda kulun kula üstünlüüne ve protokole yer verilmez. Sofradakiler, büyük kimse zaten oraya yönelirler.
Adalet, en bariz haliyle maide (sofrada) de yansr. Bölüüm, burada izhar olunur. Ekmek, o nedenle bir parças kesildikten sonra sofra arkadayla paylalr.
Gayri slami sofrada ekmek bakas tarafndan bölünmü haliyle sofraya konur. Ne kadar takdir edilmise o kadaryla iktifa edersiniz.
Maide, bir kyam bir eylem, bir emek, bir ikram, bir dayanma manifestosudur. Müslüman evler gibi sofrada insanlar birbirine yaslanr. Namaza dururken saflar sk ve uzun tutmak, cemaat olmak gibi. Sofraya haber verilerek gelinmez. Gelen Allah’n misafirdir. Ve nasibini Allah gönderir. Allah’n misafir gönderdiini sofra da arlamaktan daha bahtiyar bir durum olabilir mi?
Mescitte nasl diz çökerek oturursanz sofraya da öyle oturursunuz. Mescide oturak tanmas ile sofraya sandalye çekilmesi arasnda dorusal ilikiyi varn hesaplayn.
deal toplum, evlerin (meskenlerin, hanelerin) cami etrafnda yuvarlak nizamyla balar, mahalle halini alr. Sokaklar can damarlardr ve ehir mahallerin birlemesiyle deer bulur.
Bugünün düünce dima; finans(banka), ulam, i merkezi ve piramitsel mekânlarla kent ina etti. Onun içindir ki kentte itikatta Müslüman bir dil ile konuan, amelde gayrimüslim eylemleri ile bir canavar insan olarak dolayor.
Unutulan u; bugün sofraya el uzatanlar, mescitlere el uzatarak ie balamlard. Ve vatan Kâbede siyaha büründü, mukaddes ev igal altnda.
Yazar: Hüseyin Acarlar |
09-07-20 |
||
| E mail: yeniakit.com | Tweet | ||
 |
 |
||
