Halep, 12 Aralýk 2016'da Rus ve Ýran destekli Esed ordusu tarafýndan düþürülmüþtü. Üzüntümüz hadsizdi. 30 Kasým 2024'te geri alýndý.
| Kategori : / KÜLTÜR ve MEDENÝYET | Okunma Says: 964 |
slâm medeniyetine kasdeden “muasr medeniyet” bu ülkeye bin yllk medeniyet kimliini yok sayan lâ-dinî Cumhuriyet döneminde girdi. Cumhuriyetin önderi, “Yapmakta olduumuz inklâplarn gayesi, Türkiye Cumhuriyeti halkn tamamen asri (çada), bütün mâna ve ekâli ile uygar bir toplum hâline getirmektir. Memleketler çeitlidir fakat uygarlk birdir ve bir milletin ilerlemesi için de bu yegâne uygarla itirak etmesi lâzmdr” (Prof. Âfet nan, Atatürk Hakknda Hatralar ve Belgeler, s. 183) nutkuyla medeniyeti pozitivizm ve materyalizm üzerine yükselen Bat’da aram ve millete müracaat etmeden ilân ettirdii Cumhuriyet devletinin yönünü Kur’ânî mânada medeniyet vasfn haiz olmayan sömürgeci Bat medeniyetine çevirmitir. “Yegâne uygarlk” tan kastnn “muasr medeniyeti”, yâni pozitivist Bat’nn fen-bilim, hukuk ve sosyal deerlerini kastettiini belirtelim.
“MUASIR MEDENYET SEVYESYLE” ALDATMAK
Cumhuriyetin önderi “Muasr medeniyet seviyesine ulamay” Bat medeniyeti ile çatmada deil, uzlamada ve Bat’nn temsil ettii çada toplumlar ailesine katlmakta görür. “Çadalama” için “slâm kültürünü ap muasr Bat kültürü ailesine katlmak zorunda bulunduumuzu” söyler:
“Cumhuriyetin ilke ve inklâplar, Türkiye’yi çada uygarlk düzeyine bir an önce ulatrabilmek için Batl akln ve mantn çizdii yollar gaye edinir. Yaptmz ve yapmakta olduumuz inklâplarn amac Türkiye Cumhuriyeti halkn her bakmdan uygar ve çada bir toplum hâline getirmektir. nklâplarmzn temeli budur. Çada uygarlk tek bir milletin veya tek bir dinin ortaya çkard bir deer deildir. Dier uygarlklar gibi o da insanolunun yüzyllar boyu devam eden katklaryla oluan, rasyonel düünceye ve lâik bir dünya görüüne dayal ortak bir eserdir. Biz bat uygarln kendi bünyemize uygun bulduumuz için, dünya uygarlk seviyesi içinde benimsiyoruz.” (a.g.e., s.183)
Bu fikirlere âmâ üstad Cemil Meriç’in sözleriyle cevap verelim: “Bu, kendi derisinden çkmak, kendi mukaddeslerini inkâr etmek ve pein pein kölelie raz olmak deil mi? Biz apayr bir medeniyetin çocuklaryz; düman bir medeniyetin, bambaka ölçüleri olan, çok daha eski, çok daha asil, çok daha insanca bir medeniyetin…” (Sosyoloji Notlar ve Konferanslar, s.195)
CUMHURYETN YÖNÜ LÂ-DNÎ BATI MEDENYETDR
Medeniyetsiz Cumhuriyetin önderinin sk kulland “çadalk” kavram da slâm medeniyet deerlerinin reddi ve Bat medeniyet deerlerini kabul, yâni “muasr medeniyet seviyesine ulamak” mânasna gelir. Düünme, yeme-içme, giyinip kuanma gibi sosyal hayatmz ve müesseselerimizle Avrupallar gibi olmaktr. “Muasr medeniyet seviyesine” nasl ulalacann cevabn da “önder” kendisi verir: “Memleketimizi asriletirmek istiyoruz. Bütün mesaimiz Türkiye’ye asrî, binaenaleyh Garbî hükümet vücuda getirmektir. Medeniyete girmeyi arzu edip de Garba teveccüh etmemi millet hangisidir?” ((Prof. Âfet nan, Atatürk Hakknda Hatralar ve Belgeler, s. 297)
“HAYATTA EN HAKK MÜRD LMDR” ALDATMACASI
Cumhuriyetin ideolojisiyle idraki kirlenen zavall aydnlar onun, “Medeniyet için, hayat için, muvaffakiyet için en hakiki mürit ilimdir...” sözünü “yerli bir medeniyet hamlesine iaret olduunu zannettiler. Oysa “en hakiki mürit ilimdir” sözü dînin, yâni slâm’n varln reddeden Bat’nn pozitivist “bilim ve aklndan” oluan medeniyetin iaret ediyordu. “Tanr” ya ihtiyaç duymadan düünen ve dînin müeyyidelerinden bamsz, sözde hür olarak iradesini gelitirmek demektir ki, medeniyetsiz Cumhuriyetin temel gayesi de budur.
CUMHURYET, MÜRDN BATI MEDENYETNDE ARIYOR
Yeri gelmiken belirtelim ki Cumhuriyet “önderinin” 1924’de Samsun’da söyledii “…Hayatta en hakiki mürit ilimdir” sözü pozitivist ve deist air Tevfik Fikret’indir. Medeniyetsiz Cumhuriyetin resmî tarihi yazmasa da, “önder”, bu sözün sahibinin “ilham kaynam büyük air” dedii Tevfik Fikret olduunu söylemitir. “Mürid” sfatn da slâmî mânada “irad eden, doru yolu gösteren rehber” karlnda kullanmadn, Bat medeniyetinin pozitivist bilimini kastettiini hatrlatalm. Çünkü bu sözün devamnda “lim ve fen haricinde mürid aramak gaflettir, cehalettir, delâlettir” diyerek, Osmanl-slâm medeniyetinin inaclarn kastediyor. Ayrca o devirde dilde uydurukça kelime inklâplar henüz yaplmad için “mürid” kelimesini mecburen kullanmtr.
Medeniyetsiz Cumhuriyetin önderi, Gökalp gibi birçok reformcudan farkl olarak Bat medeniyetinin bir bütün olarak alnmasndan yanayd. Onun için modernleme, muasrlama, çadalama kavramlar slâm medeniyetinin reddi ve Bat medeniyetine, yâni “ortak ve üstün medeniyete” dâhil olmak mânasna geliyordu. Dolaysyla Osmanl-slâm asrlar medenî saylmad için “medenî ve asrî olmak” için Batllamak yönünde inklâplar yaplmalyd.
AVRUPA MEDENYET GANMET, SLÂM MEDENYET KÖHNE M
Ziya Gökalp’n 1922’de söyledii “Kabul etmediimiz takdirde Garp devletlerinin esiri olacaz. Garp Medeniyetine hâkim olmak yahut garp devletlerine mahkûm olmak, bu iki ktan birini kabul mecburiyetindeyiz. Bugün artk u hakikat anlalmtr: Avrupa’ya kar hürriyetimizi ve istiklâlimizi müdafaa edebilmek için Avrupa medeniyetini itinam etmemiz lâzmdr” (Ziya Gökalp, Makaleler IX, s.39) sözlerinden destek alan fakat bu fikri daha da ileri götüren Cumhuriyetin önderi Tanzimat Batllamasn eksik bulur. Ona göre Bat medeniyeti vasta deil, gayedir. Bat medeniyetini Tanzimatçlarn yapt gibi bâz yönleri iyidir-bâz yönleri kötüdür demeden bütünüyle alnmaldr. (Atatürk’ün Söylev ve Demeçleri, s.84)
“Avrupa medeniyetini itinam etmemiz lâzmdr” ifadesinin “ganimet alma”, “ganimet olarak bakma” mânasna geldiini belirtelim. Kendi medeniyet kimliklerine güvensizliin ve Bat medeniyetine itibar etmenin en trajik ifadesidir bu. Anlalyor ki, Cumhuriyet önderi ve devrin aydnlar Bat medeniyetini “ganimet” saymlar. Cumhuriyetin önderinin ilham ald aydnlar, “Bat medeniyetinden kopuk kalmann balca sebebi slâm dinidir. Ya Garpllarz ya mahvoluruz” diyen (Bernard Lewis, Modern Türkiye’nin Douu, s.235) kinci Merutiyet’in pozitivist aydnlarndan Ahmet Muhtar ve “Bir ikinci medeniyet yoktur, medeniyet Avrupa medeniyetidir, bunu gülü ile dikeni ile isticlâs etmek mecburidir” (a.g.e., s.235), yâni kabul etmek gerek diyen Abdullah Cevdet gibi Cumhuriyet önderinin edit Batc aydnlardr.
Hülâsa-i kelâm; Cumhuriyetin önderine göre Bat sadece corafî bir kelime deil, akln ve bilimin neticesinde ortaya çkan muasr medeniyetin kendisidir. Bu sebeptendir ki vakit kaybetmeden Bat medeniyet ailesinin bir uzvu hâline gelmek lâzm. Çünkü Bat medeniyet ailesine dâhil olmak, her eyiyle kötürüm olan köhne ark’tan kurtulmaktr.
Yazar: Ahmet Doðan Ýlbey |
13-07-21 |
||
| E mail: yenisoz.com.tr | Tweet | ||
 |
 |
||
