HALEB'E DÖNÜÞ

Halep, 12 Aralýk 2016'da Rus ve Ýran destekli Esed ordusu tarafýndan düþürülmüþtü. Üzüntümüz hadsizdi. 30 Kasým 2024'te geri alýndý.

YET- KERME
Ey Peygamber! Dinlerine uymadýkça Yahudiler de Hrýstiyanlar da senden asla hoþnut olmayacaklardýr.
Bakara, 120.
HADS- ERF
Dünya tatlý ve caziptir. Allah sizi dünyada egemen kýlacak ve nasýl davranacaðýnýza bakacaktýr. Dünyadan ve kadýnlardan sakýnýn.
Müslim, Rikak, 99.
SZN Z
"Her kim selefin bilmediði bir amel icad ederse, Peygamber'in risalete ihanet ettiðini iddia etmiþ olur. Çünkü din tamamlanmýþtýr (Maide, 3) O gün din olmayan þey bugün de din deðildir."
Ýmam Mâlik
Kategori : / TASAVVUF
Okunma Says: 1104
Yazar: Faruk Beþer
TARÝKATLAR, FIRKACILIK VE ÝSTÝHBARAT ÖRGÜTLERÝ

TARKATLAR, FIRKACILIK VE STHBARAT ÖRGÜTLERstiareden söz ettik. Ehli ile istiare yaplyor olmadnda neler olabilir? En kestirme ifadesiyle eyh takdis edilip ilahlatrlr ve gerçek mürit olmayan eyhler de bundan memnun olurlar. Asl müritler ise istiareyi severler.

Bir hatram anlatmak istiyorum; Yetmi Dokuzda mastr için Mekke’de idim. Mehmed Zahid Kotku Efendi oraya gelmi ve eski Karayollar Genel Müdürü Orhan Bat’nn evinde kalyordu. Sohbet esnasnda Orhan Bat Bey, o tok sesiyle bir eyler anlatyor ve Zahid Efendi’ye dönüp, ‘öyle deil mi efendim’ diye söylediklerini onaylattryordu. O zamanki tasavvuf anlaymla onun bu tavrn knyor ve bir su-i edep sayyordum. Çünkü eyh her eyi bilmez mi ki, ona adeta akl veriyorsunuz. Ama sonradan doru olann bu olduunu anladm. O da bundan memnun oluyordu.

Resulüllah (sa) kendisini övgüde ar gidenleri uyarm ve ‘siz de beni Hristiyanlarn Meryem olu sa’ya yaptklar gibi övgüde abartmayn. Ben Allah’n kuluyum bana Allah’n kulu ve resulü deyin’ buyurmutu. te tarikatlarn birer irad mektebi olmaktan çkp frkalamalarnn sebeplerinden biri bu istiaresizlik ve takdis hastaldr. Resulüllah (sa) Hristiyanl bozan eyin bu olduuna dikkat çeker ve müminleri ayn hataya dümemeleri için uyarr. Hz. sa’y (sa) ilahlatrmlar, papalar Allah’tan vahiy alan kutsallar olarak kabul edilmitir. ‘Siz de onlar adm adm izleyeceksiniz’ buyurur.

Cemaat ve frka kavramlar üzerinde birkaç yaz ile durmutuk. slam’n merkezini temsil eden ulü’l-emr’den ve ulema heyetinden ayrlp tek kii üzerine kurulan oluumlarn frka olduunu, merkezden, Müslümanlarn vahdetinden ayrlan bütün frkalarn, Resulüllah’n ifadesiyle ‘cehennemlik olduunu, hepsinin banda kendi yoluna çaran bir eytann bulunduunu’ nakletmitik. Bu eytan ifadesini siz de benim gibi çok ar bulabilirsiniz ama bu sahih bir hadisi eriftir (bn Hibban).

Cemaat de her kendine cemaat diyen deil, Resulüllah’n anlatt, ‘benim ve ashabm gibi inanp yaayanlar’ diye vasflad merkezdir. Ancak buradaki problem de herkesin kendisini ite o merkez cemaat olarak görmesidir. O halde bin tane böyle diyen frka varsa en azndan dokuz yüz doksan dokuzu doru söylemiyor demektir. O birisi bir frka deil, ulemann ortak kabulüdür. slam’n temel kaynaklarndan olan icman ite böyle bir anlam da vardr ve Kurankerim ifadesiyle: ‘Kim doru yolu ayan beyan gördükten sonra peygamberle ters düerse ve müminlerin yolundan baka bir yola girerse biz de onu benimsedii ile ba baa brakrz ve ona cehennemi boylatrz. Ne kötü bir son duraktr oras’ (4/Nisa 115).

Bu ayeti kerime Hz. Peygamber’in günahlardan korunmu/masum olduuna da iaret eder. Çünkü hata etmi olsayd ona ters dümek caiz olurdu, hatta gerekirdi. Yine bunda slam âlimlerinin ittifakna, yani icmaa ters dümenin caiz olmadna da iaret vardr.

Tarikatlarn en riskli taraf birer frka haline gelebilme istidatlardr. Bu onlarn iç ve d siyaset tarafndan kullanlmalarn kolaylatrr. Bu konuda sadece tarikatlar deil kendi bana buyruk, ‘her eyi en iyi bilen’ bir liderin etrafnda toplanan, gücünü dier Müslümanlar kötülemekte kullanan tarikat düman slami gruplar da böyledir. Bunlar çok kolay yönlendirilebilirler ve Müslümanlar yine Müslümanlara böldürülür ve krdrlr. u anda kimlerin hangi d istihbaratlar tarafndan kullanldn devletin bilmiyor olmas mümkün deildir. Ama demokrasilerde yaplabilecek fazla da bir ey yoktur. Etrafna bin kii toplayan bir cahil büyük bir alimden daha yedir, çünkü oy potansiyeli vardr.

Bir hatram daha anlatmak istiyorum. Sene 1973, Erzurum’da üniversitenin birinci snfndaym. Dönüte Trabzon’daki bir yaknma uramak için o yolu tercih ettim. Yaknm u anda da devam eden büyük bir frkann kurs hocasyd. Masasndaki notlara gözüm iliti. Seçimler yaknd ve notlardan anlalan o günlerde bölge toplants yaplm ve sekiz on maddelik bir talimat dikte ettirilmiti. Bunlardan birisi uydu: ‘Seçimlere gelince, MSP hariç hangi partiye rey vereceimiz yaknda duyurulacaktr’. Mesele MSP’nin iyi ya da kötü olmas meselesi deil, onunla asla bir arada bulunulmayaca meselesi. Yani gerekirse CHP de düünülebilir ama o asla. Neden acaba? Bu karar kimler niçin verdirebiliyordu?

Bu sebeple biz tarikatlarn en büyük olumsuzluunun ümmeti parçalamalar olduunu düünüyoruz. Bu oyuna gelmeyecek basiret ehli olanlar da vardr ama onlar sayca hesaba katlamayacak kadar azdr.

Yaznn kaynana ulamak için tklaynz.

Yazar: Faruk Beþer
19-12-20
E mail: yenisafak.com
 
 
Yorumlar: 0
Bu yazı iin henz yorum yapılmamıştır.
TARÝKATLAR, FIRKACILIK VE ÝSTÝHBARAT ÖRGÜTLERÝ
Online Kii: 22
Bu Gn: 243 || Bu Ay: 5.336 || Toplam Ziyareti: 2.928.287 || Toplam Tklanma: 58.601.372