Halep, 12 Aralýk 2016'da Rus ve Ýran destekli Esed ordusu tarafýndan düþürülmüþtü. Üzüntümüz hadsizdi. 30 Kasým 2024'te geri alýndý.
| Kategori : / ÎMAN VE ÝSLÂM | Okunma Says: 4320 |
Kurbanla dirilen idrak…
“Din uruna can feda etmenin canl sembolleri, ehrin çeliine kannzla su vermee geldiniz!”
Kurban Bayram’na ulam olmann sevinci içindeyiz. Bu sevincin ‘diriltici bir ölüm’ hadisesiyle ekillenen bir ükür ibadeti eklinde ne’et ettiini biliyoruz.
Tam da bu bilinç noktasnda, aklmza “Kurban” merkezli hakikatli yazlara göz atmak geliyor. Zira son yllarda gavur üslubunda yazlan metinlerin kirleticiliini bir ekilde bertaraf etmek istiyoruz. te, karmza üstadmz Sezai Karakoç’un “Kurban” balkl diriltici yazs çkyor. Aadaki “Kurban” yazs, üstadn “Diriliin Çevresinde” (Dirili Yay., 4. Bas., st., 1988, s. 11-13) kitabndan ç-alntlanmtr.
Yün yumuakl, yürek yumuakl
Her gün salhanelerde hayvanlar kesilir, ölü hale gelirler. Biz biliriz. Ama bilmiyor gibiyizdir. Daha dorusu, sanki kasaptan alnan bir kilo et, bir canldan, onu ölü haline getirmek bahasna alnm bir parça deil de, bir kilo eker, bir kilo sabun gibi bir cansz eyadr. Bütün yl böyle gider de, ylda dört gün, kurban bayram günleri durum deiir birden. ehir batanbaa, her köeden alev gibi çkan koyunlarla donanr. Knal yünleriyle yollar bir yumuaklkla döenir. Yalnz yün yumuaklyla deil, yürek yumuaklyla da. Sanki yollar yünle kabartlmtr, yürek de kabarmtr. Artk et ayr ey, canl hayvan ayr ey deildir. kisi birlemitir.
ehrin çeliine kannzla su vermee geldiniz
Ey, dalarn nefis ve saf havasnda yüze yüze gelien mübarek yaratklar, ho geldiniz. nsan ihtiraslarnn ve eytan soluklarnn köe talarn karartt ehre hangi haberi getiriyorsunuz? Meta olarak canlarnz koyduunuz ulvî pazar kutlu olsun. Ayrldnz kuzulara, braktnz dalara, arkanzda kalan ovalara ve yollara, gökten k insin. Din uruna can feda etmenin canl sembolleri, ehrin çeliine kannzla su vermee geldiniz.
te ehrin her alannda, Kurban Bayramnda gördüümüz kurbanlk hayvanlara içimizden aa yukar böyle söylemeyi geçiririz. Ve ite Kurban Bayramndadr ki, Allahn bir yaratnn günübirlik bir aknt halinde öbürü yaasn diye hayatn verdiini ve buna sessizce katlanacak ekilde ayarlanm olduunu görüyor ve anlyoruz.
ehri ve bizi zapt eder, feth eder
O gün, kurbann günüdür. Kanyla, sallanan gövdesiyle, tuzlu etinin ekersi tadyla, derisiyle, tüyüyle… Sesiyle… O gün, çubuuyla, bir kurban aday hayvana sertçe buran bir sürücü, alelâde günlere göre, bizde çok daha büyük bir tepki dourur. çimiz: “Bamza vursa daha iyi” der. Acma duygumuz, keskin bir koku gibi yaylr ortala. Kurban, kimseden bir ey istemeden ve her eyini vererek, ehri ve bizi zapt eder, feth eder.
Her Müslüman denemitir: Kurbann eti farkldr. Adeta, her günkü ete benzemez. “Bu sizin inancnzdr ki, size öyle gösteriyor” diyecekler bize. Doru. Biz de zaten onu söylüyoruz. Her gün kesildii halde klmz bile kprdamayan, hatta hiç kesilmiyorlarmçasna kesilmelerinden habersiz davrandmz, etleri onlardan deil de bir maden ocandan geliyormuçasna kaytsz davrandmz bu kutlu yaratklarn, yalnz bayram günüdür ki, çektikleri çileyi gösterir bize. Bunun üzerine düünürsek, bu gündeki bu deiiklii açklayacak unsurlar arasnda belli bal iki unsurun ar bastn görürüz:
1- Kurban kesmenin dinî bir tören olmas.
2- Kesilmenin, göz önünde, ehrin içinde, herkesin görebilecei bir biçimde yaplmas.
Bu ölüm dirime götürüyor
Yani öbür günlerdeki ölüm de ölümdür ama dmzda, hatta idraklerimizin dnda bir ölümüdür hayvann. Alanmza girdii zaman, hayvan, artk canl varlk deil, sadece ettir. Hâlbuki kurban olaynda, ölüm artk yalnz kurban edilenin deil, kurban edenin de bir yaantsdr. Yani insan da kendi ölümünü bir parça yaar o anda. Yani, sanki o anda kendisi ölecekken, o hayvancaz, kendisinin yerine ölmekle ödevlendirilmitir. Hz. smail’in yerine koç’un kurban edilmesi gibi. Bu alanda kurban, bir nevi, hayvann ehidi gibidir.
Kurban kesilirken, bir an için insann yaadna hamdetmemesi elde deildir. Hamd ve ükür, yaamak gibi zaruret oluyor. O gün havada, elle tutulur bir kurban yeli eser. Artk bu ölüm, öbür günlerdeki hayvan ölümlerine benzemez. Farkl bir ölümdür bu. Ölümün metafizik havas, canl bir ekilde, her yanmz ve ölüm olduu halde, bu ölüm diri bir ölümdür. Hayvanlarn ölünce toprak haline gelecei ve öteki dünyaya geçmeyecei, buna karlk, kurban edilen hayvanlarn yarn Cennette otlayaca haberinin hikmetinden biri de bu deil mi? Bir ölüm ölüme götürüyor, bir ölüm dirime götürüyor. Böylece bir bakma, bir kurban kesilirken, kurban edilen hayvann hüviyetinde, bütün bir yl kesilen hayvanlar dirilmi oluyor.
Ölümden yaplm canl bir konuma
“Bunu gör, buna tahammül et. Ve gerçei anla. Kurban bir sembüldür. Aslnda her gün, senin için, nice varlk kurban olmaktadr. Ama sen de bunun dnda deilsin. Öyleyse neye adandn aratr ve bil.” demektir Kurban. Kurban, ölümden yaplm, böylesine canl bir konumadr.
Cevat Akkanat, bayramnz tebrîk ederim diyerek ç-alntlad
Yazar: Cevat Akkanat |
17-11-10 |
||
| E mail: dünyabizim.com | Tweet | ||
 |
 |
||
