Halep, 12 Aralýk 2016'da Rus ve Ýran destekli Esed ordusu tarafýndan düþürülmüþtü. Üzüntümüz hadsizdi. 30 Kasým 2024'te geri alýndý.
| Kategori : / ÎMAN VE ÝSLÂM | Okunma Says: 3807 |
Karaman Hoca'nn "var"lar ve "yok"lar 23
Prof. Dr. Hayreddin Karaman hocann kendi sorduu "slam'da Ne Var Ne Yok" sorusuna verdii cevaplar içinden medar- itiraz gördüüm hususlar ihtiva eden yazlara bugün son vermi olacam. Bir "toparlama yazs" olarak bu yazda birkaç hususun altn çizmeyi gerekli görüyorum:
Söz konusu yazlara girizgâh olarak kaleme ald satrlarda Karaman hoca öyle demiti:
"Örneklere geçmeden önce "slam'da u var, bu yok" demenin "usulü" üzerine bir iki cümle yazalm.
"Üzerinde ittifak edilmi inanç, ibadet ve hayat kurallar "slam'da vardr", bunlar için bir mümin "Bu slam'da yok" diyemez.
"Müctehidler, müfessirler, kelamclar, sûfîler (ehliyet sahibi slam alimleri) bir konuda farkl görü, yorum, ictihad ileri sürmü olurlarsa "göreceli olarak; yani filan alime, mezhebe, yoruma göre slam'da var, filana göre yok veya farkl" denir.
"Muteber slam alimleri ittifakla bir hüküm, kural veya uygulamann slam'a aykr olduunu, slam'da böyle bir eyin olmadn açklam olurlarsa "bu da slam'da yoktur" ksmna girer.
"slam alimlerinin hüküm ve kararlar, beer üstü bir bilgi kaynana deil, çalan herkesin elde edebilecei "slam ilmine" dayanr. slam ilminin kayna vahiy ve -duyu organlarnn verileri de dahil olmak üzere- akldr.
"man esaslarnn mümin olmak için art; namaz, oruç, hac, zekat gibi ibadetlerin -ehliyet artlarna göre- farz olmas, alkollü içki kullanmann, zinann, faizin, yalann, iftirann, hakszln (zulmün)... haram olmas slam'da vardr; detaylar tartlabilir ama asllar tartma ddr..."
bretle görüyoruz ki, bu genel çerçeveyi çizen de, ona aykr hareket eden de hocann kendisidir. Nasl m? Yukardaki iktibasta geçen "Muteber slam alimleri ittifakla bir hüküm, kural veya uygulamann slam'a aykr olduunu, slam'da böyle bir eyin olmadn açklam olurlarsa "bu da slam'da yoktur" ksmna girer" cümlesini aln ve hocann "slam'da yoktur" dedii meselelere uygulayn. Göreceksiniz ki hocann "slam'da yoktur" bal altna soktuu meselelerin hiç birisi bu ilkeyle örtümüyor. Ne recm meselesinde, ne taaddüd-i zevcat meselesinde, ne de "kadnn dövülmesi" ifadesiyle ele alnan meselede ve dierlerinde muteber slam alimleri ittifakla "slam'da böyle bir ey yoktur" demitir.
Hal böyleyken hoca bu meselelerin slam'da olmadn kimi zaman bala çekerek, kim zaman da dolayl anlatmlarla söyleyebilmitir.
Hoca diyebilir ki, "Banim için bütün ümmet ulemasnn ittifak esastr. Dolaysyla üzerinde asrlar önce ittifak olumu herhangi bir meselede bugünün alimleri farkl görü serdedebilir. Dolaysyla böyle meselelerde "muteber slam alimlerinin ittifak" söz konusu edilemez.
Biz de deriz ki: Buradaki "muteber slam alimleri" kimdir ve buradaki "ittifak"tan kast nedir? Bizim için, "u mezhebe, alime, yoruma göre vardr"dan daha öte bir anlam ifade eden nice hususlar vardr ki, bizim müslümanlmzn alamet-i farikasn oluturur. Sahabe'nin adaleti meselesi böyledir mesela. Oysa bu meselede "slam alimi" tanm altna girenlerden sadece Ehl-i Sünnet'e -bir de ia'nn "Zeydiyye" kolu gibi birkaç alt frkaya- mensup olanlar ittifak etmitir. Hocann çizdii çerçeveye göre pekala "izafiler" arasna girebilecek olan bu mesele bizim için vazgeçilmezdir...
Bu yazlar kaleme alrken, hak/doru bildiim hususlar eip bükmeden söyleme mükellefiyetinin gereini yerine getirmekten baka bir amacm olmad. Bunu yaparken slami edep snrlarnn ve ilmî ölçülerin dna çkmamaya gayret ettim. Bu çerçevede hocann, kendisine o yazlar balamnda ileri sürülen itirazlara cevap sadedinde kaleme ald yazlardaki birkaç noktann mutlaka açkla kavuturulmas gerekiyor. Önümüzdeki birkaç yazda o hususlara deineceim inaallah.
Yazar: Dr. Ebubekir Sifil |
29-11-10 |
||
| E mail: milligazete.com | Tweet | ||
 |
 |
||
